叔本華經(jīng)典語(yǔ)錄精選170句
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是對(duì)某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。語(yǔ)錄的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？以下是小編幫大家整理的叔本華經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、人類(lèi)愉悅的兩大敵人是痛苦和無(wú)聊。
2、一件重大而焦慮的憂(yōu)慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準(zhǔn)備在那兒。
3、“人自身所固有的東西”乃是幸福的契機(jī)。
4、小人常為偉人的缺點(diǎn)或過(guò)失得意。
5、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì)覺(jué)得刺痛；彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會(huì)感覺(jué)寒冷；人是務(wù)必持續(xù)適當(dāng)?shù)木嚯x過(guò)活
6、從根本上說(shuō)，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)�，惟有它們才是我們反�?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
7、挫折可增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)?zāi)茇S富智慧。
8、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動(dòng)、焦慮、煩惱、熱情，就是因?yàn)樗谖覀兊难矍�，讓我們看著它覺(jué)得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴(yán)峻�？墒牵坏┧鼈�?nèi)肯г跁r(shí)間的長(zhǎng)河里時(shí)，就失去了自身的任何價(jià)值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因?yàn)殡x我們很近的緣故。
9、最強(qiáng)有力的阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙，并非是事物表現(xiàn)出的使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀(guān)念，在于偏見(jiàn)。這些虛假的先驗(yàn)之物——對(duì)抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風(fēng)。對(duì)此，船櫓和風(fēng)帆是無(wú)能為力的！
10、友誼就好像傳說(shuō)中的海怪，大家繪聲繪影，但是卻仍有待證實(shí)想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的兄弟姐妹，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
11、越是內(nèi)心里有欠缺，他越是希望在別人眼里被看作幸運(yùn)兒。 《作為意志和表象的世界》
12、當(dāng)一個(gè)人陷入了這樣一種境地：他相信，某些事必然會(huì)發(fā)生，只因?yàn)樗幌Ｍ鼈儼l(fā)生，而他希望發(fā)生的那些事情卻永遠(yuǎn)不可能發(fā)生，這種狀況就稱(chēng)之為“自暴自棄”。
13、一個(gè)不懷偏見(jiàn)的人，即哲學(xué)上的外行。
14、朋友都說(shuō)自己是真誠(chéng)的，其實(shí)，敵人才是真誠(chéng)的。所以，我們應(yīng)該把敵人的抨擊。指責(zé)作為苦口良藥，以此更多地了解自己�；茧y之交真的那么稀有嗎？恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開(kāi)始患難了，就向我們借錢(qián)了。
15、每一件其他的事都可成為滿(mǎn)足的事物，但一個(gè)事物只能滿(mǎn)足一個(gè)期望和一個(gè)需要。食物是好的，但只有饑餓時(shí)才是好的。
16、“所有的愛(ài)戀激情，無(wú)論其擺出一副如何高雅飄渺不食人間煙火的樣貌，都只是植根于性欲之中”“這種強(qiáng)勁的動(dòng)力，僅次于對(duì)自身性命的愛(ài)”。
17、事物本身是不變的，變的只是人的感覺(jué)！
18、只因孤獨(dú)時(shí)，人須委身于自我，他內(nèi)在的財(cái)富的多寡便顯著出來(lái)；愚蠢的人，在此雖然身著華衣，也會(huì)為了他有卑下的性格呻吟，這原是他無(wú)法脫棄的包袱，然而，才華橫溢之士，雖身處荒野，亦不會(huì)感到寂寞。
19、歸根到底，只有自己的根本思想才會(huì)有真理和生命力：因?yàn)橹挥凶约旱乃枷氩攀俏覀冋嬲�。完全了解的。我們所讀過(guò)的別人的思想只是別人留下的餐橫冷飯，是陌生人穿用過(guò)的衣服。 通過(guò)閱讀獲得的屬于別人的思想，與自身生發(fā)的思想相比，就像史前時(shí)代的植物化石痕跡與在春天怒放的植物相比較一樣。
20、庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光。
21、如果我們懷疑一個(gè)人說(shuō)謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來(lái)愈神勇而有自信，并更大膽地說(shuō)謊，最后會(huì)自己揭開(kāi)自己的面具。
22、如果咱們懷疑一個(gè)人說(shuō)謊，咱們就就應(yīng)假裝堅(jiān)信他，正因他會(huì)變得愈來(lái)愈神勇而有自信，并更大膽地說(shuō)謊，最后會(huì)自我揭開(kāi)自我的面具。
23、我們的生活樣式，就像一幅油畫(huà)，從近看，看不出所以然來(lái)，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。
24、財(cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實(shí)際上也是如此
25、理智有時(shí)似乎可以引導(dǎo)意志，但是僅僅象一個(gè)想到引導(dǎo)他的主人而已；意志是一個(gè)勇猛強(qiáng)壯的瞎子，他背負(fù)著一個(gè)能給他指路的亮眼的瘸子。
26、人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。
27、讀書(shū)是讓別人在咱們的腦海里跑馬；思考，則是自我跑馬。
28、一個(gè)人內(nèi)在所具備的愈多，求之于他人的愈少——他人能給自我的也愈少。因此人，智慧益高，益不合群。
29、必須的憂(yōu)愁痛苦或煩惱，對(duì)每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的。一艘船如果沒(méi)有壓艙物，便不會(huì)穩(wěn)定，不能朝著目的地一向前進(jìn)。
30、友誼就好像傳說(shuō)中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實(shí)。想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
31、人們給同類(lèi)施加痛苦并無(wú)其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動(dòng)物中，唯有人這么做。
32、在文學(xué)中，有無(wú)數(shù)的壞書(shū)，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們?cè)菫樨潏D金錢(qián)，營(yíng)求官職而寫(xiě)作，卻使讀者浪費(fèi)時(shí)間。金錢(qián)和精神，使他們不能讀好書(shū)。做高尚的事情。因此，它們不但無(wú)益，而且為害甚大。
33、意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
34、野蠻人互相吞吃對(duì)方，文明人則互相欺騙對(duì)方，這就是所謂的世道方式。 《人生的智慧》
35、把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復(fù)無(wú)常的欲望的桎梏。
36、謙虛對(duì)才華無(wú)奇的人來(lái)說(shuō)只是一種誠(chéng)實(shí)，對(duì)才華絕頂?shù)娜藖?lái)說(shuō)，是一種虛偽。
37、唯有對(duì)自我卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值有堅(jiān)定不可動(dòng)搖之確信的人才被稱(chēng)為驕傲。
38、為了解人生有多么短暫，一個(gè)人務(wù)必走過(guò)漫長(zhǎng)的生活道路。
39、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達(dá)大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭(zhēng)和沖突。
40、不加思考地濫讀或無(wú)休止地讀書(shū)，所讀過(guò)的東西無(wú)法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
41、人生實(shí)如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動(dòng)。
42、咱們的不幸往往由于咱們對(duì)于愉悅的追求！咱們做事之初鐘愛(ài)抱著一種信念：咱們必須能在世間找到某種愉悅。
43、但是，“現(xiàn)在”往往一轉(zhuǎn)眼即成過(guò)去�！拔磥�(lái)”又茫然不可知。所以，個(gè)體的生存從形式方面來(lái)看，是不斷地被埋葬在死亡的過(guò)去中，是一連串的死亡。
44、一個(gè)人照鏡子時(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)以陌生人的眼光來(lái)審視自我，他的自我意識(shí)只會(huì)不停地低聲提醒自我：‘我看到的不是另一個(gè)自我，而是我的自我。
45、人由于受意志的控制，總是充滿(mǎn)著痛苦�？梢哉f(shuō)，人的欲望是一切痛苦的根源：欲望不能得到滿(mǎn)足時(shí)，就會(huì)陷入到痛苦之中；即使得到了滿(mǎn)足，快樂(lè)也只是非常短暫的。因?yàn)椋私又蜁?huì)產(chǎn)生更多的欲望，從而產(chǎn)生出新的痛苦。但是如果沒(méi)有了欲望，人又會(huì)陷入空虛和無(wú)聊之中。
46、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因?yàn)樵谶@世上只有卑鄙和下流才是威力無(wú)比的。 《人生的智慧》
47、一個(gè)眾人和萬(wàn)物都不曾在他眼里時(shí)時(shí)顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒(méi)有哲學(xué)才能的。
48、把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自我反復(fù)無(wú)常的欲望的桎梏。
49、愚昧無(wú)知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)。
50、時(shí)間是無(wú)限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時(shí)間去抗衡無(wú)限的時(shí)間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時(shí)間得以延續(xù)。這是人類(lèi)繁殖的本能。
51、性命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿(mǎn)足便痛苦，滿(mǎn)足便無(wú)聊，人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺
52、一個(gè)人的認(rèn)識(shí)愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。
53、思想的平靜，靈魂深處的安寧以及身體的健康，所有這一切世間能給予的最大幸福，只有在獨(dú)居中才能獲得，而這種平靜和安寧作為一種持恒的心境，惟有身處絕對(duì)幽靜之處方可達(dá)到。
54、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無(wú)聊，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感。
55、人類(lèi)幸福的兩大敵人是痛苦和無(wú)聊。
56、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。
57、人生一生當(dāng)中的前四十年寫(xiě)的是本文，在往后的三十年則不斷地在本文中加添注釋。
58、一個(gè)人能做他想做的，但不能要他想要的。
59、能夠遺傳后世的聲名就好像橡樹(shù)，長(zhǎng)得既慢，活得也就久；延續(xù)不長(zhǎng)的名聲好比一年生的植物，時(shí)期到了便會(huì)凋零；而錯(cuò)誤的名聲卻似菌類(lèi)，一夜里長(zhǎng)滿(mǎn)了四野，很快便又枯萎。 《人生的智慧》
60、人能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。
61、如果我們舉止有禮。言談?dòng)猩疲覀兙湍艽直┑貙?duì)待許多人而安然無(wú)恙。
62、不管命運(yùn)如何降臨我們身上，不可太高興，也不可過(guò)分悲傷。一方面是由于一切事物都在充滿(mǎn)變化，我們的運(yùn)氣隨時(shí)都會(huì)變動(dòng)；另一方面是因?yàn)樵谂卸ㄊ虑閷?duì)自己是好是壞之時(shí)，我們易于受到欺騙。——叔本華
63、衡量一個(gè)人是否幸福，不應(yīng)該看他擁有多少高興的事，而應(yīng)該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會(huì)把無(wú)關(guān)痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災(zāi)難的人是無(wú)暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)?jīng)存在。——叔本華
64、針對(duì)別人的行為動(dòng)怒就跟像一塊我們前進(jìn)路上的石頭大發(fā)脾氣同等的愚蠢。對(duì)于許多人，我們最聰明的想法就是：“我不準(zhǔn)備改變他們，我要利用他們。”——叔本華
65、在人生的路途中，如果我們?cè)敢舛矣心芰ψ龅絻牲c(diǎn)：放眼前途，容忍異己，我們會(huì)受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，后者可以使我們免于爭(zhēng)論和口角�！灞救A
66、生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿(mǎn)足便痛苦，滿(mǎn)足便無(wú)聊，人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺�！灞救A
67、我們無(wú)論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細(xì)觀(guān)察就可以看出，我們所經(jīng)歷過(guò)的擔(dān)憂(yōu)和害怕，半數(shù)以上來(lái)自這方面的憂(yōu)慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪�！灞救A
68、人們聚會(huì)的場(chǎng)面越大，就越容易變得枯燥乏味。只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才可以完全成為自己。誰(shuí)要是不熱愛(ài)獨(dú)處，那他也就是不熱愛(ài)自由，因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才是自由的�！灞救A
69、朋友都說(shuō)自己是真誠(chéng)的，其實(shí)，敵人才是真誠(chéng)的。所以，我們應(yīng)該把敵人的抨擊、指責(zé)作為苦口良藥，以此更多地了解自己�；茧y之交真的那么稀有嗎？恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開(kāi)始患難了，就向我們借錢(qián)了。——叔本華
70、一個(gè)人對(duì)與人交往的愛(ài)好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗。除此以外沒(méi)有再多的選擇了。——叔本華
71、一般來(lái)說(shuō)，假如我們拒絕借錢(qián)給一個(gè)朋友，那我們不會(huì)失去這個(gè)朋友；但如果借錢(qián)給他，那我們反倒很容易失去了他。同樣，如果我們對(duì)朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態(tài)度，那我們不會(huì)輕易失去他們；但如果我們表現(xiàn)出太多的禮貌和周到，我們反而有可能失去這些朋友，因?yàn)槲覀兊亩Y貌和殷勤會(huì)使朋友變得傲慢、令人難以容忍�！灞救A
72、人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己�！灞救A
73、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì)覺(jué)得刺痛；彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會(huì)感覺(jué)寒冷；人是務(wù)必持續(xù)適當(dāng)?shù)木嚯x過(guò)活�！灞救A
74、在這樣一個(gè)充滿(mǎn)缺陷的世界里，如若你能遇到真摯的朋友就好好珍惜吧。有時(shí)候，我們連對(duì)自己真誠(chéng)都做不到。所以，無(wú)需苛責(zé)別人，人性本就復(fù)雜奇怪。——叔本華
75、拒絕現(xiàn)在的歡樂(lè)時(shí)刻，或是因?yàn)閷?duì)過(guò)去和未來(lái)不安，而未能珍惜目前的美好時(shí)光，就是極大的愚蠢。但對(duì)于現(xiàn)在，讓我們記住塞尼加的話(huà)：“把每一天都當(dāng)作獨(dú)特的一生看待。”我們要盡可能地把每一天過(guò)得稱(chēng)心滿(mǎn)意，它是我們實(shí)際上擁有的唯一時(shí)間�！灞救A
76、如果我們的存在是否具有價(jià)值需要依靠別人來(lái)評(píng)定，我們的生命就是可悲的�！灞救A
77、平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間�！灞救A
78、所有的真理都要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反對(duì)；最后，被理所當(dāng)然地接受�！灞救A
79、如果我們懷疑一個(gè)人說(shuō)謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來(lái)愈神勇而有自信，并更大膽地說(shuō)謊，最后會(huì)自己揭開(kāi)自己的面具�！灞救A
80、任何危險(xiǎn)只要還留有懷疑的余地，只要仍有可能加以挽救，我們就不該戰(zhàn)栗，不該只作抵抗不抱其他想法——正如對(duì)待天氣一樣，只要見(jiàn)到一絲藍(lán)天，就不該對(duì)天氣失望。的確，我們應(yīng)該這樣說(shuō)：即使全世界坍塌成為廢墟，我們?nèi)砸３痔┤恍那椤！灞救A
81、人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)�！灞救A
82、普通人只想到如何度過(guò)時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間。德國(guó)哲學(xué)家叔本華。
83、老年時(shí)最大的安慰莫過(guò)于意識(shí)到，已把全部青春的氣力獻(xiàn)給了永不朽邁的事業(yè)�！灞救A
84、思想不是你要它來(lái)它便來(lái)，而是由它自己決定它的來(lái)去。叔本華
85、人的本質(zhì)就在于他的意志有所追求，一個(gè)追求滿(mǎn)意了又從頭追求，云云永久不息�！灞救A
86、母親約翰娜叔本華是當(dāng)時(shí)頗有名氣的作家，與歌德等文豪有交往。他和母親的關(guān)系一直不好，隔閡非常深，最后關(guān)系破裂�！ �6、老年時(shí)最大的安慰莫過(guò)于意識(shí)到，已把全部青春的力量獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)。德。叔本華
87、平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。叔本華辦企業(yè)有如修塔，如果只想往上砌磚，而忘記打牢基礎(chǔ)，總有一天塔會(huì)倒塌。浦木清十郎
88、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。叔本華
89、意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。叔本華
90、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保持其個(gè)性。（叔本華）
91、叔本華說(shuō)過(guò)智慧越高，痛苦越深！有異曲同工之感。荷爾德林也有類(lèi)似的詩(shī)歌者的靈魂必得常常承受，這般憂(yōu)心，不論他是否樂(lè)意，而他人卻憂(yōu)心全無(wú)。
92、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的肢只有它們才屬于我們。叔本華
93、人的本質(zhì)就在于他的意志有所追求，一個(gè)追求滿(mǎn)足了又重新追求，如此永遠(yuǎn)不息。叔本華
94、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。——德叔本華
95、謙虛對(duì)才華無(wú)奇的人來(lái)說(shuō)只是一種誠(chéng)實(shí)，對(duì)才華絕頂?shù)娜藖?lái)說(shuō)，是一種虛偽。叔本華
96、要尊重每一個(gè)人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個(gè)人身上的是和你我相同的性靈。叔本華
97、老年時(shí)最大的安慰莫過(guò)于意識(shí)到，已把全部青春的力量獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)。德。叔本華
98、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保持其個(gè)性。——叔本華
99、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過(guò)是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。叔本華
100、沒(méi)有深厚經(jīng)驗(yàn)襯托的廣博思想和知識(shí)，就像是一本每頁(yè)僅有兩行正文卻有四十行注釋的教科書(shū)。（叔本華）
101、當(dāng)一個(gè)人陷入了這樣一種境地他相信，某些事必然會(huì)發(fā)生，只因?yàn)樗幌Ｍ鼈儼l(fā)生，而他希望發(fā)生的那些事情卻永遠(yuǎn)不可能發(fā)生，這種狀況就稱(chēng)之為“自暴自棄”。叔本華
102、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。羅丹一種純粹靠讀書(shū)學(xué)來(lái)的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢只有它們才屬于我們。叔本華
103、在受到溺愛(ài)便會(huì)忘形這一點(diǎn)上，所有的人都和孩子一樣；因此，不應(yīng)當(dāng)對(duì)人寬厚，也不應(yīng)當(dāng)對(duì)人太優(yōu)柔。叔本華
104、只要條件許可，機(jī)會(huì)成熟，人人都是想作惡的。
105、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
106、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無(wú)量，后者瀕臨死亡。
107、人類(lèi)所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物！
108、為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過(guò)漫長(zhǎng)的生活道路。
109、我們可將財(cái)富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復(fù)如此。
110、挫折可增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)?zāi)茇S富智慧。
111、所謂輝煌的人生，不過(guò)是欲望的囚徒。
112、名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。
113、即使最無(wú)足輕重的今天和最無(wú)足輕重的昨天相比，也具有現(xiàn)實(shí)性這一優(yōu)勢(shì)。
114、謙虛對(duì)才華無(wú)奇的人來(lái)說(shuō)只是一種誠(chéng)實(shí)，對(duì)才華絕頂?shù)娜藖?lái)說(shuō)，是一種虛偽。
115、人生最初的四十年會(huì)給我們教科書(shū)，而后的三十年是對(duì)教科書(shū)給予注解。
116、生命是一種語(yǔ)言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。
117、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì)覺(jué)得刺痛；彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會(huì)感覺(jué)寒冷；人是必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x過(guò)活。
118、友誼就好像傳說(shuō)中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實(shí)。想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
119、天才不受意志的支配，只面向美的欣賞，一切美所給予的歡悅，藝術(shù)所提供的安慰，使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂(lè)于孤獨(dú)寂寞，一個(gè)人熱衷于社交的程度恰正相當(dāng)于他在理智上貧乏和庸俗的程度。
120、一定的憂(yōu)愁痛苦或煩惱，對(duì)每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的。一艘船如果沒(méi)有壓艙物，便不會(huì)穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進(jìn)。
121、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來(lái)?yè)魯∷劳�。生殖是一切生物體的最終目的和最強(qiáng)烈的本能。
122、無(wú)價(jià)值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復(fù)，許多起初在我們看來(lái)重要的事物逐漸變得毫無(wú)價(jià)值。
123、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過(guò)是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。
124、一個(gè)眾人和萬(wàn)物都不曾在他眼里時(shí)時(shí)顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒(méi)有哲學(xué)才能的。
125、智慧只是理論而不付諸實(shí)踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒(méi)有種子。
126、讀書(shū)越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書(shū)多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
127、我們自己不先去思考某個(gè)對(duì)象就來(lái)閱讀有關(guān)它的文字，會(huì)是危險(xiǎn)的當(dāng)我們閱讀的時(shí)候，別人在替我們思考；我們只是在重復(fù)別人的心理歷程。因此如果一個(gè)人幾乎整天都在讀書(shū)，他就會(huì)漸漸喪失思考的能力。
128、我們并不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了欲求某個(gè)事物的種種理由才去欲求這個(gè)事物，而是因?yàn)橛竽硞�(gè)事物采取尋找欲求它的種種理由。所以邏輯是無(wú)用的，沒(méi)有人靠邏輯說(shuō)服任何人；連邏輯學(xué)家也只是把邏輯作為收入的一個(gè)來(lái)源而已。
129、在文學(xué)中，有無(wú)數(shù)的壞書(shū)，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們?cè)菫樨潏D金錢(qián)，營(yíng)求官職而寫(xiě)作，卻使讀者浪費(fèi)時(shí)間金錢(qián)和精神，使他們不能讀好書(shū)做高尚的事情。因此，它們不但無(wú)益，而且為害甚大。
130、與善比較起來(lái)，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿(mǎn)足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那里，痛苦成了人生的積極因素。
131、如果你自己的眼神關(guān)注的是整體，而非個(gè)人的一己的生命的話(huà)，那么你的行為舉止看起來(lái)會(huì)更像一個(gè)智者而不是一個(gè)受難者。
132、莫讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)。
133、許多人在生活中交上好運(yùn)確實(shí)就是因?yàn)樗麄兡樕铣３熘桓庇淇斓男θ葸@使他們贏(yíng)得了別人的歡心。但我們還是要小心謹(jǐn)慎一點(diǎn)為妙，并從哈姆萊特的不朽名句中認(rèn)識(shí)到這一道理：一個(gè)人會(huì)微笑著，微笑著捅你一刀。
134、欲望總是把它們的滿(mǎn)足當(dāng)做人的欲求的最后目標(biāo)來(lái)哄騙我們，可是在一旦達(dá)成之后，愿望就不再成為愿望了，也就被忘懷和作為古董了，從愿望到滿(mǎn)足又到新的愿望這是一個(gè)不停息的過(guò)程。
135、虛榮與驕傲間有著下列的不同：驕傲是自己對(duì)自身在某特殊反面有卓越價(jià)值的確信，而虛榮是引起他人對(duì)自己有這種信任的欲望，通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是一種內(nèi)在的活動(dòng)，是人對(duì)自己直接的認(rèn)識(shí)。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認(rèn)識(shí)。所以自負(fù)的人常是多話(huà)的，不然就是沉默而驕傲的。
136、我們無(wú)論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細(xì)觀(guān)察就可以看出，我們所經(jīng)歷過(guò)的擔(dān)憂(yōu)和害怕，半數(shù)以上來(lái)自這方面的憂(yōu)慮。它是我們那容易受傷的自尊心因?yàn)樗兄B(tài)般的敏感和所有虛榮、自負(fù)、炫耀、排場(chǎng)的基礎(chǔ)。
137、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因?yàn)樵谶@世上只有卑鄙和下流才是威力無(wú)比的。
138、針對(duì)別人的行為動(dòng)怒就跟向一塊我們前進(jìn)路上的石頭大發(fā)脾氣同等的愚蠢。對(duì)于許多人，我們最聰明的想法就是："我不準(zhǔn)備改變他們，我要利用他們。"
139、謙虛是美德這一句話(huà)是蠢人的一項(xiàng)聰明的發(fā)明；因?yàn)楦鶕?jù)這一說(shuō)法每個(gè)人都要把自己說(shuō)成像一個(gè)傻瓜似的，這就巧妙地把所有人都拉到同一個(gè)水平線(xiàn)上。
140、如果一個(gè)人擁有大量的知識(shí)，卻未經(jīng)過(guò)自己頭腦的獨(dú)立思考而加以吸收，那么這些學(xué)識(shí)就遠(yuǎn)不如那些雖所學(xué)不多但卻經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考的知識(shí)有價(jià)值。
141、從青年人的角度看，生活是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的遙遠(yuǎn)未來(lái)；從老年人的角度看，生活卻宛如一個(gè)非常短暫的往昔。一個(gè)人必須要到老年或活到相當(dāng)長(zhǎng)的年歲，才可能看出生活是多么短暫。
142、一件重大而焦慮的憂(yōu)慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準(zhǔn)備在那兒。
143、語(yǔ)言作為寂靜之音說(shuō)話(huà)。
144、即使最無(wú)足輕重的這天和最無(wú)足輕重的昨日相比，也具有現(xiàn)實(shí)性這一優(yōu)勢(shì)。
145、一個(gè)人唯有當(dāng)他拋棄一切虛偽自負(fù)并且求之于非矯飾的赤裸裸的存在時(shí)，方可達(dá)到心靈的寧?kù)o。而這種心靈的寧?kù)o正是人類(lèi)幸福的根基。
146、一切幸福只是幻覺(jué)，當(dāng)這一幻覺(jué)消失的時(shí)候，又要以百倍的痛苦來(lái)彌補(bǔ)剛前所有享受的幸福。
147、我們無(wú)論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細(xì)觀(guān)察就可以看出，我們所經(jīng)歷過(guò)的擔(dān)憂(yōu)和害怕，半數(shù)以上來(lái)自這方面的憂(yōu)慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。
148、社交聚會(huì)要求人們做出犧牲，而一個(gè)人越具備獨(dú)特的個(gè)性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個(gè)人逃避忍受抑或喜愛(ài)獨(dú)處是和這一個(gè)人自身具備的價(jià)值恰成比例。因?yàn)樵讵?dú)處的時(shí)候，一個(gè)可憐蟲(chóng)就會(huì)感受到自己的全部可憐之處，而一個(gè)具有豐富思想的人只會(huì)感覺(jué)到自己豐富的思想。
149、一個(gè)人對(duì)與人交往的愛(ài)好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗。除此以外沒(méi)有再多的選擇了。
150、"人自身所固有的東西"乃是幸福的契機(jī)。
151、不做"世界的征服者，而做"世界的克服者"
152、道德的低下和智慧的無(wú)能是兩個(gè)緊密相連、同本同根的東西。
153、禮貌是聰明的事，無(wú)禮是愚蠢的事，若非因必要或任性的無(wú)禮以至樹(shù)敵，猶如在自己的家縱火一樣。
154、期望不道德行為等于指望更大謬誤的繼續(xù)。
155、完美的人格，高尚的品德，是從實(shí)際生活中鍛煉出來(lái)的。
156、每一個(gè)人，即使是最杰出的天才人物，在某些知識(shí)領(lǐng)域中都必定有寸步難行、愚昧無(wú)知的時(shí)候。
157、太重視名譽(yù)正是一般人最常犯的錯(cuò)誤，名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。
158、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事情。
159、無(wú)知和富有在一起，就更加身價(jià)大跌了。
160、左右人類(lèi)一切的，通常都是人的意志。
161、正如我們的肉體被衣服所包裹那樣，我們的精神往往被虛偽所包圍。
162、人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出的東西更多、更有趣，因?yàn)樽彀驼f(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。
163、人，通常是拒絕出借金錢(qián)而不喪失朋友，因出借金錢(qián)而失去朋友。
164、"重復(fù)乃學(xué)習(xí)之母"，任何重要的書(shū)籍，都應(yīng)立即讀上兩遍。
165、偉人的幸福不是由于他將遺名后世，而因?yàn)樗軇?chuàng)造偉大且足以留存萬(wàn)世永遠(yuǎn)研讀的思想。
166、人的道德基于人的尊嚴(yán)，而人的尊嚴(yán)又基于人的道德。
167、高級(jí)精神文化，往往會(huì)使我們漸漸達(dá)到另一種境地，從此可不必再依賴(lài)他人以尋求樂(lè)趣，書(shū)中自有無(wú)窮之樂(lè)。
168、極為高貴的功勛事業(yè)，也只能影響短暫的時(shí)間；然而一部才華四溢的名著，卻是活生生的靈感泉源，可歷千秋萬(wàn)世而長(zhǎng)新。
169、不管你知識(shí)如何的淵博，如若不能反復(fù)思考咀嚼消化的話(huà)，它的價(jià)值，遠(yuǎn)遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識(shí)。
170、人存在就是一場(chǎng)痛苦的斗爭(zhēng)，生命的每一秒就是為了抵抗死亡而戰(zhàn)斗，而其結(jié)果必定是擺脫不了死亡。
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