飲酒導(dǎo)學(xué)案
飲酒導(dǎo)學(xué)案1
一、預(yù)習(xí)案
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)目標(biāo)
1.反復(fù)誦讀詩歌，品味感悟詩歌精美的語言。
2.領(lǐng)會詩歌內(nèi)涵，積累文言詞語和詩歌的修辭方式，反復(fù)閱讀，領(lǐng)會作者意志和情趣。
3.理解詩歌的思想內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操。
（二）學(xué)習(xí)重點
理解詩歌的思想內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操。
�。ㄈ╊A(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1.資料鏈接
★作者簡介
陶淵明，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。東晉文學(xué)家、詩人。潯陽柴桑(今江西九江)人。他以田園生活為題材進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，是田園詩派的開創(chuàng)者。詩風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。主要作品有《歸去來兮辭》《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》。
★背景透視
陶淵明二十九歲時任江州祭酒，不久歸隱。四十一歲再出為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。《飲酒》組詩共二十首，是陶淵明辭官歸隱田園后，飲酒即興所創(chuàng)作的一組五言古詩。此為第五首，主要表現(xiàn)隱居生活的情趣。
2.朗讀課文、劃分節(jié)奏。
飲酒
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
3.詞義解釋。
�。�1）結(jié)，廬，。
�。�2）爾：
（3）日夕：
�。�4）相與：
（5）辨：
�。�6）心遠(yuǎn)：
�。�7）山氣：
�。�8）真意：
�。�9）言：
4.理解詩句
（1）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
（2）問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
�。�3）采菊東籬下，悠然見南山。
�。�4）山氣日夕佳，飛鳥相與還。
�。�5）此中有真意，欲辨已忘言。
二、探究案
1.讀完全詩你知道全詩寫了什么內(nèi)容嗎？
2.從“在人境”“無車馬喧”到“心遠(yuǎn)”蘊(yùn)含著詩人怎樣的情感態(tài)度？
3.“采菊”“見南山”和“飛鳥還”這幾個細(xì)節(jié)描述表現(xiàn)了詩人怎樣的思想情感？
4.“此中”與“真意”分別指的是什么？
5.飛鳥的生活方式與詩人的生活方式有何本質(zhì)的聯(lián)系？這種聯(lián)系蘊(yùn)涵著一種怎樣的文化精神？
三、課堂小結(jié)
這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對官場生活的厭惡，對農(nóng)村淳樸生活的熱愛。
四、拓展延伸
飲酒（其四）
陶淵明
棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。
徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。
厲響思清遠(yuǎn)，去來何依依。
因值孤生松，斂翮遙來歸。
勁風(fēng)無榮木，此蔭獨(dú)不衰。
托身已得所，千載不相違。
參考答案
一、
3.
�。�1）結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡陋的房屋。人境：人聚居的地方。
�。�2）爾：如此、這樣。
�。�3）日夕：傍晚
（4）相與：相伴
�。�5）辨：辨識。
�。�6）心遠(yuǎn)：心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超脫世俗。
�。�7）山氣：指山景。
�。�8）真意：指人生的真正意義。
�。�9）言：名詞作動詞，用言語表達(dá)。
4.我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應(yīng)酬車馬的喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。
東籬下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回歸遠(yuǎn)山的懷抱。
南山仰止啊，這里有人生的真義，已經(jīng)無需多言。
二、
1.在人聚居的地方，我建造了簡陋的`房子，卻沒有車馬的喧鬧。你問我為何能做到這樣？我說心靈清遠(yuǎn)，地方自然就偏靜了。我在東籬下采摘菊花。悠然間，那遠(yuǎn)處的廬山呈現(xiàn)于眼簾（或：偶一抬頭，無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山）。此時，夕陽西落，山氣氤氳，景色真美，天空一群飛鳥結(jié)伴而歸。這其中含有人生的真義，想要辨識清楚，卻又忘記了表達(dá)它的語言。
2.“在人境”“無車馬喧”顯示了詩人放棄了仕宦之途的喧囂，選擇了回歸日常生活。“心遠(yuǎn)”一詞又暗示了詩人別有懷抱。心寄何處？從學(xué)過的《五柳先生傳》看，即在日常生活中飲酒、讀書、賦詩。
3.“采菊”“見南山”和“飛鳥還”這幾個細(xì)節(jié)描述了詩人的日常生活所為與所見。陶淵明愛菊，“采菊”為食菊。古人認(rèn)為菊花有延年益壽的功效，屈原的《離騷》中就寫道，“餐秋菊之落英”�！澳仙健奔磸]山，靈秀之山，歷來為高士棲居之地。投射了詩人回歸自然，會心南山、飛鳥，物我兩忘，涵養(yǎng)了一顆自由、清潔、高邁的心靈。王國維在《人間詞話》里稱道“采菊”句達(dá)“無我之境”，而我卻以為“飛鳥”句意境深遠(yuǎn)不在前者之下。莊周夢蝶，醒來不知我為蝴蝶，還是蝴蝶為我�！帮w鳥”句意境恰如是，詩人偶看南山，飛鳥結(jié)伴而歸南山，不知詩人為飛鳥，還是飛鳥為詩人�！帮w鳥”，是指向精神家園的一個自由美好意象。
4.“此中”指的是細(xì)節(jié)刻畫“飛鳥相與還”；“真意”指的是詩人從飛鳥結(jié)伴而歸領(lǐng)悟了如何安頓人生的真義，即人應(yīng)該像鳥兒回歸山林那樣，回歸屬于自己的家園，建設(shè)像《桃花源記》里所描述的質(zhì)樸本真的美好世界。
5.鳥兒倦飛而回歸屬于它們的山林，這是一種本真的生活方式；人不能飛翔，但人的思想精神卻可以像鳥兒般自由翱翔，人依其本真也應(yīng)回歸自己的田園。
至此，詩歌歸結(jié)為一個“歸家”的主題，在歸家路上，詩人表現(xiàn)出了一種不屈抗?fàn)帯?zhí)著堅守的精神。這就是詩歌精神。而最終，這種精神，在《桃花源記》中具體化為對美輪美奐的桃源世界的守望，在《詠荊軻》、《讀〈山海經(jīng)〉》里具體化為俠客的長劍出鞘、精衛(wèi)的銜木填海。
飲酒導(dǎo)學(xué)案2
一、導(dǎo)入新課。
我國的詩歌源遠(yuǎn)流長，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現(xiàn)實不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!
二、解題。
1.陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元勛陶侃的后代，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20首，這里選的是其中的第五首。
2.據(jù)說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、整體感知，理清思路。
1.聽五首詩詞錄音一遍;接著聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。
2.教師根據(jù)自己的體會范讀《飲酒》兩遍。
3.散讀課文。
這是一首田園詩，表達(dá)的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結(jié)構(gòu)。
結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。
寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些，轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法，但體現(xiàn)出得意感。
問君/何能爾?心遠(yuǎn)/地-自-偏。
“何能爾”設(shè)問，爾，代前句，寫出了反常，與眾不同，故應(yīng)讀重音。
“心遠(yuǎn)地自偏” 此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。
采菊/東籬下，悠然見南山;
在讀這兩句之前，應(yīng)有個停頓。因為這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的`美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。
這兩句是頗有意境的詩句，要讀出你的想象和聯(lián)想來，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。
山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。
在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在。朗讀時應(yīng)想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。
此中有真意，欲辨/已-忘-言。
結(jié)句應(yīng)一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。
4.指導(dǎo)背誦。在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。 “采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。
四、課文研討。
1.對一些重要詞語及句子的理解。
�、偌热簧钤谌藖砣送沫h(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?
明確：這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”�！岸鵁o車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財富、榮譽(yù)之類了。
�、凇坝迫灰娔仙健钡摹耙姟庇械陌姹咀鳌巴�，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎? 明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。
�、廴绾卫斫狻按酥杏姓嬉�，欲辨已忘言”這兩句的詩意? 明確：這兩句顯然是全詩的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。
2.說說這首詩表達(dá)上的特色。明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。
3.欣賞品味。
(1)名句品味。
�、佟安删諙|籬下，悠然見南山。”
詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時俯時仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來，目光恰與南山(廬山)相會。南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標(biāo)志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠(yuǎn)。
②“山氣日夕佳，飛鳥相與還�！�
山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際;成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。
“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還�！�
這四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，二片化機(jī)，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之?” 人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個恬靜優(yōu)游的情景
“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言�！�
(2) 詩的最后兩句作者悟到此中的真意是什么呢?為什么作者說沒有什么可辨呢?
明確：因為作者悟到了人生的真諦，要遠(yuǎn)離名利紛爭、自得其樂，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語言去辨。問：在這里作者達(dá)到了一種、什么心態(tài)很境界呢?達(dá)到了物我兩忘、悠然自得的境界。
(3)詩的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。
明確：此詩的最后兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達(dá)的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得體會、咀嚼。
五、學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。
從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時怎樣的心情?
探究學(xué)習(xí)：詩的開頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！弊≡诒娙司幼〉牡胤�，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時確實是不易做到的。從封建社會直至今天，權(quán)力、地位、財富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個例外。因而生出第三句的設(shè)問：“問君何能爾?”這實在是個令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏�！蔽业男撵`思想遠(yuǎn)離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。
六、藝術(shù)特色鑒賞。
說理、抒情、寫景交融一體。
一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。
前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。五至八句細(xì)致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，景中寓情。
“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來被評為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”，為后世所稱道。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。同時又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。
七、課堂小結(jié)。
這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對官場生活的厭惡，對農(nóng)村淳樸生活的熱愛。
這首詩，詩人是隨心而寫的，是觸景而生的情，人在景中，景在人的活動中，人與景融為一體，悠閑的生活與優(yōu)美的自然相得益彰，觀景有感，悟出了人生的真諦!學(xué)習(xí)這首詩，我們不但要欣賞詩歌的語言美，體會詩歌的意境美，還要學(xué)習(xí)作者那種遠(yuǎn)離名利紛爭，怡然自樂的生活態(tài)度。我們今天生活在一個非�，F(xiàn)代化的、非常喧鬧的社會當(dāng)中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林里面去。我們在這個非常熱鬧的現(xiàn)實當(dāng)中，只要我們每個人他的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場，那么我們住的地方也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個對于我們自己人生的修養(yǎng)，對于我們社會的安寧都是很有好處的。
柳宗元《始得西山宴游記》中的“心凝形釋，與萬化冥合。”與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”意趣相似。
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