文化的作文【匯總15篇】
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的文化的作文，歡迎大家分享。
文化的作文1
中國(guó)傳統(tǒng)文化猶如一座巨大的寶庫(kù)。包含著有剪紙、小孩穿的虎頭鞋、刺繡、餃子……其中，我最感興趣永遠(yuǎn)是鈞瓷。
我有一個(gè)愛(ài)不釋手的鈞瓷，它是一頭小象，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子，大大的`眼睛，笨重的身體。一般來(lái)說(shuō)瓷器有許許多多的顏色，有白色，有黑色，有紅色……這頭小象的顏色總體來(lái)說(shuō)是紅紫色的。它是由爸爸送我的生日禮物，聽(tīng)爸爸說(shuō)它代表著吉祥如意，大富大貴的意思。
鈞瓷不僅漂亮，而且里面還藏著許多秘密呢，據(jù)網(wǎng)上介紹，鈞瓷古代也叫“窯器”，關(guān)于鈞瓷的資料，到現(xiàn)在還沒(méi)有完全一致的意見(jiàn)，一般認(rèn)為它必須具備以下幾個(gè)條件：一、以瓷土為原料。二、經(jīng)過(guò)1300攝氏度左右的高溫焙燒；三、燒成后胎質(zhì)堅(jiān)硬致密，色白，透明或半透明，叩之有金石之聲，吸水率在10%以下；四、表面上有在高溫下和胚體一起燒成的玻璃質(zhì)釉。我國(guó)是世界上最早發(fā)明鈞瓷的國(guó)家，鈞瓷的出現(xiàn)，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn)。由于鈞瓷潔面干凈美觀，堅(jiān)固耐用，又具有造價(jià)低廉，用途廣泛，而且原料分布廣泛，蘊(yùn)藏豐富。被成為人類物質(zhì)生活的重要組成部分，并引起了人類物質(zhì)生活革命性變化，并極大豐富了人類的文化寶庫(kù)。社會(huì)上還流行起一句話叫“家有萬(wàn)貫，不如鈞瓷一片”的說(shuō)法。
我愛(ài)中國(guó)，更愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化——鈞瓷。
文化的作文2
幾天前，我表姐和表姐夫到我家做客。我表姐夫是外地人，一進(jìn)家門，就對(duì)我家的工夫茶具產(chǎn)生了濃厚的興趣�！昂�，這是沏茶的嗎？這么小，夠喝嗎？”表姐夫端起茶壺問(wèn)。
“表姐夫，這您就不懂了吧！”我擺起架子，當(dāng)起了小老師，一定要在表姐和表姐夫面前大展身手，“這是潮汕工夫茶，蘇轍有詩(shī)曰：‘閩中茶品天下高，傾身事茶不知?jiǎng)凇！し虿瑁し蚬し�，顧名思義就要細(xì)致，大茶壺就不工夫了�！�
表姐夫似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我看他一頭霧水的樣子，趕緊補(bǔ)充：“工夫茶不是茶葉的名稱，而是一種泡茶的技法，這種泡茶的方式極為講究，操作起來(lái)需要一定的功夫�！蔽铱幢斫惴蛲Ω信d趣的樣子，于是親手示范起來(lái)。我端起茶壺，說(shuō)：“水乃茶之母，壺乃茶之父。潮汕的工夫茶壺講究‘小，淺，齊，老’，小即茶壺個(gè)頭要小，里頭要淺，茶才能留味，齊指‘三山齊’。我把茶壺蓋拿開，倒扣在茶幾上，壺滴嘴、壺沿和壺柄在同一平面上，這就叫‘三山齊’，老是指壺肚里積的茶垢的厚度，厚即老。”表姐夫恍然大悟。“這是茶杯，講究‘小，白，薄，淺’，也分寒暑杯，杯沿向外翻的適合夏天喝，散熱快，冬天則相反。茶經(jīng)里說(shuō)‘山水上，江水中，井水下’，有閑致的.人用泉水泡茶�！蔽艺f(shuō)得一套一套的，表姐夫等不及了，趕緊要親自動(dòng)手。
表姐夫打開蓋子，就把茶葉往壺里塞�！癗O，NO，NO！”我早料到有這種結(jié)果。“茶葉要分粗細(xì)，先加粗的，再放細(xì)末，再放粗葉。等水沸以后，沿壺邊加水，要‘高沖低斟’，還要淋罐，洗杯時(shí)水要直沖杯心�！薄把�！規(guī)矩太多了，算了，我不學(xué)了�！北斫惴蚧倚牧恕！昂伲し虿柚卦谛奚眇B(yǎng)性，您啊，叫表姐慢慢教你吧！”我一臉壞笑。
工夫茶是潮汕人的驕傲，這種泡茶方法雖格外講究，卻能修養(yǎng)身心。人生如茶，在淡淡的苦澀中，也能喝出不一樣的甘甜。
文化的作文3
1860年10月，被稱為萬(wàn)園之園的圓明園，被英法聯(lián)軍燒毀并劫掠一空，這座世界上最富麗堂皇的皇家園林就此毀于一旦。原本高貴華麗的雕梁畫棟，如今只剩下了破碎的瓦礫；原本珍奇秀麗的奇珍異寶如今仍在外漂泊。這怎能不引起我們的深思，引起全中國(guó)人民深思？反思自己的腐敗墮落，受人欺壓的過(guò)去，反思自己的.恥辱，頑劣，衰敗的種種行為。如今，中國(guó)不再受人欺壓，不再被外國(guó)歌曲，他崛起了，但還有當(dāng)時(shí)唐朝，那泱泱大國(guó)的氣勢(shì)嗎？還是全世界最富有的國(guó)家嗎？
答案是：不！就因?yàn)榍宄拈]關(guān)鎖國(guó)，幾百年內(nèi)，西方國(guó)家經(jīng)歷了太多的變革，美國(guó)獨(dú)立，歐洲工業(yè)革命，英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)…… 英國(guó)是一個(gè)不起眼的小國(guó)，一下子擁有了大半個(gè)世界，而清朝，固步自封，最后造成了欺壓，殘破的命運(yùn)。
作為中國(guó)的一份子，新時(shí)代的接班人，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的使命——為中華之崛起而奮斗！我們應(yīng)該向祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量，努力建設(shè)好中國(guó)這個(gè)大家庭。我們要汲取中國(guó)以前沒(méi)落的教訓(xùn)，摒棄固步自封的傳統(tǒng)觀念，從而開創(chuàng)中國(guó)新的一片藍(lán)天，這樣我們的祖國(guó)才能更加富強(qiáng)，于世界強(qiáng)國(guó)之林，威震全世界！
看見(jiàn)大英博物館里的琳瑯滿目的中國(guó)陶瓷，看見(jiàn)圓明園內(nèi)殘破的磚瓦，想起英法聯(lián)軍犯下的滔天罪行，我們難解心中之恨，我們一定要努力學(xué)習(xí)拿回自己的東西。
努力讀書，振興中華，是我們義不容辭的責(zé)任，我們一定要為中華之崛起而讀書！
文化的作文4
很早就知道安吉山川秀美，人杰地靈，尤以“竹”而聞名天下，素有中國(guó)竹鄉(xiāng)的美譽(yù)。趁著國(guó)慶長(zhǎng)假，我們?nèi)揖蜎Q定去安吉農(nóng)家樂(lè)玩幾天。
一路上歡聲笑語(yǔ)。漸漸地，當(dāng)?shù)缆穬膳缘臉溟_始變成了翠綠的毛竹時(shí)，我想我們的目的地安吉應(yīng)該近在咫尺了吧。果然沒(méi)多久，我們就到達(dá)了地處天荒坪鎮(zhèn)的農(nóng)家樂(lè)。店家早已安排好飯菜等著我們。我們個(gè)個(gè)興奮地嘗著農(nóng)家美食。飯后小歇后，我們便開始計(jì)劃明天的出游計(jì)劃。
第二天早飯過(guò)后，我們便按計(jì)劃來(lái)到了中國(guó)大竹海。一進(jìn)門便看到郁郁蔥蔥，高大挺拔的竹子，成成疊疊的竹葉，像一片綠色的大地毯。我們按著指示漫步在竹林道，一股股淡淡的清香撲面而來(lái)，這里的空氣是如此的清新宜人，是絕對(duì)的天然氧吧啊，趁此時(shí)趕快大大的深呼吸吧。一路攀爬歇歇停停，看到了許多竹子的品種，有新竹、大竹王、老竹王等等。爬到一半時(shí)，我已經(jīng)累得氣喘吁吁說(shuō)不行了。媽媽看著我說(shuō)：“堅(jiān)持到底就是勝利，只有看到了山頂美景才知道剛才的努力沒(méi)有白費(fèi)�！蓖馄乓苍谂赃吂膭�(lì)我說(shuō)：“要堅(jiān)持！雖然很辛苦，但這是一種磨練，能鍛煉你的意志，不要一有困難就想放棄。”我聽(tīng)后，稍加休息后又鼓起勇氣慢慢地向上爬。終于我們爬上大竹海的最高點(diǎn)觀竹樓。放眼望去，遠(yuǎn)處的竹海濃淡相融，密密麻麻，像一幅美麗的竹林畫。隨著山風(fēng)的吹拂，仿佛進(jìn)入仙境一般讓人心曠神怡。此時(shí)的美景讓我們把剛才的辛苦都拋到九霄云外了。
接著我們便爬下山來(lái)，走出景區(qū)來(lái)到了竹制品商店。在這里，我們知道了竹子全身是寶，用途廣泛，既能食用保健、又能建筑造紙、編織竹器等等。我們東看看，西瞧瞧，不一會(huì)兒就出了景區(qū)。游玩就此結(jié)束了。
回到家后，媽媽還告訴我竹子有很多文化知識(shí)和典故，讓我有空上網(wǎng)查查。隔天，我就上網(wǎng)搜索了有關(guān)竹的資料。我興奮地告訴媽媽說(shuō)：“謙虛是竹最顯著的.精神體現(xiàn)�！眿寢屄�(tīng)后十分高興。她告訴我，竹子的形態(tài)猶如做人的精神風(fēng)貌，直立而不屈，彎而不折，折而不斷，有種寧折不屈的品格。做人也應(yīng)如此，要不畏困難，勇往直前。媽媽希望我能在將來(lái)的成長(zhǎng)過(guò)程中慢慢體會(huì)其中意義，飽覽美景之余收獲的還有很多很多......
文化的作文5
遠(yuǎn)古時(shí)代，中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》就有蓮花的記載，例如：“山有扶蘇，隰（音xí）有荷華�！薄氨藵捎汹椋衅雅c荷。”在《爾雅釋草》中說(shuō)：荷，又稱為芙蕖，蓮花是它的果實(shí)，蓮子叫“菂”（音dì），蓮子中心的胚芽叫“薏”，花叫“芙蓉”，花苞稱“菡萏”，葉子叫“蕸”（音xiá），梗子叫“茄”，本叫“蔤”（音mì），即荷莖入泥土中的部分，根部叫“藕”。明代張自烈著的《正字通》：“北人以蓮為荷，今俗荷皆謂之蓮。”除此之外，還有稱蓮花為“水華”、“玉華”、“佛座須”等等不同的名稱。書中也稱水芝（見(jiàn)隋唐陳羽《夏日宴九華山池贈(zèng)主人》詩(shī)：“百花開盡水芝香”），玉井花（見(jiàn)唐韓愈《古意》詩(shī)：“太華峰頭玉井蓮，花開十丈藕如船”）。蓮之地下莖稱藕，其花故也稱藕花（見(jiàn)宋僧道潛《臨平道中》詩(shī)：“藕花無(wú)數(shù)滿汀洲”。
文明人類自古以來(lái)，就十分珍視蓮花，并演繹出豐富、圣潔的內(nèi)涵。蓮花早晨開放，夜晚閉合的性質(zhì)如同太陽(yáng)，所以蓮花在埃及被視為太陽(yáng)與水的象征。而印度古代，蓮花象征女性的生殖能力，代表多產(chǎn)、力量及生命的'創(chuàng)造，同時(shí)也是豐熟、神圣、不死的象征。所以，在印度蓮花被視為神的象征，是印度的國(guó)花。同時(shí)，蓮花也是佛國(guó)凈土常見(jiàn)的莊嚴(yán)。由于蓮花的生長(zhǎng)特性，所以經(jīng)常被用來(lái)引喻為清凈、尊貴等具正面光明的象征。如在《長(zhǎng)阿含經(jīng)》中，就將水面上清純的蓮，比喻為超脫染污世間的圣者；或?qū)⑸徎ㄉ纤榈温涞那樾伪茸鰬n愁的消失。由于蓮花豐富的內(nèi)涵，所以經(jīng)典中以蓮花作為供養(yǎng)佛菩薩的妙好花朵。蓮花在民間也是吉祥的象征，如“連生貴子圖”就是取蓮房多子，另一方面則蓮與連的諧音，而作為中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案。
歷代文人墨客寫了不少詠荷的詩(shī)詞曲賦，北宋周敦頤酷愛(ài)荷花，對(duì)荷情有獨(dú)鐘，著有《愛(ài)蓮說(shuō)》：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃；晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”他并以菊花象征隱士，以牡丹比喻富貴之人，而以蓮花來(lái)象征君子。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，足以說(shuō)明文人偏愛(ài)蓮花的理由。
文化的作文6
在我可愛(ài)的家鄉(xiāng)青浦，有不少名勝古跡，而我卻特別喜歡家鄉(xiāng)的萬(wàn)壽塔，因?yàn)槲沂呛戎磉叺乃L(zhǎng)大的。
萬(wàn)壽塔位于青浦城南。它矗立在綠樹的懷抱中。正面對(duì)著一條寬闊的清水河，左面是高大的`南門橋，后面是一望無(wú)垠的田野。這是一座七層四方形磚木結(jié)構(gòu)的古塔，每一面有一個(gè)拱形的小門洞。人們給古塔圍上了龍背花窗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像真龍?jiān)陲w騰。
萬(wàn)壽塔不知經(jīng)受了多少個(gè)嚴(yán)寒酷暑，全身已斑斑痕痕，但不減當(dāng)年雄姿。
春天，等得不耐煩的小草，悄悄地從塔身上、磚縫里探出腦袋，不久便給古塔穿上了碧綠的新裝。陣陣微風(fēng)，小草搖曳，此時(shí)的塔又像換上了綠綢衣。走近一看，許許多多色彩鮮艷的野花，這兒一朵，那兒一束，點(diǎn)綴著綠色的塔身，顯得格外誘人。連小鳥也愛(ài)圍著古塔飛行�？粗矍暗娜f(wàn)壽塔，我多么想變成一個(gè)畫家，把它那斑斕的色彩、婀娜的身姿畫下來(lái)。
夏天，塔周圍的樹木長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，把陽(yáng)光遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。樹上的知了高聲鳴叫，仿佛在陪伴這寂寞的古塔。傍晚，在塔下散步、乘涼格外幽靜，別有情趣。
秋天，塔身上結(jié)出一個(gè)個(gè)圓溜溜的小野果，有青的，有紅的，有青中帶黃的，小巧玲瓏，招人喜歡。這要感謝淘氣的小鳥播下種子，給了古塔以勃勃的生機(jī)。
冬天，大雪過(guò)后，萬(wàn)壽塔如同一位穿著白長(zhǎng)衫、留著白胡須的老仙翁，昂然挺立著。
聽(tīng)爸爸說(shuō)，這座塔已有200多年歷史了�？稍谖已劾锼钕褚晃机Q發(fā)童顏的老人，仍然神采奕奕。我愛(ài)家鄉(xiāng)的萬(wàn)壽塔，更愛(ài)智慧非凡的勞動(dòng)人民。
文化的作文7
茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過(guò)沏茶、賞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬�！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
中國(guó)是茶樹的原產(chǎn)地、茶葉的起源地，是世界產(chǎn)茶、飲茶最早的國(guó)家，制茶飲茶至今已有幾千年的歷史。中國(guó)人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見(jiàn)記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者�！边@是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載。在唐朝寺院僧眾念經(jīng)坐禪，皆以茶為飲，清心養(yǎng)神。當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴已很流行，賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動(dòng)中，品茗賞景，各抒胸襟。唐呂溫在《三月三茶宴序》中對(duì)茶宴的優(yōu)雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動(dòng)的描繪。在唐宋年間人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都已很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對(duì)茶飲在修身養(yǎng)性中的作用也有了相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí)。唐代是歷史上比較興旺的朝代，陸羽《茶經(jīng)》系統(tǒng)總結(jié)了唐代及其發(fā)前的茶葉生產(chǎn)、飲用的經(jīng)驗(yàn)，也提出了精行儉德的茶道精神。陸羽及其同時(shí)代的一些文人，都非常重視飲茶的精神享受和道德規(guī)范，而且非常講究飲茶用具和煮茶的藝術(shù)，可發(fā)說(shuō)中國(guó)的茶道、茶藝從此產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)比屋皆飲的民間茶俗，乃至豪華隆重的皇室宮廷茶宴，以及文人的茶詩(shī)詞與茶書畫，都是茶文化形成與發(fā)展的集中表現(xiàn)。
在當(dāng)代社會(huì)中，文化的表現(xiàn)形式更加豐富，茶與文化的結(jié)合，也必然有新的延伸，新的形態(tài)，新的載體。它可以和現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，用于茶藝演示；可以和音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝結(jié)合起來(lái)，在茶館、劇場(chǎng)、和盛大的茶會(huì)上演出；也可以制成光盤、拍成電影和電視劇供人欣賞，成為新的文藝作品，成為現(xiàn)代人生活的新內(nèi)容。
茶文化是中華文化教育的重要組成部分，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用很大。
研究茶和茶文化的.發(fā)展史，還能觀察到中國(guó)歷史上不論是儒家、釋家、道家和民間人士都非常重視茶文化中所蘊(yùn)含的精神文明，非常重視茶與文化的結(jié)合。
研究儒家的人士，從茶性平和、高潔，引伸出茶道和、和為貴的哲學(xué)命題，把飲茶和修身養(yǎng)性結(jié)合起來(lái)；釋家提出茶禪一味，把飲茶與修禪悟道融為一體；道家重視茶的怡情養(yǎng)性功能，認(rèn)為飲茶能輕身?yè)Q骨，進(jìn)而追求精神的永恒。民間人士則以茶為禮，以茶會(huì)友，以茶待客，形成各有特色的社會(huì)習(xí)俗。
中華茶文化不僅是中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，而且已經(jīng)對(duì)世界茶文化產(chǎn)生了積極的影響。進(jìn)一步擴(kuò)大國(guó)際茶文化教育交流活動(dòng)，有利于增進(jìn)友誼、促進(jìn)和平事業(yè)的發(fā)展，也有利于更多的國(guó)際友人了解中國(guó)多種多樣的茶葉產(chǎn)品，促進(jìn)國(guó)際茶葉貿(mào)易的發(fā)展。
弘揚(yáng)茶文化的總體目的是為人類社會(huì)的文明與進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。具體到茶行業(yè)本身，弘揚(yáng)茶文化應(yīng)該是促進(jìn)茶業(yè)事業(yè)的發(fā)展。幾千年的茶葉發(fā)展史，歷代茶人著書立說(shuō)，積累下來(lái)的茶葉歷史資料也是中華茶文化教育的重要寶庫(kù)，也是弘揚(yáng)茶文化必需做好的一項(xiàng)重要工作。
中華茶文化博大精深，充分發(fā)揮它的功能與作用，必將促進(jìn)茶業(yè)事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)人類的文明與進(jìn)步，對(duì)社會(huì)發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。
物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展，給茶文化注入了新的內(nèi)涵和活力，在這一新時(shí)期，茶文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式正在不斷擴(kuò)大、延伸、創(chuàng)新和發(fā)展。新時(shí)期茶文化溶進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代新聞媒體和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精髓，使茶文化價(jià)值功能更加顯著、對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)的作用進(jìn)一步增強(qiáng)。茶的價(jià)值是茶文化核心的意識(shí)進(jìn)一步確立，國(guó)際交往日益頻繁。新時(shí)期茶文化傳播方式形式，呈大型化、現(xiàn)代化、社會(huì)化和國(guó)際化趨勢(shì)。其內(nèi)涵迅速膨脹，影響擴(kuò)大，為世人矚目。
飲茶有利于健康，這是人們的共知，合理的喝茶對(duì)人體是有百益而無(wú)一害的，但是如果不合理的話那就對(duì)人體有害處了。喝茶要看體質(zhì)中醫(yī)認(rèn)為人的體質(zhì)有燥熱、虛寒之別，而茶葉經(jīng)過(guò)不同的制作工藝也有涼性及溫性之分，所以體質(zhì)各異飲茶也有講究。燥熱體質(zhì)的人，應(yīng)喝涼性茶，虛寒體質(zhì)者，應(yīng)喝溫性。
在當(dāng)前自然環(huán)境污染嚴(yán)重的情況下，特別是在城市居住的人們，更應(yīng)經(jīng)常喝點(diǎn)茶，因?yàn)楹炔杈哂�；使人精神振奮、增強(qiáng)思維和記憶能力、能消除疲勞，促進(jìn)新陳代謝，并有維持心臟、血管、胃腸等正常機(jī)能的作用。
在日常生活中飲茶對(duì)預(yù)防齲齒也有很大好處，茶葉中所含鞣酸能殺滅多種細(xì)菌，故能防治口腔炎、咽喉炎，以及夏季易發(fā)生的腸炎、痢疾等。據(jù)英國(guó)的一次調(diào)查表明，兒童經(jīng)常飲茶齲齒可減少60%。茶葉含有不少對(duì)人體有益的微量元素有抑制惡性腫瘤的作用，飲茶能明顯地抑制癌細(xì)胞的生長(zhǎng)，其中喝茶對(duì)人身的好處有太多，我這里就不再一一的介紹了，還是讓各位愛(ài)好茶文化的人去慢慢的品去。
說(shuō)喝茶不應(yīng)當(dāng)說(shuō)喝，應(yīng)說(shuō)去品，喝是指渴了喝，品則是用心去品，品出人生，品出茶的靈魂，飲茶可以看出一個(gè)人的品質(zhì)一個(gè)人的行為道德。小小的茶杯，就像一個(gè)大千世界，而每片茶葉則如滾滾紅塵中的蕓蕓眾生。人生如茶，茶似人生。閑暇之余，我們品茶時(shí)也不忘品人生，人生不同階段，會(huì)有不同的人生況味，深感人生如茶。雖說(shuō)茶盞小，但啟示卻是不少，人的生老病死乃自然之理，正如夕陽(yáng)西下總有旭日東升的時(shí)刻，難得的是不懈奮斗精神和愈挫愈勇的斗志。人生數(shù)十載，彈指一揮間，幾多悲歡，幾度沉浮，而永恒的卻是人類崇高的事業(yè)，正如這沁人心脾的清茶幽香總是令人難以忘懷，可貴的是那份執(zhí)著和赤誠(chéng)。
文化的作文8
文化廣場(chǎng)位于樂(lè)從大道東側(cè)，那里面風(fēng)景優(yōu)美，鳥語(yǔ)花香，五彩繽紛，綠樹成陰，是人們休閑娛樂(lè)的好去處。
從正門走進(jìn)去，就看到時(shí)用玻璃鋪成的小路，小路底下也偶爾噴出美麗的水花，玻璃路的盡頭是一個(gè)大舞臺(tái)，每到周末，這晨就人山人海，許多人們來(lái)跳舞，好精彩呀！我鎮(zhèn)許多文藝節(jié)目孝在這里舉行。
再繼續(xù)往前走，就到了一個(gè)非常大的人工湖，那里風(fēng)景優(yōu)美，一片片荷葉倒映在湖里，像一幅水彩畫。還有小魚呢，只要人們把魚料倒進(jìn)水里，沒(méi)過(guò)幾分鐘，就把它吃得一粒不剩。小魚吃飽了，它游來(lái)游去，躲來(lái)躲去，好似在跟我們捉迷藏。
再向前走就是盡頭了，前面是一座非常好玩的QQ園，一走進(jìn)就看到小朋友有的溜冰，有的在玩老鷹捉小雞，還有的玩捉迷藏。每到放假的時(shí)候，小朋友們就會(huì)來(lái)QQ園玩，還可以吃東西呢，小朋友們玩得可開心了，他們一直玩，還有的'玩“一二三木頭人”，不有的玩紅綠燈，QQ園實(shí)在太好玩了，如果我住在文化廣場(chǎng)周圍就好了！
秋風(fēng)，輕輕地吹過(guò)，文化廣場(chǎng)周圍的樹木漸漸地變黃了。小草也變成了黃姑娘，一陣風(fēng)吹來(lái)，地上鋪滿了金色。
文化的作文9
內(nèi)容摘要：中國(guó)猶如是一棵有著五千年歷史的古樹，而它之所以能屹立于世界民族之林?jǐn)?shù)年不倒就在于它的根。它的根博大而精深，蘊(yùn)藏著華夏民族無(wú)數(shù)的瑰寶，令人嘆為觀止——這就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化！
可是面對(duì)這樣博大雋永的文化，卻有無(wú)數(shù)的青少年對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，而是身陷于那些所謂的主流文化的泥潭之中，更有甚者將其抹上本不應(yīng)有的色彩。如此種種，如何對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育已迫在眉睫。
關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；青少年；教育
一、傳統(tǒng)文化青少年的關(guān)系
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)勤勞與智慧的結(jié)晶�！短圃�(shī)》、《宋詞》、《論語(yǔ)》、《孟子》等都是其中出類拔萃的經(jīng)典作品。因?yàn)樗鼈兪俏拿鞯木�，是中�?guó)古代思想的化身，不管經(jīng)過(guò)多少年風(fēng)吹雨打的磨礪，它們永遠(yuǎn)站在時(shí)代的最前沿，永不收斂它們奪目的鋒芒。正因?yàn)槿绱�，�?duì)于今天的青少年而言，它們的意義仍是極其深遠(yuǎn)的。
這些傳統(tǒng)文化是一種寶貴的精神給養(yǎng)，它們本身就有很深很濃的古典韻味，能陶冶我們的情操，休養(yǎng)我們的品性，對(duì)我們自身素養(yǎng)的發(fā)展起到十分重要的引導(dǎo)作用�？梢赃@樣說(shuō)，這些散發(fā)著沁人清香的傳統(tǒng)文化，離我們?cè)浇�，就越能給予我們溫暖、感悟和力量。因此，我們應(yīng)選擇把屬于我們自己的傳統(tǒng)文化帶在身邊，種在心里。
而另一方面，青少年是我們國(guó)家和民族的未來(lái)，我們的傳統(tǒng)文化必定要經(jīng)過(guò)它們的雙手代代相傳。如何才能讓傳統(tǒng)文化生生不息，融入今后每個(gè)國(guó)人的靈魂，也與青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)有著密切的關(guān)系。
二、傳統(tǒng)文化在青少年中
一日，語(yǔ)文老師在課堂上講了一個(gè)句子：“子在川上曰：‘逝者如斯夫。’”同學(xué)們?cè)谂_(tái)下茫然的看著老師。老師問(wèn)道：“你們知道這個(gè)‘子’是誰(shuí)嗎？”大家面面相覷，一陣交頭接耳的唏噓聲后，仍是無(wú)人應(yīng)答，只有一位同學(xué)似乎略有所思地喃喃道：“是孟子還是莊子？”老師見(jiàn)此情此景，幾乎無(wú)言以對(duì)，只好大吼：“是孔子！”這時(shí)，大家才恍然大悟似的“哦”了起來(lái)。老師呆在那里，半天說(shuō)不出話來(lái)。這是一個(gè)真實(shí)的故事，發(fā)生在一所中學(xué)的初一課堂上。
或許你會(huì)認(rèn)為是這所學(xué)校的教育質(zhì)量太差，但是，《新聞周刊》曾于20xx年5月4日在《當(dāng)代青年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與態(tài)度》一文中公布了一組數(shù)據(jù)：“當(dāng)被問(wèn)到”對(duì)于古代經(jīng)史子集“的閱讀情況時(shí)，有79%的人答”偶爾翻閱“，13%的人答”敬而遠(yuǎn)之“，表示”深惡痛絕“者有2%，只有6%的人說(shuō)”愛(ài)不釋手“。而對(duì)于四大文學(xué)名著，答”都看過(guò)“的有27%，”多次看過(guò)“的15%，而只”看過(guò)其中一兩部“的卻高達(dá)48%�！痹趯�(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的喜愛(ài)程度這方面上，“有42%的人表示對(duì)于京劇或其他某個(gè)地方劇種”可以去看看“，與表示”不感興趣“的一樣多(42%)，還有4%的.人表示”非常討厭“，只有11%的人”非常喜歡“�！�
盡管這已經(jīng)是20xx年的事了，可直至今日，這種問(wèn)題并未隨著時(shí)間的年輪而銷聲匿跡，反而又“重出江湖”了。近日，我在網(wǎng)上偶然看到了《紅樓夢(mèng)》的“非主流”版。圖片中的林妹妹剪著碎發(fā)，頹廢地坐倚在闌干上，死氣焉焉的樣子；薛寶釵也染了發(fā)，一臉的盛氣凌人。這還是昔日的古典名著《紅樓夢(mèng)》嗎？這簡(jiǎn)直是在褻瀆，在糟蹋中國(guó)的傳統(tǒng)文化。要是曹雪芹先生還在世，看到這些，必定要失聲痛哭了。
全世界被翻譯成最多語(yǔ)言的書，第一本是《圣經(jīng)》，第二本就是中國(guó)的《老子》。國(guó)外的大街小巷中到處都是人們捧著《圣經(jīng)》的影子，而在中國(guó)，又有幾個(gè)人曾翻開過(guò)《老子》的扉頁(yè)呢？
這些所有，都向我們極其嚴(yán)肅的揭示了一個(gè)問(wèn)題，并督促我們：“必須加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化教育！”
三、如何對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育
有問(wèn)題就要想方設(shè)法去解決，在這里，我僅提出我的幾點(diǎn)建議。
1、開設(shè)專門的傳統(tǒng)文化教育課程。讓青少年認(rèn)真學(xué)好一樣?xùn)|西的前提就是興趣。因此，傳統(tǒng)文化教育課程應(yīng)竭力做到生動(dòng)活潑，情趣盎然。在課堂上，老師要盡可能繪聲繪色地向同學(xué)們講述一些關(guān)于諸子百家及中國(guó)古代各派名人的故事，可配有觀動(dòng)畫、看電影等多媒體娛樂(lè)活動(dòng)以吸引學(xué)生注意力，啟發(fā)學(xué)生思維，讓他們能津津有味地聽(tīng)課。
2、將傳統(tǒng)文化作為學(xué)生學(xué)業(yè)考核項(xiàng)目。這是通過(guò)考試來(lái)引起青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，但又必須區(qū)別于其他考試，否則豈不是又要讓學(xué)生們叫苦連天了？因此，我們要采用不同的形式。考試時(shí)，只需回答最基本、最簡(jiǎn)單的填空選擇題，而想獲得高分，就得靠平時(shí)的努力。老師將根據(jù)你平時(shí)在課堂上的認(rèn)真積極程度進(jìn)行主要評(píng)分，此外將測(cè)試你的古典作品閱讀量來(lái)作為另一個(gè)評(píng)分要點(diǎn)。而這門課的總分值又占得不是很大，以20~40分為最佳。這樣就能達(dá)到既不給學(xué)生施加太大壓力，又能更好實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的完美目的。
3、利用假期組織學(xué)生舉辦夏令營(yíng)活動(dòng)。在夏令營(yíng)活動(dòng)中，帶領(lǐng)學(xué)生參觀孔廟、名人故居或歷史博物館等具有傳統(tǒng)文化教育意義的地方，還可以舉行演講傳統(tǒng)故事、誦讀經(jīng)書、詩(shī)歌、唱戲曲等豐富多彩的表演活動(dòng)。讓學(xué)生們進(jìn)一步親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，更細(xì)致的了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在實(shí)踐中思考，在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)，與傳統(tǒng)文化零距離接觸，讓傳統(tǒng)文化滲入他們心中。
對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不僅是老師、家長(zhǎng)、學(xué)校，更是整個(gè)社會(huì)，整個(gè)民族，整個(gè)國(guó)家的責(zé)任。讓我們一起努力，將傳統(tǒng)文化一代又一代的延傳下去，發(fā)揚(yáng)光大！
文化的作文10
從古時(shí)代發(fā)展到現(xiàn)在，人們繼承的文化中有優(yōu)秀的也有糟粕的，其中還有一些低俗文化也一直流傳下來(lái)了，我們現(xiàn)在的社會(huì)應(yīng)該是文明的，所以抵制低俗文化也是需要做的。
思想多元化引發(fā)的觀念碰撞比較激烈,而引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀還在建立之中。越是在這個(gè)時(shí)候，大眾媒體承擔(dān)的責(zé)任就越重，不能失去自己的判斷力,不能贏了收視丟了責(zé)任。
堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，始終是文化發(fā)展的一個(gè)恒定不變的原則。任何文化產(chǎn)品，不論形式如何出新，內(nèi)容如何豐富，最終都要有益于滿足大眾的`文化需求，有益于形成良好的文化氛圍。如果一個(gè)文化產(chǎn)品缺乏應(yīng)有的社會(huì)效益，那么它的經(jīng)濟(jì)效益就失去存在的依據(jù)，就會(huì)淪為不折不扣的文化糟粕。這樣的糟粕即使能贏得一時(shí)的“青睞”，最終也會(huì)為人所唾棄。事實(shí)證明，任何文化產(chǎn)品只有在堅(jiān)持社會(huì)效益的前提下著意創(chuàng)新，才能獲得真正的活力，也才能贏得長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)效益。
其實(shí)，偽娘也好，鳳姐也罷，或是遭人唾棄與受人追捧的拜金女，她們本來(lái)沒(méi)有錯(cuò)，但當(dāng)被策劃包裝后拙劣、出格的表演，通過(guò)媒體呈現(xiàn)在公眾面前的時(shí)候，她們作為殘缺的個(gè)體被無(wú)限放大，低俗的賣點(diǎn)也被無(wú)限傳播。這不是具有普適性的主流價(jià)值觀，更不該強(qiáng)勢(shì)占據(jù)媒體影響和引導(dǎo)主流價(jià)值觀。這與我們一直在強(qiáng)調(diào)的，要用先進(jìn)的文化引導(dǎo)人、熏陶人、塑造人，用先進(jìn)的文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，是背道而馳的。這恰恰是我們所不能容忍的，也是責(zé)任媒體應(yīng)該劃清界限的地方。
抵制低俗文化，倡導(dǎo)積極向上的社會(huì)主流價(jià)值，是政府的職能，媒體的操守，更應(yīng)該是我們每一個(gè)公民自覺(jué)的行為。全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)，共建社會(huì)主流價(jià)值，為青少年提供一個(gè)健康成長(zhǎng)的環(huán)境，需要我們的共同努力。
文化的作文11
龍，是一個(gè)代表中華民族的圖騰；龍，是一種中華民族精神的象征；龍，是中華民族千年文化傳承的代表。龍文化上下八千年，淵源而流長(zhǎng)，是中國(guó)文化的突出符號(hào)。龍的形象深入到了社會(huì)的各個(gè)角落，龍的影響波及了文化的各個(gè)層面。龍文化就在我們身邊。
千年流傳下來(lái)的習(xí)俗中，就有我們的龍文化。如元宵節(jié)的舞龍，二月二吃的龍須面，端午節(jié)的賽龍舟，這些都何嘗不是龍文化呢？
龍文化不止體現(xiàn)在習(xí)俗之中，更體現(xiàn)在建筑與工藝品之中。在古代，皇上的宮殿中雕刻滿了栩栩如生的.金龍，壁上的它們?cè)谠旗F中穿梭，顯得十分神秘。在工藝品上，雕刻的也基本是龍，五爪的，四爪的，再加上玉器的搭配，無(wú)一不顯出它們的威嚴(yán)和高貴。直到現(xiàn)在，也有不少的工藝品以及裝飾品上也畫的是那若隱若現(xiàn)在云霧中飛騰的龍。
龍文化更隱藏在歷史之中。遙看中華文化數(shù)千年，那些驍勇善戰(zhàn)，機(jī)智多謀的戰(zhàn)士不正是那龍的化身？他們不懼危險(xiǎn)，勇敢的與敵人搏斗，機(jī)智的與敵人周旋。就像那諸葛亮“火燒赤壁”“三氣周瑜”又如那曹操以多勝少，他們身上的這些精神不正是龍所擁有的么？近觀現(xiàn)在，這龍文化便表現(xiàn)的更明顯了。那長(zhǎng)達(dá)十年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)便是一個(gè)極好的例子。日寇入侵，我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái)，人民的力量凝聚成一條巨龍，咆哮著硬是將那帝國(guó)主義這條“黑蛇”驅(qū)逐出我們的領(lǐng)地，捍衛(wèi)了我們的尊嚴(yán)，保護(hù)了我們的疆土！
再看現(xiàn)在，在世界的東方有一條巨龍正在覺(jué)醒，它將騰飛入萬(wàn)里高空！
我們啊，是中華人民，血液里埋藏著龍的靈魂，那首《龍的傳人》時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們是龍的后裔，我以它而自豪，以它而驕傲！
文化的作文12
漢字，是炎黃子孫的驕傲，是先人一代代智慧的結(jié)晶，是一種神奇的字體。中國(guó)漢字博大精深，奧妙無(wú)窮。談起漢字，感悟頗多。
漢字本身形象如畫，形、音、意融合。漢字可以從形體上把握符號(hào)所標(biāo)志的概念，使之以形見(jiàn)意。她能誘發(fā)刺激人的思維，產(chǎn)生意念，更能激發(fā)人的情趣，產(chǎn)生創(chuàng)造性思維；加之有形可征，有意可尋，易于形成人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的`符號(hào)集群，給人提供完整認(rèn)識(shí)事物、辨別事物以及認(rèn)識(shí)客觀世界的建構(gòu)模式。
漢字中有單音多意的現(xiàn)象。如：“深”，讀音shen，就有4個(gè)意思，一：表示從上到下或從外到內(nèi)的距離大，如；萬(wàn)丈深淵、深宅大院；二：表示顏色濃，如：深紅色、深綠色；三：表示經(jīng)歷時(shí)間久，如：夜深人靜、年深日久；四：表示程度高的，如：深入淺出、深信不疑等。
由此可知，每一個(gè)漢字的構(gòu)成都蘊(yùn)含著樸素的藝術(shù)哲學(xué)，大自然中所有需要傳遞的信息，都可以由漢字這種藝術(shù)符號(hào)作為載體來(lái)顯示。而作為一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)能夠自如的駕馭它的人，我們難道不應(yīng)該感到自豪么？更直接明了地說(shuō)：”我愛(ài)漢語(yǔ)�！�
漢字很美，不是嗎？看到了“香”字，你也能“聞”到那陣陣香味吧！那些伸縮自如的筆畫組成了一個(gè)個(gè)美麗的文字，讓人一望而生喜悅之情。那字里行間流露出的情感，難道不像一只只小蝴蝶嗎？它們飛進(jìn)你的腦海里，盡情舞蹈著，把你帶進(jìn)了仙境里，讓你深深地感受到漢字的魅力。
優(yōu)美的漢語(yǔ)在生活中發(fā)揮著它無(wú)可替代的作用�？梢韵胂笕羰俏覀儧](méi)有了漢語(yǔ)，生活將是如何的支離破碎。我們離不開漢語(yǔ)。幾乎每個(gè)中學(xué)生都曾經(jīng)學(xué)過(guò)《最后一課》，在那片國(guó)土上，語(yǔ)言就好似國(guó)家的靈魂，失去或是更替了它，國(guó)家也就等于是軀殼。我們國(guó)家又何嘗不是？
總之中華民族的智慧結(jié)晶，是中華民族的偉大創(chuàng)作，是中國(guó)民族的光輝榮譽(yù)。漢字使我們中國(guó)的文化更上一層樓；
當(dāng)我聽(tīng)到“漢字”這個(gè)詞時(shí)，不禁肅然起敬。漢字！我真想對(duì)你說(shuō)：“我愛(ài)你漢字！”
文化的作文13
在我國(guó)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是一個(gè)最喜氣洋洋的節(jié)日，那個(gè)時(shí)候，每個(gè)人臉上都掛著幸福的笑容。
今年春節(jié)，家家張燈結(jié)彩，個(gè)個(gè)歡天喜地，尤其是我們孩子，更是歡呼雀躍，興高采烈，心里想，還能有什么節(jié)比過(guò)春節(jié)更快樂(lè)的呢?
春節(jié)期間，只見(jiàn)每家每戶門兩旁貼著紅艷艷的對(duì)聯(lián)，門正中間倒貼著一個(gè)大大的`“福”字，一開始我不明白，好好一個(gè)福字，干嘛要倒貼呢，后來(lái)聽(tīng)媽媽的解釋和指教，才大概明白這層含義，意思“福到福到”暗示福已到達(dá)你家，來(lái)年會(huì)更吉祥，更平安。除了對(duì)聯(lián)和福字外，各家陽(yáng)臺(tái)上還掛起大紅燈籠，左一盞，右一盞，剛好拼成一對(duì)，有的還在燈籠里插上一根蠟燭，閃出一陣陣光芒。
我家也不例外，在春節(jié)前，爸爸媽媽還有我都在迎接春節(jié)的到來(lái)，媽媽去買了許多年糕、湯圓、零食，水果等食物，爸爸則去買了許多的煙花爆竹，準(zhǔn)備去家門口放煙花，我的任務(wù)最輕，只要去附近的小店里，買幾張對(duì)聯(lián)，再買幾張“�！弊趾椭袊�(guó)結(jié)，就大功告成了，那幾天，我們都在等待著期盼著春節(jié)的來(lái)臨。
在過(guò)春節(jié)這幾天里，到處有著新年的氣氛和熱鬧的景象，打鞭炮，走親訪友，聚餐，大家有說(shuō)有笑，談天說(shuō)地，熱鬧非凡。我們孩子穿著新衣服，蹦蹦跳跳，串來(lái)串去，口袋里還有長(zhǎng)輩們給的一包包壓歲錢，可開心啦!
總之，春節(jié)是我國(guó)非常古老的傳統(tǒng)節(jié)日，值得我們?nèi)c祝，值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
文化的作文14
在祖國(guó)浩瀚的文化傳統(tǒng)中，茶文化作為一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的、經(jīng)久不衰的歷史沉積，它不再是遷客騷人們舞文弄墨、談茶會(huì)友的話題；也不再是文人雅士賣弄清高、炫耀聰明的依托，而正在成為人們挖掘利用和研究開發(fā)的有用之材。
有不少的年輕人，夏天喜歡喝冰飲，其實(shí)較為解渴的是熱茶，尤其是一些清醇的名茶。中國(guó)古代民間人士早已懂得以熱茶解暑，用來(lái)散發(fā)內(nèi)部體熱。通常飲熱茶后，皮膚便慢慢發(fā)汗，而汗能幫助體內(nèi)熱量的散發(fā)，也就是說(shuō)隨著熱茶的飲用，熱量隨即緩緩排出。但冰冷飲品，則熱量較難在短時(shí)間內(nèi)揮發(fā)，仍存于體內(nèi)，致使口腔和食道短暫時(shí)間覺(jué)得冰涼而已，很快的又會(huì)感覺(jué)熱得難以忍受。出汗散熱后，身體表皮便自動(dòng)降溫，使人感到?jīng)鏊鏁场９湃怂^：一杯清茗，心靜自然涼。其實(shí)內(nèi)含科學(xué)理論與人生修養(yǎng)。
當(dāng)然，如果茶葉的功用僅僅限于消渴解暑，自不必形成龐大的茶文化，根據(jù)茶葉的品質(zhì)和材料以及加工工藝的不同，茶葉還有以下保健功能:
一、抗輻射的菊花茶，由白菊花和上等烏龍茶焙制而成的菊花茶，是每天接觸電子污染的辦公一族的必備的一種茶。因?yàn)椴柚芯栈ň哂腥ザ镜淖饔茫瑢?duì)體內(nèi)積存的暑氣、有害化學(xué)物質(zhì)和放射性物質(zhì)都有抵抗和排除的功效。
二、鏟除脂肪平小腹的普洱茶，中國(guó)的茶葉多數(shù)都有促進(jìn)脂肪代謝的效果，普洱茶更是清除多余脂肪的高手。茶中含有的元素，有增強(qiáng)分解腹部脂肪的功效。
三、減肥也能嘗甜頭的羅漢果茶，羅漢果茶是一種甜味茶，對(duì)于想保持婀娜身材，但又喜歡甜食的女性來(lái)說(shuō)，既是一種可以解嘴饞的替代品，同時(shí)又是一種不錯(cuò)的佳飲。
四、能治療便秘的枸杞茶，如果一個(gè)人連續(xù)三天不能排出大便，就該買點(diǎn)枸杞茶喝了，或者自己泡制也可以，因?yàn)殍坭侥芘懦龈街谀c壁上的宿便。
五、以假亂真把煙戒的`蘆薈茶，吞云吐霧真好，可是一旦吸煙引起病變后，其悔之晚矣。為了健康還是趕快戒煙吧，想吸煙時(shí)，泡上一壺蘆薈茶，那與香煙相似的感覺(jué)，是解除煙癮的最好替代品。
六、適量飲用能醒酒的烏龍茶，現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)酬是必不可少的，喝酒喝醉的時(shí)候很多，為了防止身體虛冷，排出積聚體內(nèi)的酒精和膽固醇，盡快醒酒，那么只要喝與酒同量的烏龍茶就可以了。
七、喝個(gè)水飽能解餓的甜茶，我們知道成年人吃零食確實(shí)很不雅，尤其在外企工作是很忌諱的事情。有一種從薔薇科植物抽取的甜茶，由于對(duì)腦部飽腹中樞的刺激，控制了食欲，達(dá)到了解餓的效果。
由此，我們不難看出，茶在我們?nèi)粘Ｉ钪�，具有很重要的作用，此外茶葉還有如下功能和藥用價(jià)值：
1、茶水漱口能健齒，飯后用喝剩的茶水漱口，可漱出食物殘?jiān)Ｊ跁r(shí)，讓茶水在口腔中反復(fù)運(yùn)動(dòng)，能清除牙垢，提高口腔黏膜的生理功能，增強(qiáng)牙齒的抗酸抗腐能力。
2、茶水具有護(hù)發(fā)、美容功能，茶水可以去垢滌膩，洗過(guò)頭之后，再用茶水洗滌，可以使頭發(fā)烏黑柔軟，富有光澤，并且茶水不含化學(xué)劑，不會(huì)傷害頭發(fā)和皮膚。晚上洗臉后，用棉球蘸茶水涂抹臉部，堅(jiān)持經(jīng)常，可以消除臉上的黑斑。清晨用茶水擦抹眼部，可以消除黑眼圈。
3、緩解感冒癥狀，喉頭發(fā)炎、聲音嘶啞，可能是感冒，用冰糖泡濃茶喝上幾大杯，立刻會(huì)覺(jué)得口腔清爽，痛苦減少。
4、殺菌治腳氣，茶葉里含有大量單寧酸，具有強(qiáng)烈的殺菌作用，尤其對(duì)導(dǎo)致腳氣的絲狀菌特別有效。腳氣患者，如果每晚將茶葉煮成濃汁來(lái)洗腳日久便會(huì)不治而愈。不過(guò)煮茶洗腳，要持之以恒，短時(shí)間內(nèi)不會(huì)有顯著的效果。煮茶時(shí)，最好用綠茶；經(jīng)過(guò)發(fā)酵的紅茶，單寧酸含量就少得多了。
此外，將茶渣或晾干的廢茶葉用紗布包好，放入冰箱里對(duì)消除冰箱中的異味有很好的效果。沖跑過(guò)的茶葉仍有無(wú)機(jī)鹽、碳水化合物等養(yǎng)分，堆掩在花圃或花盆里，能促使花草生長(zhǎng)。
文化的作文15
俗話說(shuō)得好：“民以食為天�！敝袊�(guó)的飲食文化是極為豐富的，各地都有獨(dú)特的美食。而在西安，羊肉泡饃就成了你必須品嘗的佳肴之一。
羊肉泡饃無(wú)論做法還是吃法都是很講究的。制作時(shí)先將優(yōu)質(zhì)羊肉洗好切成片，再加以各種佐料大火煮爛。這時(shí)，店家會(huì)給你一個(gè)大碗跟兩個(gè)饃。
吃羊肉泡饃最主要的就是掰饃，越細(xì)越好，泡起來(lái)才更入味，通常黃豆打小就可以了。接著將滾燙的羊肉湯倒入碗中，同時(shí)配以蔥末、香菜、粉絲、鹽、味精跟地道的陜西油潑辣子，一碗羊肉泡饃就完成了。
看著這碗羊肉泡饃，就像一件完美而又杰出的藝術(shù)品。紅紅的`辣子油漂浮在湯上、灰蒙蒙的羊肉、翠綠的香菜跟蔥末、晶瑩剔透的粉絲、雪白的饃，真令人賞心悅目�？粗粗曳路鹂吹窖蛉鉁兂闪舜蠛�，粉條就像層層波浪，饃塊的肉片就像星羅棋布的小島，而翠綠的蔥末就像點(diǎn)綴在小島上郁郁蔥蔥的樹木。
羊肉泡饃的香味也十分誘人。那濃郁的香味早就已經(jīng)隨著熱氣四處彌漫，它就像一只無(wú)形的手勾住了我的鼻子，令人垂涎三尺。
這時(shí)我也顧不上什么紳士風(fēng)度，狼吞虎咽地吃了起來(lái)。真是鮮、香、辣。羊肉的醇香，香菜跟蔥末的清香，泡饃的柔軟筋道，油潑辣子的香辣，這就是羊肉泡饃的特色。再喝上一口羊肉湯，真是鮮美至極！如果再配以幾顆糖蒜，就更是享受了。湯鮮而不膻，羊肉肥而不膩，泡饃細(xì)膩柔軟充滿湯的鮮美跟饃原有的香味，粉條爽滑可口，這就是我對(duì)羊肉泡饃的評(píng)價(jià)。一股腦吃完這些，全身發(fā)熱，頭上也冒汗了，總之就一個(gè)字：“爽！”
羊肉泡饃不僅色香味形俱全，歷史也很悠久，也許是因?yàn)樗枪懦俏靼驳拿园伞Ｑ蛉馀蒺x早在周朝就有了，那時(shí)叫做羊羹。關(guān)于它還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)。相傳，宋太祖趙匡胤未得志時(shí)生活貧困，流落長(zhǎng)安街頭。一天，他身上只剩下兩塊干饃，十分干硬無(wú)法下咽。一位好心的羊肉鋪店主看他可憐就給了他一碗滾燙的羊肉湯。趙匡胤將干饃掰碎吃了起來(lái)，吃得渾身發(fā)熱，饑寒全消，后來(lái)他當(dāng)上了皇帝，這一美食就出了名。
羊肉泡饃如今已享有盛名，它深受北方各族人民喜愛(ài)，許多國(guó)際友人也爭(zhēng)先品嘗，一飽口福。羊肉泡饃已經(jīng)成為陜西小吃的“代表”。
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