初三語(yǔ)文外國(guó)詩(shī)兩首的知識(shí)點(diǎn)點(diǎn)拔
一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)
(一)整體感知
俄國(guó)大詩(shī)人萊蒙托夫的《祖國(guó)》一詩(shī)，發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。詩(shī)歌把兩種愛(ài)國(guó)主義的觀點(diǎn)對(duì)照得十分鮮明，一種是真實(shí)的、有血有肉的、深入人心的，一種是虛偽的、華而不實(shí)的、脫離人民的。詩(shī)人說(shuō)，“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情!”“奇異”就表現(xiàn)為不同于統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)說(shuō)教，明確否定沙皇統(tǒng)治集團(tuán)所宣揚(yáng)的那種虛偽的甚至反動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義。詩(shī)歌通過(guò)令人感動(dòng)也令人信服的形象描寫，指明了真正的愛(ài)國(guó)主義是同熱愛(ài)祖國(guó)山河、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情分不開的。
《黑人談河流》這首詩(shī)，詩(shī)人用一幅一幅的歷史圖畫，把我們的思想帶到了綿邈的人類的洪荒時(shí)代，讓我們感到了在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，黑人民族的偉大作用。把抽象的哲理，完全融會(huì)于形象的.詩(shī)句之中。以不可遏止之勢(shì)，把詩(shī)人胸中的郁積宣泄出來(lái)。這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有著嚴(yán)密的思想邏輯：我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯，比人類久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見證——因此我認(rèn)識(shí)河流——生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流一樣深沉。
(二)學(xué)法引導(dǎo)
由于兩首詩(shī)歌都是外國(guó)人抒發(fā)愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷的，因而有必要對(duì)兩位詩(shī)人各自國(guó)家和種族特點(diǎn)進(jìn)行一些課外的閱讀，這樣才能幫助理解詩(shī)歌的意象和思想感情。尤其是，要抓住關(guān)鍵語(yǔ)句仔細(xì)品味。
(三)審美鑒賞
1、平實(shí)中見真情
《祖國(guó)》這首詩(shī)，詩(shī)人描畫了一幅幅俄羅斯人民生活的風(fēng)俗畫：打谷場(chǎng)上堆滿了豐收的谷物，農(nóng)家的茅舍覆蓋著稻草，還有小窗上的浮雕窗板;更有節(jié)日的夜晚，農(nóng)人醉酒笑談，盡情舞蹈的場(chǎng)面。所有這些詩(shī)人無(wú)不感到親切和愉快，他“可以直看到夜半更深”，滿懷興致，不知疲倦。畫面背后，深藏著的是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)人民及其生活的熱愛(ài)，這還包括他們的生活環(huán)境在內(nèi)，即詩(shī)人所說(shuō)的“奇異的愛(ài)情”。
2、深邃中顯自豪
《黑人談河流》短短的幾行詩(shī)，詩(shī)人的思想超越了久遠(yuǎn)的時(shí)代，回溯了人類的歷史;跨過(guò)了廣漠的空間，履及亞洲、非洲和美洲。但仔細(xì)分析詩(shī)歌表象，可以判斷出這樣一種思維邏輯：我認(rèn)識(shí)河流——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見證——生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流一樣深沉�！拔艺J(rèn)識(shí)河流”這一句詩(shī)的象外之旨，就是我認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展的歷史。詩(shī)人是借遍布世界的大大小小的河流，歌唱人類精神與物質(zhì)文明的發(fā)祥地。歌頌黑人曾經(jīng)作出過(guò)的杰出貢獻(xiàn)，表達(dá)對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)種族歧視政策的蔑視
【初三語(yǔ)文外國(guó)詩(shī)的知識(shí)點(diǎn)點(diǎn)拔】相關(guān)文章：
初三語(yǔ)文外國(guó)詩(shī)兩首知識(shí)點(diǎn)08-14
《外國(guó)詩(shī)》教案07-28
《外國(guó)詩(shī)兩首》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)模板06-28
九下語(yǔ)文《外國(guó)詩(shī)兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)09-03