【優(yōu)】醒心亭記原文及翻譯
醒心亭記原文及翻譯1
原文：
①滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。
�、诜补c州賓客者游焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫!其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。
�、垭m然，公之作樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉?乃公所以寄意于此也。
④若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟!而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟!
�、輵c歷七年八月十五日記。
譯文：
在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽公擔(dān)任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“豐樂亭”，他自己寫了一篇《豐樂亭記》，來說明它的名稱的由來。之后又在距離豐樂亭東面幾百步的地方(直譯：筆直朝豐樂亭的東面走幾百步)，找到一處山勢(shì)高的地方，修建了一座涼亭叫“醒心亭”，讓我為它寫一篇記。
只要?dú)W陽公和州里的賓客一道游玩，就一定會(huì)到豐樂亭飲酒。(他)有時(shí)喝醉或勞累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周，只見到那群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽公根據(jù)這些事為它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韓愈《北湖》一詩的句子。唉!他真可以說擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂趣，而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了!
雖然如此，歐陽公這樣做的快樂，我卻能解釋它。我們的國君在上能寬大化民，不用刑罰;我們的人民在下生活充裕，沒有怨恨;天下的求學(xué)的人都賢德、有才能;不論邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，還是鳥獸草木生長(zhǎng)的生存，都適當(dāng)合宜，這才是歐陽修的快樂。而只是呆在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽公的快樂嗎?這其實(shí)是歐陽公用來在這里寄寓他的理想呀。
像歐陽公的賢德，韓愈死后的數(shù)百年才有�，F(xiàn)在與他同游的.賓客，都還不知道歐陽公的難得。以后的百千年，有人仰慕歐陽公的為人，來參觀他的遺跡，想要見他一面，卻有沒辦法再見到的感嘆(或“有比不上他的感嘆”)，然后才知道歐陽公的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎?而我又可以借著這篇文章在他的文章之后使自己揚(yáng)名，難道不更加感到歡喜、幸運(yùn)嗎?
醒心亭記原文及翻譯2
滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。
凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂以飲�；蜃砬覄谝�，則必即醒心而望，以見夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。
雖然，公之作樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意于此也。
若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！
慶歷七年八月十五日記。
【譯文】
在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽修出任知州的第二年，建筑涼亭叫“豐樂亭”，自己寫了一篇《豐樂亭記》，來說明豐樂亭名稱的由來。之后又在僅離豐樂亭東邊幾百步的地方，找到山勢(shì)高的地方，建筑涼亭叫“醒心亭”，并且請(qǐng)我為它寫一篇記。
只要?dú)W陽修和賓客來游玩，一定會(huì)到豐樂亭飲酒。有時(shí)候，游人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望山水，看到那群山環(huán)繞，白云山嵐水氣滋生蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石的秀美，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽到的都有清新的感覺，他們的心也因驚奇而醒來，甚至久留而忘了回去。所以根據(jù)這樣的事為它取名“醒心亭”，這是取自韓愈《北湖》一詩的句子。唉！他真可以說擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂趣，而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！
雖然如此，歐陽修的快樂，我能形容。我們的國君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒有怨恨。天下的求學(xué)的人都賢德有才能，邊遠(yuǎn)夷族鳥獸草木生長(zhǎng)都適當(dāng)合宜，這才是歐陽修的快樂。而一座山的角落、一池泉水的'旁邊，難道是歐陽公的快樂嗎？這其實(shí)是歐陽修用來在這里寄寓他的理想呀。像歐陽修公賢德，韓愈死后的數(shù)百年才有�，F(xiàn)在與他同游的賓客都還不知道歐陽修的難得。以后的百千年，有人仰慕歐陽公的為人，來參觀他的遺跡，想要見他一面，卻因沒辦法再見到而感慨不已，然后才知道歐陽修的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎？而我曾鞏又可以憑借這篇文章依托在歐陽修的文章之后揚(yáng)名，難道不是高興和幸運(yùn)的事嗎？宋仁宗慶歷七年八月十五日記。
�。畚膶W(xué)常識(shí)］：曾鞏（1019——1083）北宋散文家。字子固，南豐（今屬江西）人。嘉家祐進(jìn)士，曾奉召編校史館書籍，官至中書舍人。為文平易暢達(dá)，名列“唐宋八大家”之一。
［理解］：在文中作者寫了兩個(gè)“善”：歐陽修建亭建得好，可以讓游人在山水美景中樂而忘返；亭名取得好，“醒心”二字合乎造亭者的初衷。
練習(xí)一下
1．下列句子中對(duì)加點(diǎn)的字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．既又直豐樂之東幾百步
直：徑直
B．以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋
滋：滋擾
C．吾民給足而無憾于下
憾：怨恨
D．一山之隅，一泉之旁
隅：角落
2．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（ ）
A．①草樹眾而泉石嘉
②則其心灑然而醒
B．①而名之以見其實(shí)
�、谟值靡晕脑~托名于公文之次
C．①泉水之涯
�、跁缫爸疅o窮
D．①則必即豐樂以飲
�、趧t必即醒心而望
3．以下句子分別編成四組，全部表現(xiàn)“公之樂”的一組是（ ）
①則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。 ②一山之隅，一泉之旁。
③天下之學(xué)者，皆為才且良。 ④夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜。
�、輨t凡同游于此者，其可不喜且幸歟！ ⑥而覽公之跡，思欲見之。
A．①②⑤
B．①③④
C．②④⑥
D．③⑤⑥
4．下列對(duì)原文的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．本文寫歐陽修以“醒心”名亭，而曾鞏為之作記，并與歐陽修的文章《豐樂亭記》巧妙地聯(lián)系在一起，以“醒”貫穿全篇。
B．本文雖為記，卻主要圍繞歐陽修的“醉”“樂”“醒”展開議論，議論長(zhǎng)于記敘。
C．作者指出歐陽修“醉”只是表象，“醒”方是實(shí)質(zhì)，“樂”則是體現(xiàn)，而這種“樂”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之樂。
D．正如韓愈詩所說：“應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時(shí)來�！睔W陽修筑亭題名的含意就是為了使人在國泰民安的太平盛世中能“灑然而醒”，而這也正是本文的主旨所在。
5．翻譯下面的句子。（9分）
（1）或醉且勞矣，則必即醒心而望。（3分）
譯文：
（2）夷狄、鳥獸、草木之生者皆得其宜，公樂也。（3分）
譯文：
�。�3）則凡同游于此者，其可不喜且幸歟？（3分）
參考答案
1．B（滋：滋生、蔓延。）
2．D（連詞，就。A項(xiàng)①表并列關(guān)系；②表修飾關(guān)系。B項(xiàng)①表目的連詞，來；②介詞，憑借。C項(xiàng)①結(jié)構(gòu)助詞，的；②用在主謂之間取消句子獨(dú)立性。）
3．B（①“其心灑然而醒”是“樂”的實(shí)質(zhì)；②由“一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？” 可知這不是“公之樂”； ③④由“天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。”可知均是“公之樂”； ⑤寫同游者的“喜”與“幸”； ⑥ 是寫“后百千年，有慕公之為人”的人）
4。 C（由“一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？”可知）
5．（1）有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景。（3分，翻譯對(duì)關(guān)鍵詞“或”“即”各得1分，語句通順得1分。）（2）邊遠(yuǎn)地區(qū)的人、鳥和獸、草木生長(zhǎng)都適當(dāng)合宜，這才是歐陽修的快樂。（3分，翻譯對(duì)關(guān)鍵詞“夷狄”“宜”各得1分，語句通順得1分�！耙牡摇弊g成“少數(shù)民族”也對(duì)。）（3）那么凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜和幸運(yùn)嗎？（3分，翻譯對(duì)“同游于此”和“其可”各得1分，語句通順得1分。）
二：
20．本文作者是曾鞏，他和韓子、歐陽公等人在文學(xué)史上被稱為“＿＿＿＿＿＿＿”。（1分）
21．在本文的第②段中，能與《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”相呼應(yīng)的語句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”。（1分）
22．第②中畫橫線的句子用一個(gè)成語來說就是＿＿＿＿＿＿＿＿。（1分）
23．下列句子分別編成四組，全部都表現(xiàn)“公之樂”的一組是（ ）（2分）
�、賱t其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。 ②一山之隅，一泉之旁。 ③天下之學(xué)者，皆為才且良。 ④夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜。 ⑤則凡同游于此者，其可不喜且幸歟�、薅[公之跡，思欲見之。
A．①②⑤ B．②④⑥ C．①③④ D．③⑤⑥
24．根據(jù)文章內(nèi)容，說說你對(duì)歐陽公為人做官的看法。（3分）
參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
�。�、（8分）
20、（1分）唐宋八大家
21、（1分）其可謂善取樂于山泉之間
22、（1分）耳目一新
23、（2分）C（ ①“其心灑然而醒”是“樂”的實(shí)質(zhì)；②由“一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？” 可知這不是“公之樂”； ③④由“天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。”可知均是“公之樂”； ⑤寫同游者的“喜”與“幸”； ⑥ 是寫“后百千年，有慕公之為人”的人）
24、（3分）提示：為人，歐陽修是一個(gè)與民同樂、豪放灑脫的人；為官，歐陽修是一個(gè)遠(yuǎn)在“江湖”憂其君（憂國憂民）的好官。（可適當(dāng)聯(lián)系文章內(nèi)容來說。寫對(duì)一點(diǎn)的2分，寫對(duì)兩點(diǎn)的3分）
醒心亭記原文及翻譯3
原文：
滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。
凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲�；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。
雖然，公之樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為材且良；夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所寄意于此也。
若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！
慶歷七年八月十五日記。
譯文
在滁州的西南面，一泓泉水的旁邊，歐陽公任知州的第二年，建造了一個(gè)名叫“豐樂”的亭子，并親自作記，以表明這個(gè)名稱的由來。不久以后，又在豐樂亭的東面幾百步，找到一個(gè)山勢(shì)較高的地方，建造了一個(gè)叫“醒心”的亭子，讓我作記。
每逢歐陽公與州里的賓客們到這里游覽，就肯定要到豐樂亭喝酒。有時(shí)喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山環(huán)抱、云霧相生、曠野無垠、草木茂盛、泉水嘉美，所見到的美景使人眼花繚亂，所聽到的泉聲使人為之一振。于是心胸頓覺清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根據(jù)這個(gè)緣故給亭命名為“醒心亭”，是取自韓退之的《北湖》詩。啊，這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂，又用所見到的`美景來給它命名吧，這就更有水平了。
盡管這樣，我是能夠說出歐陽公真正的快樂的。我們的皇帝在上悠然自得，無為清靜；我們的百姓在下豐衣足食，心無不滿；天下的學(xué)者都能成為良材；四方的少數(shù)民族以及鳥獸草木等生物都各得其宜。這才是歐陽公真正的快樂��！一個(gè)山角落，一汪清泉水，哪里會(huì)是歐陽公的快樂所在呢？他只不過是在這里寄托他的感想�。�
像歐陽公這樣的賢人，韓愈死后幾百年才產(chǎn)生一個(gè)。今天和他同游的賓客還不知道歐陽公那樣的賢人是很難遇到的。千百年后，有人仰慕歐陽公的為人，瞻仰他的遺跡，而想要見他的人，就會(huì)因沒有與他同時(shí)代而感嘆。到那時(shí)，才知道遇到歐陽公真難。如此說來，凡是現(xiàn)在與歐陽公同游的人，能不感到歡喜和幸運(yùn)嗎？而我曾鞏又能夠用這篇文章托名在歐陽公文章的后面，又能不歡喜和慶幸嗎？
宋仁宗慶歷七年八月十五日記。
賞析：
宋仁宗慶歷七年（1047年）八月十五日，曾鞏隨父北上，在赴京途中曾鞏去滁州拜訪了歐陽修，留連二十天。這篇記就是在滁州應(yīng)歐陽修之請(qǐng)而作。
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