自由的作文

時間：2026-03-15 15:42:42 自由

自由的作文[精華10篇]

　　在生活、工作和學習中，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的自由的作文10篇，希望對大家有所幫助。

自由的作文[精華10篇]

自由的作文篇1

　　自由，這兩個字在我的大腦里是最重要的兩個字，現(xiàn)在的小學生大部分都需要自由，他們討厭被父母看管。

　　比如，就像我一樣渴望自由，喜歡自由這片天空;喜歡在這片天空遨游。

　　我，一個整天被父母看管的孩子，每天一回到家，媽媽就叫我寫作業(yè)。

　　好不容易寫完作業(yè)又叫我度英語，聽錄音，然后就洗澡，睡覺。

　　每當我在房間寫作業(yè)，聽到別的孩子在樓下，玩耍的笑聲，心里就酸酸的'，為什么跟我同齡的孩子可以開開心心的度過他們的童年，為什么我就不行呢?

　　自從上了小學，我的自由就永遠的在我的生活中漸漸消失，以前的自由生活已漸漸的變成了學習。

　　自由!不是每個人都可以得到的嗎?為什么我就得不到呢?自由!是每個人多必不可少的，難道我的父母就不知道嗎?

　　爸媽!我須有自由，請你們給予我自由，自由!我需要你!請讓自由再次回到我的身邊吧!現(xiàn)在我這個年齡是非常非常需要自由的!

自由的作文篇2

　　我是一只小小鳥，想要飛啊飛，卻怎么樣也飛不高。

　　——題記

　　生來繁華，注定一生命運坎坷。金絲雀，多么漂亮的代名詞，生來就是被人稱贊�？�，卻永遠逃不出冰冷的鐵鏈。

　　被一名女主人飼養(yǎng)，給了我最美味的食物，最好看的籠子，甚至給力我最曼妙的`燕尾服。可是，我想去外面的世界看看……

　　候鳥結伴飛過天空，自由自在地飛翔著。蔚藍的天空，皎潔的白云，青蔥的樹木，自由的候鳥，只是為了襯托在籠子角落那么錦衣玉食的我，只留下一抹落寞的背影。我也想出去飛一飛，找尋我的自由……

　　日復一復，年復一年籠子里我我終究是耐不住枷鎖，準備逃走……連著餓了好幾個星期，身子骨早已前胸貼后背，將頭探出鐵籠，吮吸著自由的空氣。嗯，沒錯，我來了。我用兩只爪子攀住鐵籠，將身體往前傾，使勁擠……餓到?jīng)]力氣的我漸漸軟弱了下來……我也想像候鳥般自由……

　　外面的候鳥依舊飛翔，一陣清風拂過我的臉頰，頓使我清醒不少！對！不能放棄！我要我的自由！卯足了力氣，我繼續(xù)！成功了！我出來了！

　　帶著心頭滿滿劫后余生的喜悅以及僅存的一點力量，找到了食物和水……

　　緩和之后，我開始撲動久違的翅膀，感受風在耳邊呼嘯。我知道，現(xiàn)在的我沒了錦衣玉食，更多的是劊子手的屠殺！但，我不懼怕！生來平凡注定一世繁華……

自由的作文篇3

　　之所以稱復雜性自由，而不叫復雜性自由主義，因為還談不上主義這么高大上。但自由是一個好東西，所有觀點的人都可以用。以復雜性范式看待自由，同復雜的自由主義與簡單的自由主義會有什么不同？

　　在我看來，復雜的自由主義與簡單的自由主義，在范式上都可以歸結為簡單性自由。簡單性自由，是指復雜的自由與簡單的自由的總和。復雜不同于復雜性。一個用機械的科層制組織起來的大企業(yè)，內(nèi)部可能非常復雜，但結構上卻是簡單性的。因為科層制本身就是簡單性結構�？茖又圃購碗s，本質(zhì)上也有別于扁平化的生態(tài)組織，不具有生態(tài)組織那種由不可還原的多樣性構成的復雜性。

　　復雜的自由主義與簡單的自由主義之間有什么差別？汪丁丁沒有詳細講，張維迎更是不承認這種差別有意義。不過從旁觀者看，差別還是有的。簡單的自由主義更多強調(diào)直接的自利;而復雜的自由主義更多通過“內(nèi)生偏好的”利他，迂回地強調(diào)自利。映射到策略上，前者更強調(diào)在“中國問題”的復雜背景下強調(diào)自由（汪丁丁，20xx），后者更主張直截了當?shù)貜娬{(diào)自由。

　　這種自由主義的集合，被人新稱為“朗潤派”，與共同強調(diào)復雜性范式的“顛覆派”（陳禹、我、韓小明和楊培芳）在簡單性與復雜性這個范式上，觀點形成差異，不是偶然的。但即使身在其中，也難以講清雙方不同在什么地方。許多看客干脆就認為雙方觀點差不多。但隨著討論的深入，其中的實質(zhì)性分別還是慢慢現(xiàn)出來。

　　3月6日，致福軒的一位聽眾，游敏老先生給我打電話并發(fā)來一文，指出新舊兩種觀點的分歧，實際是哲學觀的不同。新觀點隱含的哲學觀是“中”，舊觀點隱含的哲學觀是“排中”。指的是，例如，舊觀點認為利己與利他，在誰為第一性上，應按照排中律，只能取其一為先;而陳禹、楊培芳等人，相當于不認為排中律是對的（對應互聯(lián)網(wǎng)實踐是利己與利他一元化，你中有我，我中有你）。游敏老先生的話讓我不能不佩服。因為高邦仁在跟我共同醞釀《3%》時，最主要強調(diào)的一點，就是游敏老先生反復強調(diào)的中庸。以致董光璧老先生在評論《3%》一語破的：“本書作者所倡導的‘經(jīng)濟學之道’，就是以‘天人合一’這一偉大結論為背景的‘中庸之道’”。哲學家段永朝晚上與我討論起來，更挑明了背后實質(zhì)，這就是容納悖論（paradox ，佯謬）。這是與排中律完全排反的取向。容納悖論正是“中”背后的實際含義。排中律所依據(jù)的是啟蒙理性（“去魅”），而中庸之道所依據(jù)的是返魅。Paradox就是這樣一種魅力。

　　這樣一看，簡單性范式中的自由，與復雜性范式中的自由，含義就可能正好相反。當把不同范式的自由，作為經(jīng)濟學某一派的隱含哲學時，在實證上會有四個基本不同。下面我們就從《3%》就地取材，來剖析一下這種不同。

　　第一，效率和多樣性，何為自由的標準？

　　從復雜性角度理解的自由，首先表現(xiàn)為選擇，沒有選擇就沒有自由。在實證上，選擇應由多樣性（Variety）來標度。這個觀點不是今天才有，它源自阿瑪?shù)賮喩摹耙宰杂煽创l(fā)展”。這是復雜性自由的基石。為此，主張把Variety內(nèi)生為復雜性均衡的基本維度。Variety意義上的自由，一般稱為多樣性。

　　而從簡單性角度理解的自由――無論是復雜的自由，還是簡單的自由――都是沒有選擇的自由（是理性經(jīng)濟人的必然）。也就是Variety的值等于1（我在發(fā)言中稱為品種N=1，意思是無論有無選擇，對均衡最優(yōu)不產(chǎn)生影響）。這種自由，是效率意義上的自由（同質(zhì)化下的生產(chǎn)可能性邊界）。

　　由此，可以把簡單性自由與復雜性自由的觀點差別，歸結為效率優(yōu)先，還是多樣性優(yōu)先。多樣性在實證上對應質(zhì)量、創(chuàng)新、信息化。例如現(xiàn)行主流流行的提高經(jīng)濟增長質(zhì)量的觀點是強調(diào)效率標準，《3%》明確主張，提高經(jīng)濟增長質(zhì)量，應堅持效率與多樣性標準并重。

　　第二，最優(yōu)與恰當，何為帕累托最優(yōu)（或最優(yōu)是否可以容納悖論）的取向？

　　從復雜性角度理解的自由，所謂最優(yōu)是針對節(jié)點的，因此是分布式的最優(yōu)。在復雜性的均衡中，由于內(nèi)生了Variety的維度，當最優(yōu)點位于Variety值較大一端時，它相當于傳統(tǒng)均衡中存在多條需求曲線或成本曲線時的均衡，均衡不是一個點，而是均衡集合�！�3%》顯示出長尾曲線實際可以是均衡曲線在品種-數(shù)量平面上投影下來的等均衡線。

　　而從簡單性角度理解的自由，最優(yōu)是針對中心的，只能有一個最優(yōu)點。正如我在發(fā)言中指出的，復雜性均衡與簡單性均衡之間，相差一個平均成本（AC）與邊際成本（MC）之差，復雜度越降低，這個差就越小。當這個差為零時，復雜性系統(tǒng)就轉(zhuǎn)化為簡單性系統(tǒng)（N=1，即同質(zhì)性假定），這時復雜性均衡就會轉(zhuǎn)化為簡單性均衡。也就是說，簡單性的自由只是復雜性自由在不存在多樣性、復雜性時的特例。

　　多點均衡，在哲學中就對應容納悖論。意思是各種選擇，即使不相容，甚至相互矛盾。但都可以是“最優(yōu)”（實際是指恰當、正當、滿意）。這種去中心化的“最優(yōu)”，在實踐中是指一對一精準均衡（即情境相關的場合最優(yōu)）。它應是由一個基準的（數(shù)量-價格上的）均衡，加一個隨具體時間、地點浮動的（品種-價格上的）均衡構成的聯(lián)合均衡。人們常說的小批量、多品種，就是指這種類型的價格最優(yōu)，其極限是個性化定制。

　　由此可見，簡單性與復雜性自由的區(qū)別在于同質(zhì)一元與異質(zhì)多元。復雜性的自由對左右觀點之所以能保持中立，是因為它根本不在同質(zhì)一元這個平面上討論問題。

　　第三，自由是風險（不確定）偏好，還是風險（不確定）規(guī)避的？

　　簡單性的'自由與復雜性的自由，隱含了相反的信息假定。前者以中心控制下的信息不對稱為常態(tài)，后者以節(jié)點對等（如P2P）下的信息對稱（透明）為常態(tài)。簡單性的自由主義，多主張規(guī)避風險與不確定性。張維迎的觀點比較典型。由于他的信息經(jīng)濟學預設信息不對稱，化解風險，尤其是不確定性，一定代價高昂，需要能降低交易費用的制度來平衡。

　　復雜性的自由完全相反。首先就不認為系統(tǒng)越復雜，成本應該越高，而是越復雜，邊際與平均成本越低（基于品種的范圍報酬遞增）。根據(jù)就是基于ICT革命的智慧化，使復雜性從成本不經(jīng)濟，變?yōu)槌杀窘?jīng)濟。必然推論是偏好風險和不確定性。在實踐中，提出C2B，意在化風險為機會（因為一旦供求一對一貼緊，實現(xiàn)個性化經(jīng)濟，就無所謂風險了）�；ヂ�(lián)網(wǎng)親風險投資與創(chuàng)新，都是復雜性自由的特有表現(xiàn)。

　　第四，自由是“小乘”的，還是“大乘”的？

　　簡單性自由往往相當于小乘佛教，強調(diào)少數(shù)精英（如企業(yè)家）的核心作用，復雜性自由卻相當于大乘佛教，主張人人都可以搭上創(chuàng)新的班車。例如，張維迎在發(fā)言中極力強調(diào)企業(yè)家在化解不確定性中的稀缺地位與核心作用。而互聯(lián)網(wǎng)強調(diào)大眾創(chuàng)新，將企業(yè)家化解不確定性的中心作用，解構為由草根創(chuàng)新化解不確定性。

　　復雜性自由的選擇，不是主觀選擇，而是由信息生產(chǎn)力決定的。但信息生產(chǎn)力只不過相當于“槍”，不會打槍也可以得天下，重要的是明白為什么人扛槍，為什么人打仗。具體說，搞信息技術、信息經(jīng)濟的人，要明白互聯(lián)網(wǎng)時代自由的真諦，在于解放人的多樣性選擇的能力。

自由的作文篇4

　　20xx年4月11日我有幸參與安徽省教育學會小學語文課堂教學和學術報告會，受益匪淺。

　　在會上，薛教授認為作文教學應讓學生獲得自由，首先命題要激活。因為好的作文題猶如一個導火索，你點燃了這一頭，就很快燒到學生的心理，讓學生不吐不快。

　　那該怎樣命題呢？

　　作文題目首先要能夠吸引學生的眼球，讓學生感興趣，切忌不要枯燥無味。如：每年暑假開學都讓學生寫：《暑假中的一件事》，這樣的題目學生從三年級到六年級每年都寫，學生見了不但沒興趣，還流露出煩躁的樣子！假如我們把題目換成《暑假偷著樂》。這樣的題目一出現(xiàn)在黑板上，底下的學生就開始議論紛紛了。這就說明這個題目對學生有吸引力。其實，這兩個題目所寫的內(nèi)容差不多，但因為題目不同，吸引學生的興趣程度也不同。所以寫好一篇好作文，題目是至關重要的。

　　其次，薛教授講到作文指導要具體，在這方面我學到了一個很好的方法——問題指導法。就是學生寫一篇作文，我們可以根據(jù)這個題目提出幾個問題？一個問題學生能回答出30個字的話，那么10個問題學生就能回答300個字，把他們寫下來其實就是一篇短小的作文，假如教師再多提幾個問題，很快一篇優(yōu)秀的作文就出爐了。這種方法很簡單，也很實用。

　　薛教授又說道生活其實就是學生寫作的源泉，我們要讓學生寫一些貼近生活的'文章，因為貼近生活是為了讓學生更好的生活。學生天生活潑好動，喜歡新鮮，假如長期困在課堂寫作，他們就會發(fā)生“如在鳥籠中”的感覺，對作文發(fā)生厭倦情緒。那我們就應該讓學生多些親身體驗，這樣不但使學生的視野開闊了，而且還有了寫作的源泉。多好呀！

　　聽薛教授講到這兒，我眼前豁然一亮，想到自身平時的教學羞愧之極。以前我總想為什么我們班的作文水平提不上去。因為我的那些作文題目都是枯燥乏味的，學生沒興趣，為了完成任務他們就瞎編亂造。

　　這樣的作文是苦的，因為小朋友沒了自由，不能“隨心所欲”，有感而發(fā)，只能順著老師的思維進行苦創(chuàng)作。因此在以后的教學中我們要讓學生多些寫作的自由。給學生多出些“個性“的題目！多讓他們走進生活！多指導指導！相信學生的作文水平會更加絢爛！

　　所以——

　　請！打開門！讓學生走近生活!走向自由！

自由的作文篇5

　　剛邁入中學之路，讓我感覺到的是無比的自豪與向往。但是隨著時間的流逝，我現(xiàn)在所擁有的感覺也已不在那么美好，可以說，我對初中生活的向往也已隨著時間的流逝，一點一點的消失……

　　剛體驗初中生活的第一天，我們是一只新生的小鳥，我們對周圍的一切都感到陌生，對世事都充滿新鮮感。我們嬉戲著，我們歡笑著……

　　進入初中一個星期，我們已不再是那只新生的乖乖鳥，取而代之的——是魚，我們已變成一只自由的魚，我們在浩瀚的大海里，快樂的游著，游著……

　　進入初中生活已快三個月了，我們也由那只自由的魚兒變成了一只雄鷹，但卻是一只被人們束縛的、已經(jīng)奄奄一息的老鷹。我們已不再擁有那“尖銳可殺人”的雙眼，取而代之的是一雙哀求的溫柔雙眼。我們渴望能象其他鷹一樣，在無邊無際的天空中，展翅飛翔，在我們生命的最后一息，展示自己那一絲絲的才華……

　　但事實上，我們不是那些被人們所束縛的動物，我們是人��！我們也有自己的追求，我們也有自己的夢�。〉覀兊膲�，我們的追求，往往也永遠是夢，是遙遠的`夢……或許我們所僅僅能奢望的是自由，是每個人都能夠擁有的一片小小的自由的天空。但天不隨人愿，我們那一點點的自由也已不再屬于我們。

　　或許，我們所真正擁有的也就只有做夢的自由。也只有在夢里，我們可以去追求自己的理想；也只有在夢里，我們可以去做自己想做的事；也只有在夢里，我們可以去追求自己那遙不可即的夢；也只有在夢里，我們的命運可以由我們自己掌握，可以不再去偽裝那些“任人擺布”的動物；也只有在夢里，我們可以在我們那花樣的年華里，展示自己的才華；也只有在夢里我們可以有自己的一點點的渴望；也只有在夢里……

自由的作文篇6

　　人們都喜歡小鳥，它們有著小巧的身子，柔順的羽毛以及一對明亮的眼睛。但是，在人們欣賞小鳥時，又有誰曾想過小鳥的感受呢？

　　豐子愷曾畫過這樣一幅畫，名為“好鳥枝頭亦朋友”。內(nèi)容大致是這樣的：天上白云悠悠，晴空萬里，在一片僻靜的樹林里，有一棵翠綠的柳樹。柳樹下擺著石桌石椅，一名中年男子正喝著茶，十分愜意。柳樹上有一只可愛的小鳥，漂亮的棕色羽毛在陽光的沐浴下閃閃發(fā)光，正轉(zhuǎn)著大眼睛開心的唱著動聽的歌謠，不時在長滿綠葉的枝條上跳來跳去，那優(yōu)美的歌聲好像在歌頌著擁有自由是多么快樂。偶爾，它會低下頭瞧瞧坐在石椅上的男子，歡快的叫上幾聲表示友好，樹下的男子聽到悅耳的叫聲，也會抬起頭，對鳥兒報以微笑。人與鳥相處得十分融洽，給人以賞心悅目的感覺。

　　同樣是鳥兒，但只要我們認真觀察，就會發(fā)現(xiàn)：被人們關進籠子里，不能得到自由的鳥兒，即使不必擔心沒有食物被餓死，卻沒有快樂的叫聲，而只能成天發(fā)出枯燥、悲傷、痛苦的'鳴叫，那并不是發(fā)自內(nèi)心的歌唱，只是為了讓人們滿意才唱的，相比之下，那些生活在自然中，無拘無束的鳥兒們，才是真正快樂的。

　　也許有人會說：“鳥兒開不開心有什么關系，我們高興不就好了�！蹦敲矗绻麚Q作是你，有人將你關進牢籠里，你會有什么感受？

　　同學們，人們需要自由，鳥兒也一樣，有自由的鳥兒才會感到快樂，所以，不要再關著小鳥了，讓它們飛到森林中，飛到田野上，去尋找自己的快樂吧！

自由的作文篇7

　　前幾天媽媽的朋友送來了一只很可愛的小鳥。我一見到它時就有一種很親切的感覺，每天我給它投送食物，它很快就和我熟識了。

　　每天我喂它的時候，它都吱吱喳喳的叫個不停，就像在跟我說話，可惜我不懂它的語言。我把它放在窗戶前，它每到早上就在籠子里跳來跳去，它看著外面的電線桿上有很多的同伴在自由自在的跳來跳去，飛來飛去的，它就好象有點沮喪，自己被關在籠子里不能飛出去。

　　過了半個月左右，小鳥好像有點不一樣了，它的叫聲里好像有著一股舍不得的情感。它的精神不是很好，是不是生病了?我急忙跑去叫媽媽：“媽媽，快來看，小鳥的精神不是很好，是不是生病了?”媽媽和我跑去看小鳥。結果看見有一只看上去好像年齡很大的鳥，在籠子外和小鳥吱吱喳喳的在談話，看見我們來到，大鳥立刻飛走了，小鳥的'眼睛里有了一股淚水。看見小鳥這個樣子，可以看到那只大鳥也許它的媽媽。我明白了，原來小鳥不是生病，而是舍不得媽媽。

　　到了第二天早上，我又看見那只大鳥在電線桿上看著那只小鳥，我不去驚動它。它每天看著我喂小鳥，日子久了，它和我也熟識了，它每天吱吱喳喳的說話，但和平時的叫聲不一樣，聲音是那樣軟弱，好像在求我放了小鳥一樣。我每天看著它們分開，心里有一股酸酸的味道。將心比心，如果我也和媽媽分開，那我也是很凄涼的。我經(jīng)過了幾番考慮，心里終于決定放了它。

　　在藍藍的天空中，太陽的照耀下，自由的光輝就像灑滿了全世界的每個角落。

自由的作文篇8

　　陽光小草鮮花，這是屬于我們的自由。

　　走進學校后門那青綠色的古門。我就好像來到了遼闊的草原，無憂無慮。那瘋長的也野草纏繞著我的雙腳，那艷麗最美的鮮花芬芳撲鼻，帶著有一股自由的清香從鼻至全身，而在草原上奔跑的我們是最自由的快樂少年。

　　“草原”就是我們的操場，跨進操場我的心情一下子變得輕松愉悅起來，的確，當腳踩在輕軟的塑膠跑道上，雙手拿著圓滾滾的紅黑相間的籃球，呼吸著甘甜的空氣，這感覺就像走進了內(nèi)蒙古草原。

　　我想草原的人們必定是無限自由的'，就像我們一樣，而草原上人們的笑聲就是我們在操場上洋溢的笑聲，而操場就是我們自由的天地。

　　星期五放學我飛奔到操場上，把書包往角落一扔，躺在草叢上擺出一個大大的人字。然后猛地站起來，興趣來了！搶過爭吵自己走來的同學手中的球，來個三步上籃，同學們見了直瞪大雙眼，不可思議地盯著從籃球框上落到地上滾落的球，啪啪啪球聲伴著同學們的歡呼聲，“進球了進球了！”

　　當然這時候也不免會有些小意外，有時候頭被同學砸到了雖然很痛，但我仍然感到自由快樂。有時候我用轉(zhuǎn)移注意力的語言耍些小性子。把正在專心打球的同學的注意力全部都轉(zhuǎn)移了。

　　你們瞧！此刻正在打籃球的我們不就是自由的小鳥嗎？

　　操場不光是我們運動的地方，還是當我們筋疲力盡時休息的地方。每當我們打籃球跑步累得虛脫的時候，我們就可以躺在最松軟的那塊草地上，盡情地享受從遠方吹來的陣陣涼風，任憑她們吹拂我們的臉頰，那一陣陣風給我?guī)砹藷o限的舒服與自由感。

　　陽光照在我們的臉上，天空硬著我們的笑臉，在塑膠操場上，享受著屬于我們的自由。

自由的作文篇9

　　“月月,老師說讓你爸爸幫你補數(shù)奧，快點起來！”6點中還沒到，媽媽就在床頭瞎嚷嚷，“再讓我睡會兒！”我翻過身去，誰知媽媽竟拿出了“王牌”壓我：“如果你再不起來，我就和你們老師……”我還沒等他說完，我就一躍而起，我才剛喝完一瓶牛奶，，爸爸就那起數(shù)奧書慢條斯理的我和我解釋，而我呢，一直在打瞌睡，好不容易，我挨到睡午覺的時候了，剛進房間，媽媽看著疲憊不堪的我，卻毫不同情地說：“中午把英語做了，要不然……”剛說到一半，我就乖乖的去房間了，因為我知道她下面要說什么，

　　她一定會說在：“要不然，我告你的老師！”我最怕她這樣說，也最討厭她這樣說。來到書房，我翻開書，打開本子都使出吃奶的勁……終于，等我默寫完，筋疲力盡回到房間打算睡覺時，爸爸媽媽已醒來了，媽媽拿著語文書，想幫我聽寫，爸爸拿著數(shù)學書，想幫我鞏固知識，這邊媽媽說：“你的聽寫很差，我來幫你聽寫。”爸爸說：“你上午沒聽，現(xiàn)在我來幫你補�！爆F(xiàn)在我可兩為其難，只聽“咚”的`一聲，我倒在沙發(fā)上，呼呼大睡了。當我睜開眼睛，數(shù)學、語文、兩本書在我眼前，我的腦子嗡嗡響了兩下，又睡著了…… 我說你們能給我自由嗎？你們的心情我了解可你們也該讓我有個休息的時間吧！給我一點自由吧！

自由的作文篇10

　　暑假里，出去旅游的人數(shù)以萬計，游玩的地方也是五花八門、數(shù)不勝數(shù)，有到大海邊踏浪的、有到海南和海水親密接觸的、有去驚險刺激的漂流挑戰(zhàn)自我的……，但沒有人會想到那個地方去游玩，因為那里許多人失去了自由，那就是慈溪市行政拘留所，在這個暑假，我有幸參加了街道組織的活動，到那里接受警示教育。

　　首先，拘留所大隊長向我們介紹了所里的情況：所里共有1439人，慈溪人占其中的百分之十，也就是說有144人左右……我不禁被他的發(fā)言吸引住，原來在我們周圍有那么多失去自由的人。在介紹完之后，我們?nèi)⒂^拘留所內(nèi)部的情況。

　　我們通過了四道結實無比的鐵門來到了犯人的生活區(qū)，那里共有三層樓，一樓是談話室，許多英勇無比、足智多謀的警察叔叔在和犯人促心長談，我還看到許多犯人流下了眼淚，也許這是因為犯了錯誤而流下的悔恨的淚水吧！

　　二樓是食堂。里面有許多犯人在吃著拘留所為他們提供的食物，看著他們津津有味的樣子，我也“口水直流三千尺”了。還有幾個人像看外星人一樣的'看著我們，仿佛要撲上來把我們吃了似的，又或者是羨慕我們可以自由自在的玩耍、自由自在的行走……

　　三樓是臥室，里面雖然有些窄小，但是東西一應俱全，有很多生活用品，有床、水桶、廁所……里面雖然簡陋，但是犯人們的娛樂也不錯，還有一個收音機，雖然只有兩三個頻道，但犯人們已經(jīng)十分知足了，不像以前那么貪婪了，猶如從大老虎變成了聽話的哈巴狗。

　　這次教育讓我懂得許多。每個人要知足常樂，要積極向上。一個人如果知錯不改，最后會成為生活的敗者，付出自由的代價。

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