[熱]自由的作文

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的自由的作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

自由的作文 篇1

　　一個星期天的早上，我不情愿地背著書包去參加奧數(shù)補習班，走進教室后得知，老師生病課被取消了。我心想：太好了，我終于自由了，我終于有了自由的一天。

　　我到家，看一本有關(guān)惡作劇的書�？戳艘粫�兒，我眼前一亮，看見了一個很好的惡作劇，就照著做。我先拿來一大盆水，灑到地上，說：“正好媽媽該回來吃飯了�！闭f著，我聽到了開門的聲音，我連忙拿了個拖把裝模作樣地拖地，媽媽一進來，差點就摔倒了，正準備罵我，一看我在那兒拖地，就說：“寶貝，走，媽媽帶你去吃肯德基�！蔽衣牶螅�一蹦三尺高，心想：太好了，做壞事也可以變成好事。這只是早上，不知道下午還會有什么好事在等著我。

　　媽媽走之前，還跟我說：“孩子，我和你爸爸晚上加班，可能晚點回來，你自己把鍋里的剩飯熱一熱吃了�！蔽尹c了點頭，媽媽就走了。我連忙跑到小區(qū)找人玩，我說：“冉美琪，咱們?nèi)バ￠w樓玩吧。”她說：“去那兒玩什么�！蔽艺f：“咱們來玩開銀行呀�！彼齾s說：“那咱們再多找?guī)讉�人�！蔽覀冇终伊巳舞麾�、劉靜雨、李圓圓、李夢遙、李田。游戲規(guī)則是：姐姐(我叫任梓怡姐姐)和冉美琪開銀行，我開按摩店、洗浴店、花店，劉靜雨開比薩店。樹葉是錢，一張一百元，帶牙牙的葉子一張是五百元，先給銀行多摘點，我們一人一千元。到 11 點了，我已經(jīng)成了百萬富翁了，因為我那兒生意好。她們都回家了，就剩下我一個人了，我這才想起來飯沒吃。我不敢回家，小閣樓離我家好遠，我只好躺在旁邊的椅子上睡覺。爸爸媽媽回來的`時候，看見椅子上有一個人，仔細一看，原來是我，就把我抱回了家，發(fā)現(xiàn)鍋里的飯也沒吃，說：“這孩子，唉!”

　　我自由了一天，但，晚上餓著肚子睡了覺，一點也不舒服。

自由的作文 篇2

　　隋文帝楊堅有個甚是有趣的故事。據(jù)說其愛妃被皇后獨孤氏偷殺了，楊堅一氣之下騎馬出走，狂奔二十余里，流連山谷之間，大臣尋得規(guī)勸之際，長嘆一聲曰：“吾貴為天子而不得自由!”這便是漢語中“漢語自由”二字最早的出處了。

　　自由大致可以劃分為三層，一是自在的自由，二是自為的自由，三是自在自為的自由。而楊堅所嘆所求的自由，屬于第一種自在的自由。

　　自在的自由簡單來說可以用人的本能天性的自由，而這種自由往往是在對比中產(chǎn)生的�？鬃诱劦郊臼系臅r候，就說“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也�！边@是在奴隸社會。而若是將這個場景定格在原始時期，封建等級制度還未建立時，也就是某種約束還未建立之時，八佾舞于庭的景象，恐怕是理所當然不足為奇的吧。這種自由還有很多例子可舉，放肆吃喝，放肆淫樂，全然出于對生理需求的滿足，屬于絕對自由。可惜的是，隨著社會的.逐步發(fā)展，這種自由終究是會逐漸銷聲匿跡的。也就有了所謂相對自由。

　　比自在更高一層的自由是自為，是一種相對自由。其主要特征是選擇，即在非絕對自由的條件下作出偏向相對自由的選擇。以《亂世佳人》中的斯嘉麗為例，在面對不幸的時代時，她可以選擇繼續(xù)做她游手好閑，頤指氣使，被男生追逐的富家小姐，但她卻選擇了給自己一次新生。這也就了那個經(jīng)典的場景：斯嘉麗從地里爬起來，手握泥土對天發(fā)誓：“上帝啊，你為我見證，做我的見證人！他們不會擊敗我，我一定要撐住這個家�！边@其中有個理性的權(quán)衡，自由就蘊含在理性權(quán)衡下的任意性，并且包括在作出相對正確的選擇后，心靈上的突破所帶來的自由感。對于自為的自由而言，其最大的約束，就在于已經(jīng)立下的道德準則。其自由的不徹底性，就在于此。

　　最后一種也是最重要的自由便是自在自為的自由，幾近于康德主張的“自律即自由�！边@似乎是站在第一種自由的對立面所言的。小時候家里種的玉米，往往最好的都留作下一年的種子而非大快朵頤滿足食欲，這就是一種克制。這卻恰恰又說明了人的生命活動是自由的，是對本能的超越。真正的自由可以歸結(jié)為在一個普遍理性的層面上駕馭欲望。這其中包含了滿足欲望的過程。但這種過程又區(qū)別于猛獸看見獵物直接撲倒撕咬的滿足，而是有計劃有規(guī)律地駕馭和規(guī)劃人的欲望，通過克制從而來滿足更大的欲望。今年的良種玉米可能只有一株，但我把他留著做種，來年每一株玉米都是良種，那么更大的欲望就在小小的克制中被滿足了，又在某種意義上回歸到了第一種自由。只要我們有了這種克制欲望的能力，我們做事的余地才有可能擴大，繼而達到超越。而這種超越才是真正的自由，是一種精神的自由。這種超越是什么？是科學，是藝術(shù)，是道德，是所謂的真善美的本質(zhì)。

　　盧梭曾說“人生來自由，但無往不在枷鎖中�！薄吧鷣碜杂伞笔俏覀円环N美好的追求，而非現(xiàn)實，人必須不斷地去追求自己的自由，這樣才是一個現(xiàn)實的自由人。我們只有不斷解除和突破枷鎖，繼而得到自由，而非承認枷鎖拘泥于對自己有的渴求。而這就更為自由加了一層能動性的色彩了。

自由的作文 篇3

　　我是一個沒有了自由的人，天天被關(guān)在了如鳥籠一般的家里，早上一起床面對的是墻、桌子、作業(yè)，晚上面對的還是墻、桌子、作業(yè)，偶爾打開電視時，卻聽到了既熟悉又火爆的訓斥聲：“你又在看電視！成天就知道看電視……”。“哎，單調(diào)的生活讓我無比的郁悶和糾結(jié)啊！”

　　我是一個沒有了自由的人，簡直成了作業(yè)的奴聿，堆積如山的作業(yè)壓在我身上喘不過氣來，我寫啊寫啊也不知什么時候才能做完？成天就是作文、寫日記、抄字，我心中不停的暗暗叫苦，卻時時都想出去看看，看看外面的雪花；看看外面飛翔的小鳥；看看外面飛奔的小狗，哎大人們常常會說做人難，我看做學生更難，做小學生更是難上加難啊。

　　我是一個沒有了自由的人，因為長時間呆在家里，沒出門，所以平常做作業(yè)時總是走神，想到了在老家春節(jié)那幾天和爺爺奶奶玩的時間中所經(jīng)過的快樂時光。雖然沒有了高科技的`玩具，但有了大山、有了樹林、還有很多說不出的怏樂。但一回到家里只出現(xiàn)了電腦、電視。它們雖然也給我?guī)�來了一些快樂，但是它們也給我?guī)�來了一絲苦惱。我更需要的是很普通又實在的生活！

　　我是一個沒有了自由的人，我心中無比的痛苦，但我還是希望有一天我可以走出這個“鳥籠”。

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