(優(yōu))非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作文1
大家都知道非遺是非物質(zhì)文化遺存的簡稱，而今天，我們?nèi)嗤瑢W(xué)來到少年宮的非遺館，去感受非遺的魅力。
到了那里，我們排好隊(duì)伍，走進(jìn)了非遺館。一進(jìn)門，令人目不暇接的展品出現(xiàn)在我們眼前。我們立刻分散，去參觀這些非遺展品。首先吸引我的是黃楊木雕。我看著看著，突然，一件作品使我停下了腳步，它的名字叫《博》。映入眼簾的是兩個(gè)朝氣蓬勃的孩子在踢足球，作者將他們的表情，動(dòng)作都刻得活靈活現(xiàn)，這無疑表達(dá)了作者對(duì)中國足球發(fā)展的`美好愿望�。∥依^續(xù)往前走，又一件作品吸引了我的眼球，它的名字叫《沙漠之舟》，是三只駱駝在沙漠中行走。作者以劈砍的方法制造荒蕪?fù)恋�，又在上面刻上三只駱駝，充分的將生命的頑強(qiáng)表現(xiàn)的淋漓盡致，真是不一般呀！看著一個(gè)一個(gè)傳神的黃楊木雕，我不禁感嘆：“哇，刻黃楊木雕的人也太厲害吧！”
看完黃楊木雕，我又去參觀另一項(xiàng)非遺——竹殼雕。而在參觀竹殼雕時(shí)，其中一件作品讓我拍手叫好，它的名字叫《忠義千秋》，里面刻著的其實(shí)就是勇猛而忠義的關(guān)羽，是三國里最具代表的人物之一。這作品，將關(guān)羽的優(yōu)點(diǎn)都表現(xiàn)了出來，可謂栩栩如生，名字也起的非常之妙。我突然覺得眼前的關(guān)羽似乎變得更高大，更威風(fēng)了。除了黃楊木雕和竹殼雕，樂清的非遺還有很多，如龍檔，首飾，龍南拳等。
參觀完畢，一件件精美作品時(shí)時(shí)刻刻浮現(xiàn)在我的眼前，每一件作品都那么精雕細(xì)琢，富有想象力，那背后凝聚著雕刻家那辛勤的汗水和無窮的智慧，更讓我感受到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)無窮魅力。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作文2
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)？”這可是一個(gè)新興的節(jié)日，來到家鄉(xiāng)亦不過只是短短五個(gè)年頭�？删褪沁@個(gè)新穎的節(jié)日，喚起了人們心中對(duì)古樸古韻的無限情感。
“嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打，好不熱鬧。大紅的花轎，敬業(yè)的轎夫，專業(yè)的司儀隊(duì)，好像真的把我們帶回了許多年前的那個(gè)大喜日子。人們聚在一旁，老人家們更是議論個(gè)不�！拔覀円郧鞍 �，是啊，如果不是這樣特殊的懷古節(jié)日，誰還能回憶起那快被遺忘的老時(shí)光？沿著老街繼續(xù)前行，我發(fā)現(xiàn)類似的風(fēng)俗節(jié)目還真不少。編籮筐的，制草鞋的，泥刻的，剪紙的……令人眼花繚亂[注： 繚亂：紛亂。看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無法辨清。]。沒有隆隆作響的大機(jī)器，只是手工制作，也能做出一份特別的精巧與細(xì)膩。
一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭發(fā)，滿布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經(jīng)歷的風(fēng)霜�？伤堑珱]被無情的歲月所擊垮，反而保持著一種歷練后的輕巧。一個(gè)木架，幾縷布線，你也許很難想象這怎么能織成一匹精細(xì)卻又不失結(jié)實(shí)實(shí)用的布�？稍诶夏棠痰氖种�，這起起，那勾勾，色彩鮮明的十二生肖像就應(yīng)運(yùn)而生[注： 應(yīng)：順應(yīng)；運(yùn)：原指天命，泛指時(shí)機(jī)。舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生。現(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。]。這條線連著那條線，那條線又壓著這條線，細(xì)細(xì)的絲線一頭連接著現(xiàn)代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠(yuǎn)。
老奶奶身后是一幢古樸的小樓，里面展出的是許多樓主從各個(gè)地方搜尋來的古物。大到雕花木床，小到鍋碗瓢盆，上面的圖案無不精美細(xì)致，栩栩如生[注： 栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。]。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過海中八個(gè)人物神情各有不同。有的桀驁，有的不羈，有的和藹，有的慈祥，簡直要把這八位仙風(fēng)道骨[注： 骨：氣概。仙人的風(fēng)度，道長的氣概。形容人的風(fēng)骨神采與眾不同。]的仙家刻活了。
“以前的人可真聰明！”我發(fā)出由衷的贊嘆�！澳乾F(xiàn)代的人就不聰明了嗎？”媽媽反問，我啞口無言[注： 啞口：象啞巴一樣。象啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。]。旁邊一位不認(rèn)識(shí)的叔叔卻開口說話了，“不是現(xiàn)代人不聰明了，是我們?cè)谧儜�！�?/p>
我們?cè)谧儜袉�？確實(shí)，一系列工業(yè)文明機(jī)器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的'那份鉆研與探索�？蛇@些真的能代替一切嗎？現(xiàn)代的技術(shù)也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動(dòng)；可以做的比他們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無法推斷出那些令人難以置信[注： 不容易相信。]的手工杰作花費(fèi)了制作者多少的時(shí)間與精力，在這年頭，已經(jīng)很少會(huì)有人這么“慢”的去做一件事了。
如今的我們渴望一切物質(zhì)，但殊不知一種更加偉大的精神財(cái)富才是真正的遺產(chǎn)。我想，這也正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的意義之一吧！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作文3
常聽說非遺，今天我才零距離的領(lǐng)略了我們東臺(tái)的非遺文化。下午，老師帶我們到百盛廣場，只見那里擺放了很多攤位，有安豐麥秸畫、東臺(tái)陳皮酒、許河豬頭肉等等，品種繁多，琳瑯滿目。
老師告訴我們，東臺(tái)雖然不是上海、北京那樣的國際大都市，但它歷史悠久，文化深厚。有很多的民間藝術(shù)高手，自創(chuàng)或者傳承了藝術(shù)佳品，也正是他們的堅(jiān)持，我們才可以在多少年后的現(xiàn)在，仍然可以欣賞到這些精美的藝術(shù)。
我一邊看，一邊品嘗，哇，富安酥兒餅香甜可口，豬頭肉入口即化，真是人間美味。突然，一個(gè)老奶奶正在展示的作品深深的`吸引了我，是麥秸畫。這么細(xì)、這么小的東西怎么拼湊起來，變成活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖的畫呢，我?guī)е蓡栕屑?xì)觀察。只見老奶奶用一把小刀和尺子，將細(xì)細(xì)的麥秸小心剖開，用剪刀剪成需要的形狀，用膠水粘在紙上，這里一片，那里一片，片刻之后，就畫出一張美麗的圖案。真的讓我嘆為觀止！我心想，這么耐心細(xì)致的活兒，我可弄不起來。
突然聽見一陣掌聲和歡呼，我趕緊來到了這個(gè)哨子糖的攤位前，只見一個(gè)爺爺雙手靈活的轉(zhuǎn)動(dòng)著，一個(gè)不起眼的糖塊在棍子上翻滾著，一會(huì)兒他吹了一口氣，一個(gè)栩栩如生的豬八戒就出現(xiàn)在我面前。我要個(gè)孫悟空，我要個(gè)刀，小伙伴們嘰嘰喳喳的叫著，爺爺都如愿的送給了我們，心里的那個(gè)樂啊，就別提了。
我想，東臺(tái)的非遺來源于熱愛生活，創(chuàng)造美的勞動(dòng)人民，更要靠我們這些年輕一代繼續(xù)將他們發(fā)揚(yáng)光大！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作文4
你們知道橋頭的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎？不知道也沒關(guān)系，現(xiàn)在，就讓我來告訴你們吧！
在橋頭，出名的不僅是蓮湖的荷花與油菜花，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——莫家拳。莫家拳是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)中的南拳之一，屬于廣東五大名拳之一，傳說創(chuàng)自莫達(dá)士。發(fā)源地是廣東伙崗村。明末清初，南方兩廣地區(qū)攏亂60多年始息。莫達(dá)士父親莫福田時(shí)當(dāng)13歲，因兵亂由火崗村避難寄跡今惠州市仲愷高新區(qū)瀝林鎮(zhèn)伙崗村(現(xiàn)為仲愷區(qū)瀝林鎮(zhèn)伙崗村)，娶何氏為妻，生莫碩士、莫達(dá)士二子。傳言莫達(dá)士曾學(xué)藝于少林寺，技成后返回火崗村，因火崗村全為莫氏族人，于是開宗創(chuàng)派稱為"發(fā)源地伙崗村莫家拳"。
莫家拳被譽(yù)為"廣東五大名拳"之一，原稱"六度陰陽掌"，它發(fā)于防身、立于健身、搏于賽場、習(xí)于日常、載于武藝、歸于武德。莫家拳具有鮮明的嶺南特色和樸實(shí)大方的南拳風(fēng)格，以腿法見稱，其所謂"一腿勝三拳，手長尺七、腳長三尺，放長攻出，凌空飛踢，拳重百兩，腳重千斤力。"現(xiàn)今，莫家拳主要流傳在惠州、東莞、廣州、佛山、順德等地，并已流傳于香港、澳門、東南亞（新加坡、馬來西亞、印尼）、英國和美國等地。
今天，我來到了橋頭鎮(zhèn)青少年莫家拳培訓(xùn)基地，參觀了中華武術(shù)文化長廊、傳統(tǒng)南拳和莫家拳武術(shù)館，了解到了廣東五大名拳“洪、劉、蔡、李、莫”。感受到了文化藝術(shù)的魅力，也正是因?yàn)槲幕�，每年�?假期都會(huì)有許多來自各地的游客開到橋頭，觀賞我們的名花和文化藝術(shù)。同時(shí)，我明白到莫家拳的意義來源，莫家拳是用來防身健體的拳法，不適于打架。一些老年人為什么會(huì)去學(xué)打太極，正是為了身體健康。一個(gè)人如果不健康，可以快樂的生活嗎？所以，這幾年來莫家拳的名聲大振，是因?yàn)樗o人們帶來健康和快樂。
如今，莫家拳已經(jīng)發(fā)展到了小學(xué)，幾代莫家拳傳人研發(fā)出了適宜中小學(xué)生的拳法。特別是五至六年級(jí)的同學(xué)們，你們現(xiàn)在正是長身體的最佳時(shí)期，不能挑食，多做莫家拳，有助長高。
同學(xué)們，是不是明白到了橋頭鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力與意義存在呢？單單莫家拳就引起了人們的注意，更不用說我國各地的武術(shù)與名勝古跡啦！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作文5
根據(jù)聯(lián)合國教科文組織20xx年10月17日通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類創(chuàng)造力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：a.口頭傳統(tǒng)和表述；b.表演藝術(shù)；c.社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；d.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；e.傳統(tǒng)的手工藝技能。
國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法
《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》
(國辦發(fā)[20xx]18號(hào))附件
第一條 為加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，規(guī)范國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)和評(píng)定工作，根據(jù)中華人民共和國憲法第二十二條“國家保護(hù)名勝古跡、珍貴文物和其他重要?dú)v史文化遺產(chǎn)”及相關(guān)法律、法規(guī)，制定本辦法。
第二條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間。
第三條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可分為兩類：（1）傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式，如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能等；（2）文化空間，即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所，兼具空間性和時(shí)間性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：
（一）口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言；
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)表演藝術(shù)；
�。ㄈ┟袼谆顒�(dòng)、禮儀、節(jié)慶；
�。ㄋ模┯嘘P(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐；
（五）傳統(tǒng)手工藝技能；
（六）與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。
第四條 建立國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的目的是：
�。ㄒ唬┩苿�(dòng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)與傳承；
�。ǘ┘訌�(qiáng)中華民族的文化自覺和文化認(rèn)同，提高對(duì)中華文化整體性和歷史連續(xù)性的認(rèn)識(shí)；
�。ㄈ┳鹬睾驼蔑@有關(guān)社區(qū)、群體及個(gè)人對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)，展示中國人文傳統(tǒng)的豐富性；
�。ㄋ模┕膭�(lì)公民、企事業(yè)單位、文化教育科研機(jī)構(gòu)、其他社會(huì)組織積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作；
�。ㄎ澹┞男小侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，增進(jìn)國際社會(huì)對(duì)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)國際間的文化交流與合作，為人類文化的多樣性及其可持續(xù)發(fā)展作出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第五條 國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)評(píng)定工作由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議（以下簡稱部際聯(lián)席會(huì)議）辦公室具體實(shí)施。部際聯(lián)席會(huì)議辦公室要與各有關(guān)部門、單位和社會(huì)組織相互配合、協(xié)調(diào)工作。
第六條 國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)項(xiàng)目，應(yīng)是具有杰出價(jià)值的民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式或文化空間；或在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有典型意義；或在歷史、藝術(shù)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)及文學(xué)等方面具有重要價(jià)值。
具體評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)如下：
�。ㄒ唬┚哂姓宫F(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價(jià)值；
�。ǘ┰谙嚓P(guān)社區(qū)的文化傳統(tǒng)，世代相傳，具有鮮明的地方特色；
（三）具有促進(jìn)中華民族文化認(rèn)同、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的作用，是文化交流的重要紐帶；
（四）出色地運(yùn)用傳統(tǒng)工藝和技能，體現(xiàn)出高超的水平；
（五）具有見證中華民族活的文化傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值；
�。⿲�(duì)維系中華民族的文化傳承具有重要意義，同時(shí)因社會(huì)變革或缺乏保護(hù)措施而面臨消失的危險(xiǎn)。
第七條 申報(bào)項(xiàng)目須提出切實(shí)可行的十年保護(hù)計(jì)劃，并承諾采取相應(yīng)的具體措施，進(jìn)行切實(shí)保護(hù)。這些措施主要包括：
�。ㄒ唬┙n：通過搜集、記錄、分類、編目等方式，為申報(bào)項(xiàng)目建立完整的檔案；
�。ǘ┍４妫河梦淖帧浺�、錄像、數(shù)字化多媒體等手段，對(duì)保護(hù)對(duì)象進(jìn)行真實(shí)、全面、系統(tǒng)的記錄，并積極搜集有關(guān)實(shí)物資料，選定有關(guān)機(jī)構(gòu)妥善保存并合理利用；
�。ㄈ﹤鞒校和ㄟ^社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑，使該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人，能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)尤其是青少年當(dāng)中得到繼承和發(fā)揚(yáng)；
�。ㄋ模﹤鞑ィ豪霉�(jié)日活動(dòng)、展覽、觀摩、培訓(xùn)、專業(yè)性研討等形式，通過大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)的宣傳，加深公眾對(duì)該項(xiàng)遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)社會(huì)共享；
�。ㄎ澹┍Ｗo(hù)：采取切實(shí)可行的具體措施，以保證該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其智力成果得到保存、傳承和發(fā)展，保護(hù)該項(xiàng)遺產(chǎn)的傳承人（團(tuán)體）對(duì)其世代相傳的文化表現(xiàn)形式和文化空間所享有的權(quán)益，尤其要防止對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲或?yàn)E用。
第八條 公民、企事業(yè)單位、社會(huì)組織等，可向所在行政區(qū)域文化行政部門提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目的.申請(qǐng)，由受理的文化行政部門逐級(jí)上報(bào)。申報(bào)主體為非申報(bào)項(xiàng)目傳承人（團(tuán)體）的，申報(bào)主體應(yīng)獲得申報(bào)項(xiàng)目傳承人（團(tuán)體）的授權(quán)。
第九條 省級(jí)文化行政部門對(duì)本行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)項(xiàng)目進(jìn)行匯總、篩選，經(jīng)同級(jí)核定后，向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提出申報(bào)。中央直屬單位可直接向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提出申報(bào)。
第十條 申報(bào)者須提交以下資料：
（一）申請(qǐng)報(bào)告：對(duì)申報(bào)項(xiàng)目名稱、申報(bào)者、申報(bào)目的和意義進(jìn)行簡要說明；
�。ǘ╉�(xiàng)目申報(bào)書：對(duì)申報(bào)項(xiàng)目的歷史、現(xiàn)狀、價(jià)值和瀕危狀況等進(jìn)行說明；
（三）保護(hù)計(jì)劃：對(duì)未來十年的保護(hù)目標(biāo)、措施、步驟和管理機(jī)制等進(jìn)行說明；
�。ㄋ模┢渌兄谡f明申報(bào)項(xiàng)目的必要材料。
第十一條 傳承于不同地區(qū)并為不同社區(qū)、群體所共享的同類項(xiàng)目，可聯(lián)合申報(bào)；聯(lián)合申報(bào)的各方須提交同意聯(lián)合申報(bào)的協(xié)議書。
第十二條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室根據(jù)本辦法第十條的規(guī)定，對(duì)申報(bào)材料進(jìn)行審核，并將合格的申報(bào)材料提交評(píng)審委員會(huì)。
第十三條 評(píng)審委員會(huì)由國家文化行政部門有關(guān)負(fù)責(zé)同志和相關(guān)領(lǐng)域的專家組成，承擔(dān)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的評(píng)審和專業(yè)咨詢。評(píng)審委員會(huì)每屆任期四年。評(píng)審委員會(huì)設(shè)主任一名、副主任若干名，主任由國家文化行政部門有關(guān)負(fù)責(zé)同志擔(dān)任。
第十四條 評(píng)審工作應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)、民主、公正的原則。
第十五條 評(píng)審委員會(huì)根據(jù)本辦法第六條、第七條的規(guī)定進(jìn)行評(píng)審，提出國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作推薦項(xiàng)目，提交部際聯(lián)席會(huì)議辦公室。
第十六條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室通過媒體對(duì)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作推薦項(xiàng)目進(jìn)行社會(huì)公示，公示期30天。
第十七條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室根據(jù)評(píng)審委員會(huì)的評(píng)審意見和公示結(jié)果，擬訂入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄名單，經(jīng)部際聯(lián)席會(huì)議審核同意后，上報(bào)國務(wù)院批準(zhǔn)、公布。
第十八條 國務(wù)院每兩年批準(zhǔn)并公布一次國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
第十九條 對(duì)列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目，各級(jí)政府要給予相應(yīng)支持。同時(shí)，申報(bào)主體必須履行其保護(hù)計(jì)劃中的各項(xiàng)承諾，按年度向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提交實(shí)施情況報(bào)告。
第二十條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室組織專家對(duì)列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估、檢查和監(jiān)督，對(duì)未履行保護(hù)承諾、出現(xiàn)問題的，視不同程度給予警告、嚴(yán)重警告直至除名處理。
第二十一條 本《暫行辦法》由部際聯(lián)席會(huì)議辦公室負(fù)責(zé)解釋。
第二十二條 本《暫行辦法》自發(fā)布之日起施行。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劃分
聯(lián)合國教科文組織20xx年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中聲明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)在以下領(lǐng)域：
口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)載體的語言；
表演藝術(shù)；社會(huì)習(xí)俗、儀式和節(jié)慶活動(dòng)；與自然和宇宙相關(guān)的知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)工藝。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目幾乎沒有僅限于單獨(dú)某個(gè)領(lǐng)域的。例如，就一種薩滿儀式而言，它是一種復(fù)雜的表現(xiàn)，包含音樂和舞蹈、祈禱與歌唱、服飾和祭祀物品，儀式與典禮，及關(guān)于人體、自然和宇宙的知識(shí)的展現(xiàn)。節(jié)日，從它的本質(zhì)上說，是典型的多種表現(xiàn)形式的綜合體：歌曲、舞蹈、戲劇、筵席、口頭傳統(tǒng)、手工藝、體育和娛樂。兩個(gè)領(lǐng)域之間的界線是無法外在地強(qiáng)加其上的，而是由每一社團(tuán)以其特有的方式確定的。某個(gè)團(tuán)體的唱詩在其他人聽來可能是歌曲；某個(gè)團(tuán)體定義的“戲劇”可能是其他人定義的“舞蹈”；有的團(tuán)體可能會(huì)在各種形式間做出細(xì)微的區(qū)別，而有的團(tuán)體會(huì)把不同的表現(xiàn)形式合而為一。
多數(shù)國家已開始識(shí)別本國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，識(shí)別的范疇在某種程度上與公約所闡述的不同：在一些事例中范疇的重新劃分是不同的，而在其它地方范疇差不多是相同的，只是使用了不同的名稱。
因?yàn)楣s提供的范疇目錄并不是完備的，政府間委員會(huì)可能會(huì)在將來擴(kuò)大類別的數(shù)量，或明確地提出已經(jīng)設(shè)立的各類別的子目錄。這將涉及以下一些領(lǐng)域，如，“傳統(tǒng)游戲”、“烹飪傳統(tǒng)”、“畜牧”、“朝圣”或“記憶之地”，它們都已經(jīng)出現(xiàn)在締約國的遺產(chǎn)清單中。
人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作申報(bào)書編寫指南
一、引言
1. 1972年《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》將具有特殊價(jià)值的遺跡、遺址及景觀列入世界遺產(chǎn)名錄，以此確認(rèn)其為全人類遺產(chǎn)。然而，此公約不適用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2. 口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)，作為確定文化特性，激發(fā)創(chuàng)造力，以及保護(hù)文化多樣性的根本因素，已為國際所公認(rèn)。這一遺產(chǎn)在國家和國際發(fā)展，各文化間相互容忍、相互協(xié)調(diào)方面也起著至關(guān)重要的作用。在世界全球化的今天，此種文化遺產(chǎn)的諸多形式受到文化單一化、武裝沖突、旅游業(yè)、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)人口外流、移民和環(huán)境惡化的威脅，正面臨消失的危險(xiǎn)。
3. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行將消亡，已是迫在眉睫。為此，1997年11月召開的第29屆成員國大會(huì)正式通過了23號(hào)決議，創(chuàng)立了“代表作”這一稱號(hào)。而宣布代表作的條例，則在1998年第155屆執(zhí)行局會(huì)議上正式通過。
二、目的
4. 宣布代表作的主要目的：
a.調(diào)動(dòng)輿論，提高人們對(duì)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)價(jià)值，以及拯救和振興此種遺產(chǎn)的必要性的認(rèn)識(shí)；
b.在全球范圍內(nèi)摸清口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的分布并予評(píng)估；
c.鼓勵(lì)各國建立國家口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)清冊(cè)，并采取司法和行政措施對(duì)其加以保護(hù)；
d.推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)家和地方創(chuàng)作人員參與非物質(zhì)遺產(chǎn)的認(rèn)定和復(fù)興工作。
宣布代表作將鼓勵(lì)各國政府、非政府組織，及各地方團(tuán)體認(rèn)定、拯救、振興并推廣其口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)。它還激勵(lì)個(gè)人、團(tuán)體、機(jī)構(gòu)及組織就管理、保存、保護(hù)和推廣該遺產(chǎn)做出貢獻(xiàn)。
5. 宣布人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作是聯(lián)合國教科文組織在非物質(zhì)遺產(chǎn)領(lǐng)域開展的兩個(gè)并舉的支柱項(xiàng)目之一。另一項(xiàng)目則需要更為長期的準(zhǔn)備，即起草一個(gè)國際公約（其原則已于20xx年11月第31屆全體大會(huì)正式通過）。
三、定義
6. 20xx年3月，專家小組于都靈就口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)提出了一個(gè)新的定義。經(jīng)過第161屆執(zhí)行局會(huì)議和第31屆成員國大會(huì)（20xx年10-11月，31C/43）審議，該定義是這樣表述的：“各民族階段性成果以及他們繼承和發(fā)展的知識(shí)、能力和創(chuàng)造力，他們所創(chuàng)造的產(chǎn)品以及他們賴以繁衍生息的資源、空間和其它社會(huì)及自然層面；這種歷時(shí)亮點(diǎn)使現(xiàn)存的群體感受到一種承繼先輩的意識(shí)，并對(duì)確認(rèn)文化身份以及保護(hù)人類文化多樣性和創(chuàng)造力具有重要的意義”。
四、提交申報(bào)書與評(píng)估程序
口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的種類
7. 宣布人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作針對(duì)的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的兩種表現(xiàn)形式。具體而言，一種表現(xiàn)于有軌可循的文化表現(xiàn)形式，如音樂或戲劇表演，傳統(tǒng)習(xí)俗或各類節(jié)慶儀式；另一種表現(xiàn)于一種文化空間，這種空間可確定為民間和傳統(tǒng)文化活動(dòng)的集中地域，但也可確定為具有周期性或事件性的特定時(shí)間；這種具有時(shí)間和實(shí)體的空間之所以能存在，是因?yàn)樗俏幕F(xiàn)象的傳統(tǒng)表現(xiàn)場所。
8. 因此，我們要求各成員國提交候選項(xiàng)目，推薦存在著一個(gè)特定群體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化表現(xiàn)形式或文化空間。例如，這些項(xiàng)目可以是與語言、口傳傳統(tǒng)、表演藝術(shù)密切相關(guān)的文化現(xiàn)象，也可以是與物質(zhì)文化形式聯(lián)系的技能。攝錄的文獻(xiàn)或音像檔案不能成為候選項(xiàng)目，這類文檔應(yīng)提交聯(lián)合國教科文組織的“世界記憶”項(xiàng)目。
一國申報(bào)
9. 成員國每兩年只能提交一個(gè)候選國家項(xiàng)目。
10. 聯(lián)合國教科文組織所接受的申報(bào)書，必須由成員國國家級(jí)權(quán)力機(jī)構(gòu)提交，并征得相關(guān)群體代表同意。申報(bào)書由下述機(jī)構(gòu)提出：
· 成員國政府及準(zhǔn)成員國政府;
· 征得相關(guān)成員國教科文組織全國委員會(huì)同意的政府間組織；
· 征得本國教科文組織全國委員會(huì)同意，與聯(lián)合國教科文組織有正式關(guān)系的非政府組織。
11. 申報(bào)書應(yīng)盡可能由相關(guān)群體的人士，或保證有相關(guān)群體的人員參加的小組編寫。
多國申報(bào)
12. 如果一個(gè)表現(xiàn)形式或文化空間超越政治邊界，就要求相關(guān)成員國聯(lián)手，共同提交一個(gè)多國申報(bào)書。教科文組織鼓勵(lì)多國聯(lián)合申報(bào)，此類項(xiàng)目可不占本國的申報(bào)名額。如有此類項(xiàng)目，就要求各有關(guān)國應(yīng)積極參與申報(bào)書的編寫工作（見《指南》第14條f款和多國申報(bào)書標(biāo)準(zhǔn)范本），還要求申報(bào)書中應(yīng)明確說明提交申報(bào)書的諸成員國之間的協(xié)調(diào)管理程度。申報(bào)書應(yīng)通過負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)的組織所在國的政府代為轉(zhuǎn)交。
申報(bào)書的編纂
13. 編纂申報(bào)書，需要設(shè)立一個(gè)國家級(jí)的保護(hù)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)（見CL/3603通函,“組建保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家機(jī)構(gòu)”）。這一機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)挑選將由該成員國申報(bào)的文化表現(xiàn)形式。選好后，該機(jī)構(gòu)將負(fù)責(zé)編纂標(biāo)準(zhǔn)范本中的文字部分，以及本《指南》14條b款至e款中列出的四個(gè)構(gòu)件；特別要參照1989年《保護(hù)民間創(chuàng)造建議案》中提出的措施，準(zhǔn)備一個(gè)至少為期五年的拯救、保護(hù)和振興文化表現(xiàn)形式或文化空間的行動(dòng)計(jì)劃。提出的措施應(yīng)圍繞下列幾個(gè)方面：
a.口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的認(rèn)定
i. 列出口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)負(fù)責(zé)單位的名冊(cè)；
ii. 建立認(rèn)定及錄制體系（收集、編目、登記）；
iii. 推動(dòng)建立口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)類型模式；
b.口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的保管
i. 設(shè)立國家檔案服務(wù)機(jī)構(gòu)；
ii. 設(shè)立一個(gè)以服務(wù)為目的的國家中央檔案機(jī)構(gòu)（對(duì)信息進(jìn)行編目和傳播）；
iii. 創(chuàng)立非物質(zhì)遺產(chǎn)博物館或在現(xiàn)有博物館內(nèi)設(shè)立非物質(zhì)遺產(chǎn)部門；
iv. 利用現(xiàn)有的展現(xiàn)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的形式，以及此類文化鮮活的或過去的各種證據(jù)；
v. 協(xié)調(diào)搜集資料和立檔方法；
vi. 培訓(xùn)保管專家；
vii. 提供復(fù)制檔案的方法，以利所收資料向相關(guān)文化群體開放；
c.口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的保存
i. 以適當(dāng)?shù)姆绞綄⒖陬^和非物質(zhì)遺產(chǎn)列入學(xué)校的正式課程；
ii. 保證各不同群體能夠接觸自己的文化；
iii. 為在口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)領(lǐng)域工作的個(gè)人和機(jī)構(gòu)提供精神和經(jīng)濟(jì)上的支持；
iv. 促進(jìn)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)保存的科學(xué)研究工作;
d.口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳播
i. 鼓勵(lì)組織舉辦口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)活動(dòng)（節(jié)日、電影、展覽、研討會(huì)、座談會(huì)、研習(xí)班、培訓(xùn)班、專業(yè)代表會(huì)），支持此類活動(dòng)成果的出版工作；
ii. 鼓勵(lì)媒體加強(qiáng)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)報(bào)道；
iii. 鼓勵(lì)地方行政單位和地方組織設(shè)立口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)專家職位；
iv. 支持制作教材的機(jī)構(gòu)，并鼓勵(lì)其推廣；
v. 通過文獻(xiàn)中心提供有關(guān)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的適當(dāng)信息；
vi. 為從事口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的工作人員和機(jī)構(gòu)的集會(huì)和人員交流提供方便；
vii. 鼓勵(lì)國際科學(xué)界以必要的道德標(biāo)準(zhǔn)自律，正確對(duì)待和尊重口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)；
e.口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)
i. 保護(hù)掌握民俗傳統(tǒng)的人員（對(duì)所收集的資料保密）；
ii. 保護(hù)收集人的利益；
iii. 保護(hù)所收集的資料不被濫用；
iv. 授權(quán)檔案服務(wù)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)監(jiān)督所收集資料的使用情況。
申報(bào)材料的各種構(gòu)件
14. 每份申報(bào)材料必須由5個(gè)構(gòu)件組成：
a. 項(xiàng)目申報(bào)書標(biāo)準(zhǔn)范本的各部分為書面材料，包括拯救和振興行動(dòng)計(jì)劃；
b. 用以評(píng)估該項(xiàng)目所需的文件，特別是地圖、帶有底片的照片或幻燈片、錄音帶或音像帶，其它有助于闡述候選項(xiàng)目的材料。該文件應(yīng)伴有一份授權(quán)書，同意以推廣為目的'而對(duì)所有這些資料進(jìn)行傳播；以及一份圍繞主題的參考著作介紹和一份按學(xué)術(shù)界慣例列出的完整圖書索引。
c. 專業(yè)質(zhì)量的錄像帶（數(shù)碼Betacam帶，Betacam SP帶或DDV），長度不超過10分鐘，反映申報(bào)項(xiàng)目最有意義的方面。在評(píng)委審議項(xiàng)目時(shí)，為之放映（參見《指南》第19條）；
d. 一份書面文件，一盤錄像或錄音帶、或其它任何無可辯駁的證據(jù)，證明該群體或擁有人同意申報(bào)書所述內(nèi)容；
e. 一份預(yù)備清單，列出其它5個(gè)文化表現(xiàn)形式或文化空間的名字，該成員國在未來10年中可能就其做出申報(bào)，以期列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”；
f. 如為多國聯(lián)合申報(bào)項(xiàng)目，還應(yīng)有文件證明：
i. 證明參與項(xiàng)目申報(bào)的各成員國同意申報(bào)書所述內(nèi)容；
ii.證明參與項(xiàng)目申報(bào)的諸成員國承諾并實(shí)施申報(bào)書標(biāo)準(zhǔn)范本第5部分中所述行動(dòng)計(jì)劃。
15. 各成員國必須確保項(xiàng)目申報(bào)書的內(nèi)容符合聯(lián)合國教科文組織組織法序言的理念，特別是要符合聯(lián)合國于1948年通過的《世界人權(quán)宣言》，以及1989年通過的《保護(hù)民間創(chuàng)作建議案》。
評(píng)審委員會(huì)
16. 根據(jù)宣布代表作條例，總干事在征詢各成員國、有資格的非政府組織和秘書處的意見后，指定一個(gè)由18位成員組成的評(píng)審委員會(huì)，任期四年。評(píng)審委員會(huì)（以下簡稱評(píng)委會(huì)）的運(yùn)作程序由《聯(lián)合國教科文組織宣布人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作國際評(píng)審委員會(huì)議事規(guī)則》確定。
申報(bào)項(xiàng)目評(píng)估程序
17. 先由秘書處做行政檢查，確保提交的申報(bào)書資料完備（見《指南》第14條規(guī)定的5個(gè)構(gòu)件），確保申報(bào)的表現(xiàn)形式或文化空間符合聯(lián)合國教科文組織的理念（即本《指南》第15條）；另外，在多國聯(lián)合申報(bào)的情況下，確保所有相關(guān)國家都積極參與了文件的編纂工作。
18. 項(xiàng)目一旦登記備案，而且可能需要補(bǔ)充的信息齊備以后，秘書處把申報(bào)書轉(zhuǎn)給勝任的非政府組織或其他由聯(lián)合國教科文組織指定的專家，進(jìn)行科學(xué)評(píng)估。該評(píng)估按執(zhí)行局第155屆會(huì)議通過的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，就此項(xiàng)目提出推薦或反對(duì)入選建議的評(píng)估報(bào)告。這份提交給評(píng)委會(huì)的報(bào)告還要評(píng)估行動(dòng)計(jì)劃的質(zhì)量，尤其是以下幾點(diǎn)：
a. 公共權(quán)力機(jī)構(gòu)或非政府組織保證振興文化表現(xiàn)形式或文化空間的授權(quán)；
b. 群體和傳承人參與保護(hù)和振興行動(dòng)計(jì)劃的程度；
c. 已經(jīng)采取措施的收效，計(jì)劃采取的拯救（收集和建檔）、承傳和振興措施。
國際評(píng)審委員會(huì)會(huì)議
19. 各成員國備好的錄像資料將提交給評(píng)委。此刻評(píng)委也收到了非政府組織的評(píng)估報(bào)告。收到這些文件和資料，評(píng)委們向聯(lián)合國教科文組織總干事提交一份推薦入選項(xiàng)目清單，一份落選項(xiàng)目清單和一份推遲至兩年后有可能再行審議的項(xiàng)目清單。被推遲至下屆評(píng)審的項(xiàng)目申報(bào)書，屆時(shí)將以新申報(bào)項(xiàng)目資格一起重新評(píng)估。在國際評(píng)委討論得出結(jié)果的次日，總干事在該評(píng)委會(huì)推薦的基礎(chǔ)上，舉辦一個(gè)特別儀式，宣布“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的入選名單。
20. 成員國代表不參加評(píng)審會(huì)議；參加評(píng)審委員會(huì)會(huì)議的非政府組織代表不得介入，對(duì)申報(bào)項(xiàng)目表態(tài)支持，只能就向他們提出的問題提供補(bǔ)充信息。
評(píng)委會(huì)的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)
21. 在評(píng)審過程中，評(píng)委會(huì)首先考慮下述準(zhǔn)則：宣布為人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的文化空間或文化形式，須就下述2點(diǎn)證明其具有特殊價(jià)值：
a. 或是具有特殊價(jià)值的高度集中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；
b. 或從歷史、藝術(shù)、人種學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)或文學(xué)角度看，具有特殊價(jià)值的民間傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。
22. 文化空間或文化表現(xiàn)形式還必須符合聯(lián)合國教科文組織就宣布人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作在《條例》中列舉的六條評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)。因此，申報(bào)的文化空間或文化表現(xiàn)形式，必須證實(shí)該項(xiàng)目：
a. 具有作為人類創(chuàng)作天才代表作的特殊價(jià)值；
b. 根植于相應(yīng)群體的文化傳統(tǒng)或文化歷史之中；
c. 在該民族及文化群體中起著確認(rèn)文化身份的作用；作為靈感及文化間交流的源泉和凝聚各民族或各群體的手段所表現(xiàn)的重要性；目前在該群體中所起的文化及社會(huì)作用；
d. 超凡的實(shí)踐技能和技術(shù)水平；
e. 具有唯一見證某個(gè)鮮活傳統(tǒng)文化的價(jià)值；
f. 或因缺乏拯救和保護(hù)措施、或因變革過速、或城市化、或外來文化切入而面臨消亡的危險(xiǎn)。
23. 根據(jù)第一批宣布代表作的經(jīng)驗(yàn)，按照《宣布代表作條例》第4條b款，評(píng)審委員會(huì)制定了下述詳細(xì)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)：
a. 適于宣布為人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的所有文化空間或文化表現(xiàn)形式,必須符合聯(lián)合國教科文組織的理念，特別要符合聯(lián)合國于1948年通過的《世界人權(quán)宣言》（《宣布代表作條例》第1條b款已重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)）；
b. 該項(xiàng)目具有作為人類創(chuàng)作天才代表作的特殊價(jià)值（基本標(biāo)準(zhǔn)1） ：
i.為證明該項(xiàng)目具有人類創(chuàng)作天才代表作的特殊價(jià)值，每個(gè)文化空間或文化表現(xiàn)形式的項(xiàng)目申報(bào)書必須提供堅(jiān)實(shí)而明確的論據(jù)，以證明：
·該項(xiàng)目就同一文化或同一文化群體的其它表現(xiàn)形式、與相近文化的表現(xiàn)形式和普遍意義而言，對(duì)相關(guān)群體和對(duì)保持文化多樣性具有特殊價(jià)值；
·該項(xiàng)目是擁有其技能的某一民族或群體的一種古老的實(shí)踐，并深深根植其中；
·該項(xiàng)目是與特定文化空間或特定文化表現(xiàn)形式相聯(lián)系的一種特定創(chuàng)作，而不僅是一種大范圍內(nèi)的創(chuàng)作領(lǐng)域。如：與某一流行樂器相聯(lián)系而創(chuàng)作的樂曲總匯；不帶地域差別標(biāo)志而在一個(gè)或多個(gè)國家流傳的民歌或民間舞蹈總匯；與某一語言相聯(lián)系的文化現(xiàn)象，而某一廣大群體使用此語言并已有保持此語言存在的手段。
ii. 為便于宣布，把“代表作”一詞的定義為：“鑒于任何文化都可能有代表作，又考慮到要超然于某一特定的歷史和文化，人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)領(lǐng)域中的代表作，可理解為一種具有特殊價(jià)值，無常規(guī)可循，無法以任何外在尺度衡量的文化表現(xiàn)形式，它體現(xiàn)出一個(gè)民族的表達(dá)自由和創(chuàng)造天才”。
iii.按照《指南》第６條的定義，口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)所涵蓋的領(lǐng)域十分廣闊，而下列領(lǐng)域應(yīng)包括其中，即：與語言緊密相連的文化表現(xiàn)形式、口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)及與物質(zhì)文化形式緊密聯(lián)系的工藝技術(shù)，但不應(yīng)局限于這些領(lǐng)域。
iv. 語言就其本身形態(tài)而言，不宜作為申報(bào)主體。而與語言密切相聯(lián)的文化表現(xiàn)形式，其申報(bào)書必須滿足下述
四個(gè)條件：
·申報(bào)項(xiàng)目涉及一種口頭創(chuàng)作（在有文字記錄之前，最初為口頭形式）；
· 該文化現(xiàn)象至今保留著口傳特性，而且該特性仍是其主導(dǎo)方面；
·申報(bào)項(xiàng)目在該口傳遺產(chǎn)中構(gòu)成一個(gè)顯著部位；
·行動(dòng)計(jì)劃中提出的措施應(yīng)以保護(hù)其口頭性（口頭和非物質(zhì)層面）為目標(biāo)。
v. 提交的申報(bào)書如介紹一個(gè)口頭文獻(xiàn)（口頭文學(xué)），則應(yīng)附有一盤錄像帶，以介紹該文獻(xiàn)的朗誦、朗誦人和朗誦環(huán)境。這樣就可清楚地看到其舞臺(tái)演出的藝術(shù)特征。這些特征包括表達(dá)方式、聲音技巧、手勢、動(dòng)作和音樂伴奏等，屆時(shí)均成為該口頭文獻(xiàn)的基本組成部分，故應(yīng)明確表現(xiàn)出來。
c. 該項(xiàng)目根植于相關(guān)群體的文化傳統(tǒng)或文化歷史之中（基本標(biāo)準(zhǔn)２）；
d. 該項(xiàng)目在民族及文化群體中起著確認(rèn)文化身份的作用；作為靈感及文化間交流的源泉和凝聚各民族或各群體的手段所表現(xiàn)的重要性，目前在該群體中所起的文化及社會(huì)作用（基本標(biāo)準(zhǔn)３）：必須考慮到文化通常處于不斷變化的這樣一個(gè)事實(shí)，申報(bào)的文化空間或文化表現(xiàn)形式能夠反映相關(guān)民族當(dāng)代的文化和社會(huì)生活；
e. 該項(xiàng)目具有超凡的實(shí)踐技能和技術(shù)水平（基本標(biāo)準(zhǔn)４）；
f. 該項(xiàng)目具有唯一見證某個(gè)鮮活傳統(tǒng)文化的價(jià)值（基本標(biāo)準(zhǔn)５）：與本國或其它地區(qū)的同類文化現(xiàn)象相比，該項(xiàng)目是一個(gè)特殊的創(chuàng)造；
g. 該項(xiàng)目因缺乏拯救和保護(hù)措施、或因迅速變革的進(jìn)程、或城市化、或外來文化切入而面臨消亡的危險(xiǎn)（基本標(biāo)準(zhǔn)６）：應(yīng)注意的是：對(duì)文化表現(xiàn)形式或文化空間的曲解過程，也是使其消亡的過程。
24. 評(píng)委會(huì)還強(qiáng)調(diào)，他們特別重視擁有該遺產(chǎn)的群體參與項(xiàng)目申報(bào)書的編纂，并參與行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施。
a. 關(guān)于申報(bào)書的編纂：
i. 必須提供相關(guān)群體或個(gè)人同意的證明（書面文件、錄像帶、錄音帶或其它任何無可辯駁的證據(jù)）；
ii. 申報(bào)書中必須含有“相關(guān)群體和或政府中的機(jī)構(gòu)名稱，這些機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)確保申報(bào)書中所描述的口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的狀況今后保持不變”（見《條例》第 6條b款iv項(xiàng)及下述24條b款iii項(xiàng)）；
iii. 這些機(jī)構(gòu)必須是授權(quán)機(jī)構(gòu)，并擁有足夠的人力和財(cái)力資源以保證行動(dòng)計(jì)劃正常實(shí)施；
iv. 如果這些機(jī)構(gòu)不直接代表相關(guān)群體、文化空間或文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)演人員和或擁有者，那么這些機(jī)構(gòu)就必須出具證據(jù)，證明相關(guān)群體、文化空間或文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)演人員和或擁有者支持并協(xié)助申報(bào)工作。
b. 行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施：
i. 行動(dòng)計(jì)劃應(yīng)盡可能的包括這方面的內(nèi)容：即相關(guān)群體、文化空間或文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)演人員和或擁有者積極參與其中并起重要作用，以制定和實(shí)施拯救和保護(hù)所申報(bào)文化表現(xiàn)形式或文化空間的戰(zhàn)略和機(jī)制，以及支持申報(bào)項(xiàng)目的開發(fā)利用；
ii. 如與該申報(bào)文化空間或文化表現(xiàn)形式有關(guān)，行動(dòng)計(jì)劃必須加以反映擁有該申報(bào)文化空間或文化表現(xiàn)形式的群體和或有關(guān)創(chuàng)演人員的要求、關(guān)注和價(jià)值。
iii.“今后保持不變”（ 見《條例》第 6條b款iv項(xiàng)）是指該代表作必須與６個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)保持一致。實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，需保持該文化空間或文化表現(xiàn)形式賴以發(fā)展的環(huán)境和狀況，充分發(fā)揮其潛力。此項(xiàng)要求又不得阻礙該文化空間或文化表現(xiàn)形式的自然和自發(fā)性演變。
五、援助和后續(xù)行動(dòng)
國際援助
25. 成員國的主管部門可向秘書處提交國際援助申請(qǐng),用來：
a. 支付編纂項(xiàng)目申報(bào)書的費(fèi)用（籌備資助）；
b. 鼓勵(lì)實(shí)施已宣布為人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的文化空間或文化表現(xiàn)形式的振興行動(dòng)（行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施援助）。
籌備援助
26. 要獲得籌備援助，國家主管部門應(yīng)該提交一份申請(qǐng)。該申請(qǐng)中應(yīng)有：一份所申報(bào)文化空間或文化表現(xiàn)形式的簡短說明，一份編纂申報(bào)書工作經(jīng)費(fèi)估算和一份詳細(xì)的工作計(jì)劃。
行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施援助
27. 在宣布人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作后，秘書處將與負(fù)責(zé)實(shí)施行動(dòng)計(jì)劃的機(jī)構(gòu)以及主管部門合作，制定最恰當(dāng)?shù)暮罄m(xù)步驟，以保證振興和拯救行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施。
28. 為獲得行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施援助，項(xiàng)目申報(bào)書中指定的負(fù)責(zé)實(shí)施拯救、保護(hù)和振興該代表作的行動(dòng)計(jì)劃的個(gè)人或機(jī)構(gòu)應(yīng)與國家主管部門共同提交一份申請(qǐng)。該申請(qǐng)應(yīng)包括一份按照行動(dòng)計(jì)劃起草的拯救和司法保護(hù)或項(xiàng)目開發(fā)的簡明計(jì)劃，以及一份財(cái)務(wù)估算表。秘書處在與相關(guān)各方協(xié)調(diào)以后，就有可能就估算表提供部分或全部財(cái)務(wù)援助。
獎(jiǎng)勵(lì)
29. 20xx年10月，建立了四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)：Sheikh Zayed Bin Sultan Al Nahyan （阿拉伯聯(lián)合酋長國）、阿里郎（韓國）、Pacha（波利維亞）和Samarkand Taronasi （烏茲別克斯坦），以鼓勵(lì)對(duì)這些已宣布的代表作的保護(hù)和振興行動(dòng)。第一批已公布的代表作中，獲獎(jiǎng)國家有：摩洛哥、厄瓜多爾/秘魯、幾內(nèi)亞、菲律賓、格魯吉亞和俄羅斯聯(lián)邦。為此而設(shè)立的國際評(píng)委會(huì)授獎(jiǎng)評(píng)定準(zhǔn)則為：
a. 一般原則是，本獎(jiǎng)應(yīng)授給最需要資金的項(xiàng)目；
b. 本獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金應(yīng)盡可能地給地方公認(rèn)的負(fù)責(zé)實(shí)施行動(dòng)計(jì)劃的組織，而不是政府機(jī)構(gòu)；
c. 出于道義考慮，最好避免把本獎(jiǎng)授予評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)成員國提出的申報(bào)項(xiàng)目。但為避免因此而給這些評(píng)委會(huì)成員國造成損失，也考慮到這些國家為此做出的無私奉獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織應(yīng)努力提供一筆財(cái)政資助，用以幫助實(shí)施這些申報(bào)項(xiàng)目的行動(dòng)計(jì)劃，如果這些項(xiàng)目值得資助的話。
30. 邀請(qǐng)?zhí)峁┰鷩一蛩饺速Y助者與上述四國一起，參加保護(hù)和振興已宣布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)。
后續(xù)行動(dòng)
31. 申報(bào)書中指明的負(fù)責(zé)實(shí)施保護(hù)和振興行動(dòng)計(jì)劃的機(jī)構(gòu)應(yīng)向聯(lián)合國教科文組織秘書處報(bào)送行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施報(bào)告。
國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作
《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》
(國辦發(fā)[20xx]18號(hào))附件
第一條 為加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，規(guī)范國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)和評(píng)定工作，根據(jù)中華人民共和國憲法第二十二條“國家保護(hù)名勝古跡、珍貴文物和其他重要?dú)v史文化遺產(chǎn)”及相關(guān)法律、法規(guī)，制定本辦法。
第二條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間。
第三條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可分為兩類：（1）傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式，如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能等；（2）文化空間，即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所，兼具空間性和時(shí)間性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：
�。ㄒ唬┛陬^傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言；
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)表演藝術(shù)；
（三）民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶；
（四）有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐；
�。ㄎ澹﹤鹘y(tǒng)手工藝技能；
（六）與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。
第四條 建立國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的目的是：
�。ㄒ唬┩苿�(dòng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)與傳承；
�。ǘ┘訌�(qiáng)中華民族的文化自覺和文化認(rèn)同，提高對(duì)中華文化整體性和歷史連續(xù)性的認(rèn)識(shí)；
（三）尊重和彰顯有關(guān)社區(qū)、群體及個(gè)人對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)，展示中國人文傳統(tǒng)的豐富性；
�。ㄋ模┕膭�(lì)公民、企事業(yè)單位、文化教育科研機(jī)構(gòu)、其他社會(huì)組織積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作；
�。ㄎ澹┞男小侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，增進(jìn)國際社會(huì)對(duì)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)國際間的文化交流與合作，為人類文化的多樣性及其可持續(xù)發(fā)展作出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第五條 國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)評(píng)定工作由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議（以下簡稱部際聯(lián)席會(huì)議）辦公室具體實(shí)施。部際聯(lián)席會(huì)議辦公室要與各有關(guān)部門、單位和社會(huì)組織相互配合、協(xié)調(diào)工作。
第六條 國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)項(xiàng)目，應(yīng)是具有杰出價(jià)值的民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式或文化空間；或在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有典型意義；或在歷史、藝術(shù)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)及文學(xué)等方面具有重要價(jià)值。
具體評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)如下：
（一）具有展現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價(jià)值；
（二）扎根于相關(guān)社區(qū)的文化傳統(tǒng)，世代相傳，具有鮮明的地方特色；
�。ㄈ┚哂写龠M(jìn)中華民族文化認(rèn)同、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的作用，是文化交流的重要紐帶；
�。ㄋ模┏錾剡\(yùn)用傳統(tǒng)工藝和技能，體現(xiàn)出高超的水平；
�。ㄎ澹┚哂幸娮C中華民族活的文化傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值；
�。⿲�(duì)維系中華民族的文化傳承具有重要意義，同時(shí)因社會(huì)變革或缺乏保護(hù)措施而面臨消失的危險(xiǎn)。
第七條 申報(bào)項(xiàng)目須提出切實(shí)可行的十年保護(hù)計(jì)劃，并承諾采取相應(yīng)的具體措施，進(jìn)行切實(shí)保護(hù)。這些措施主要包括：
�。ㄒ唬┙n：通過搜集、記錄、分類、編目等方式，為申報(bào)項(xiàng)目建立完整的檔案；
�。ǘ┍４妫河梦淖�、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段，對(duì)保護(hù)對(duì)象進(jìn)行真實(shí)、全面、系統(tǒng)的記錄，并積極搜集有關(guān)實(shí)物資料，選定有關(guān)機(jī)構(gòu)妥善保存并合理利用；
�。ㄈ﹤鞒校和ㄟ^社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑，使該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人，能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)尤其是青少年當(dāng)中得到繼承和發(fā)揚(yáng)；
�。ㄋ模﹤鞑ィ豪霉�(jié)日活動(dòng)、展覽、觀摩、培訓(xùn)、專業(yè)性研討等形式，通過大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)的宣傳，加深公眾對(duì)該項(xiàng)遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)社會(huì)共享；
（五）保護(hù)：采取切實(shí)可行的具體措施，以保證該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其智力成果得到保存、傳承和發(fā)展，保護(hù)該項(xiàng)遺產(chǎn)的傳承人（團(tuán)體）對(duì)其世代相傳的文化表現(xiàn)形式和文化空間所享有的權(quán)益，尤其要防止對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲或?yàn)E用。
第八條 公民、企事業(yè)單位、社會(huì)組織等，可向所在行政區(qū)域文化行政部門提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目的申請(qǐng)，由受理的文化行政部門逐級(jí)上報(bào)。申報(bào)主體為非申報(bào)項(xiàng)目傳承人（團(tuán)體）的，申報(bào)主體應(yīng)獲得申報(bào)項(xiàng)目傳承人（團(tuán)體）的授權(quán)。
第九條 省級(jí)文化行政部門對(duì)本行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)項(xiàng)目進(jìn)行匯總、篩選，經(jīng)同級(jí)核定后，向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提出申報(bào)。中央直屬單位可直接向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提出申報(bào)。
第十條 申報(bào)者須提交以下資料：
�。ㄒ唬┥暾�(qǐng)報(bào)告：對(duì)申報(bào)項(xiàng)目名稱、申報(bào)者、申報(bào)目的和意義進(jìn)行簡要說明；
�。ǘ╉�(xiàng)目申報(bào)書：對(duì)申報(bào)項(xiàng)目的歷史、現(xiàn)狀、價(jià)值和瀕危狀況等進(jìn)行說明；
（三）保護(hù)計(jì)劃：對(duì)未來十年的保護(hù)目標(biāo)、措施、步驟和管理機(jī)制等進(jìn)行說明；
（四）其他有助于說明申報(bào)項(xiàng)目的必要材料。
第十一條 傳承于不同地區(qū)并為不同社區(qū)、群體所共享的同類項(xiàng)目，可聯(lián)合申報(bào)；聯(lián)合申報(bào)的各方須提交同意聯(lián)合申報(bào)的協(xié)議書。
第十二條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室根據(jù)本辦法第十條的規(guī)定，對(duì)申報(bào)材料進(jìn)行審核，并將合格的申報(bào)材料提交評(píng)審委員會(huì)。
第十三條 評(píng)審委員會(huì)由國家文化行政部門有關(guān)負(fù)責(zé)同志和相關(guān)領(lǐng)域的專家組成，承擔(dān)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的評(píng)審和專業(yè)咨詢。評(píng)審委員會(huì)每屆任期四年。評(píng)審委員會(huì)設(shè)主任一名、副主任若干名，主任由國家文化行政部門有關(guān)負(fù)責(zé)同志擔(dān)任。
第十四條 評(píng)審工作應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)、民主、公正的原則。
第十五條 評(píng)審委員會(huì)根據(jù)本辦法第六條、第七條的規(guī)定進(jìn)行評(píng)審，提出國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作推薦項(xiàng)目，提交部際聯(lián)席會(huì)議辦公室。
第十六條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室通過媒體對(duì)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作推薦項(xiàng)目進(jìn)行社會(huì)公示，公示期30天。
第十七條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室根據(jù)評(píng)審委員會(huì)的評(píng)審意見和公示結(jié)果，擬訂入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄名單，經(jīng)部際聯(lián)席會(huì)議審核同意后，上報(bào)國務(wù)院批準(zhǔn)、公布。
第十八條 國務(wù)院每兩年批準(zhǔn)并公布一次國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
第十九條 對(duì)列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目，各級(jí)政府要給予相應(yīng)支持。同時(shí)，申報(bào)主體必須履行其保護(hù)計(jì)劃中的各項(xiàng)承諾，按年度向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提交實(shí)施情況報(bào)告。
第二十條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室組織專家對(duì)列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估、檢查和監(jiān)督，對(duì)未履行保護(hù)承諾、出現(xiàn)問題的，視不同程度給予警告、嚴(yán)重警告直至除名處理。
第二十一條 本《暫行辦法》由部際聯(lián)席會(huì)議辦公室負(fù)責(zé)解釋。
第二十二條 本《暫行辦法》自發(fā)布之日起施行。
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括哪些？
隨著科學(xué)的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)遺產(chǎn)的認(rèn)定范圍也在不斷擴(kuò)大�，F(xiàn)在較為一致的認(rèn)識(shí)是，遺產(chǎn)應(yīng)包括自然和文化遺產(chǎn)、物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)(或稱無形遺產(chǎn))、農(nóng)村和城市遺產(chǎn)等等。教科文組織1972年通過的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中所指的遺產(chǎn)應(yīng)是物質(zhì)遺產(chǎn)。物質(zhì)遺產(chǎn)更注重的是物，也就是外在的自然文化景觀和建筑遺址，如我國29個(gè)已列入“世界遺產(chǎn)名錄”中的故宮、長城、九寨溝等，已經(jīng)被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)為世界遺產(chǎn)。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活的遺產(chǎn)，更注重的是技能、技術(shù)、知識(shí)的承傳，是活的財(cái)富，一切以人為主線。
根據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力�！薄豆s》對(duì)此定義作了具體的說明，指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括五個(gè)方面：1.口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；2.表演藝術(shù)；3.社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；4.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；5.傳統(tǒng)的手工藝技能。
非物質(zhì)的無形的東西往往比物質(zhì)的有形的東西更加重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括了人類的情感，包含著難以言傳的意義和不可估量的價(jià)值。一個(gè)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化的最深的根源，保留著形成該民族文化的原生狀態(tài)以及各民族特有的思維方式等。
為何說這是文化命脈
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在有著其社會(huì)背景和社會(huì)環(huán)境，這種遺產(chǎn)根植于人所處的時(shí)空、周邊環(huán)境和社交活動(dòng)中。由于它的特性，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失和破壞更容易被忽略。例如剪紙藝術(shù)，在幾十年前的中國農(nóng)村，至少一半以上的婦女都會(huì)剪紙；二十幾年前的木偶、皮影可能在我國還隨處可見，而現(xiàn)在要看上一場這樣的演出，恐怕是相當(dāng)困難�，F(xiàn)代化的沖擊，豐富的電視節(jié)目和現(xiàn)代人的生活方式，使得許多傳統(tǒng)的民族的表演藝術(shù)失去觀眾。就拿20xx年獲得聯(lián)合國教科文組織第一批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”桂冠的昆曲藝術(shù)來說，全國6個(gè)昆曲院團(tuán)每年究竟演出多少，有多少觀眾，結(jié)果恐怕并不樂觀。現(xiàn)代化的沖擊，現(xiàn)代化、商品化帶來的種種變化，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了原有存在土壤和社會(huì)環(huán)境，也就慢慢走向消亡。
為了解決瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織經(jīng)過反復(fù)的研究和科學(xué)論證，提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，采取新的舉措，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面跨越了4個(gè)重要的階段，取得了矚目的成果。第一個(gè)階段：關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)和民間文化建議案。第二個(gè)階段：建立“活的文化財(cái)產(chǎn)”制度。第三個(gè)階段：建立“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”公告制度。第四個(gè)階段：通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作文6
星期五上午，老師笑盈盈地走進(jìn)教室對(duì)我們說：“咱班的小記者們，今天下午非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作人員要來教你們做香包！”我們都非常高興和期待，因?yàn)槲覀兗瓤梢藻憻捵约旱膭?dòng)手能力，又可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出自己一份貢獻(xiàn)，所以我們都表現(xiàn)的非常積極。
下午上課以后，我們滿懷期待的來到會(huì)議室，等待老師的到來。過了一會(huì)，老師走了進(jìn)來，對(duì)我們說“同學(xué)們，我是教你們做香包的王老師”。王老師三四十歲的樣子，長得十分和藹可親，，我們都特別喜歡她，王老師和藹的對(duì)我們說：“同學(xué)們，拿出你們的方形布頭，然后對(duì)折成三角形，然后用針和線從右下角從下往上縫到上面那個(gè)角，再從上面那個(gè)角縫到離左下角三公分的地方，再把縫好的布反過面來，從這個(gè)角往里裝棉花和香料，最后把這個(gè)口縫好，就做成了。如果有掛飾的，比如小鈴鐺之類的會(huì)更加好看的，下面就開始動(dòng)手吧！”
我們開始按照老師說得做了起來，但是到縫的'時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)真是心有余而力不足��！一直縫不好，只好向同學(xué)請(qǐng)教，他耐心的教了我很多遍，但我還是學(xué)不會(huì)，我很著急，有點(diǎn)想放棄，我突然想到了老師經(jīng)常對(duì)我們說的話：無論做什么事情都要堅(jiān)持到底！于是我想：“我一定要堅(jiān)持！”于是我就又認(rèn)真的反復(fù)練習(xí)，終于在同學(xué)們都快做好的時(shí)候我才縫完，這才松了口氣。
看著我那雖然縫的破破爛爛。上面有著無數(shù)針孔的香包，但是我還是開心的笑了，因?yàn)檫@個(gè)香包凝結(jié)了了很多的心血和汗水��！
在這次做香包的過程中，我不僅學(xué)會(huì)了做香包，還理解了世上無難事，只怕有心人這句話，真是受益匪淺�。�
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作文7
在中華上下五千年的文明歷史中，有這樣一種文化叫做——非物質(zhì)文化。為了讓我們更加了解這種文化，學(xué)校舉辦了一次“非遺”進(jìn)校園的活動(dòng)。
非遺其實(shí)有很多種，如醒獅、木偶劇、龍形拳……它是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能。
學(xué)校這次開展的活動(dòng)中給我們展示了醒獅、木偶劇、龍形拳，還讓我們親身體驗(yàn)到了各種非遺項(xiàng)目。非遺其實(shí)就在我們身邊，街邊那些賣糖畫的人，他們所做的糖畫就是非遺，節(jié)日里編織花燈的人，他們的花燈也是非遺，而春節(jié)時(shí)鄉(xiāng)下的.醒獅活動(dòng)，更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的一員。
現(xiàn)在的年輕人幾乎都不重視非遺的傳承，可這是我們祖國寶貴的文化。我們要讓它傳承下去，就要更加的重視。為了讓非遺銘記在我們心中，我希望能多舉辦這種活動(dòng)，讓我對(duì)非遺有更加深刻的了解。
這次活動(dòng)，讓我們看到了非遺，也感受到了非遺的魅力。我希望，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能一代一代永不停歇地傳承下去。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作文8
今天下午，我們神神秘秘地來到多功能廳，不知是有什么事。
大屏幕上用藝術(shù)字寫著幾個(gè)字：花鼓戲，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們猜到，今天肯定會(huì)演花鼓戲。
在一片熱烈的掌聲中，主持人有點(diǎn)害羞地上了臺(tái)，說：“好，歡迎我們現(xiàn)場的領(lǐng)導(dǎo)嘉賓，還有我們的小朋友們！我們今天要來，無疑是要給大家介紹了解花鼓戲�！币曨l開始播放了，同時(shí)，演員也在臺(tái)下?lián)Q好衣服，涂好口紅，扎好辮子……
10多分鐘后，表演就開始了，先出來的是一位身著紅色貂皮大衣，拿著紅色的孔雀扇子，扎著一個(gè)辮子的'女演員；后面緊隨其后的是一位身著綠色官服，拿著褐色手杖，戴著灰色帽子的男演員。女演員走路時(shí)，做著蘭花指，走著十字步，逗得我們哈哈大笑；男演員則橫著手杖，伸著兩根指頭擺了個(gè)看似亮掌又不像亮掌的動(dòng)作。我猜，他們是一對(duì)夫婦，正一起要回去吃飯呢！
我覺得最精彩的就是這些啦，以后表演花鼓戲要到我們學(xué)校來就好！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作文9
“快點(diǎn)走，不然就慢了!”操場上怎么這么熱鬧?原來是正在舉行非遺展活動(dòng)啊!
非遺展就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽的簡稱。這個(gè)活動(dòng)就在今天舉行了。
操場上人山人海，讓我感覺到我是多么的渺小。我和黃晶走在一起，就像以前黃晶和鄭靈靈一樣親密。
首先， 我們?nèi)タ戳恕爱嫛�。那可不是一幅普通的“畫”，是用彩泥搓成的畫。那位阿姨�?xì)心地搓著一個(gè)綠色的彩泥。這可不像橡皮泥那樣好玩，是需要下很大的功夫才能做好的。
然后，我們?nèi)タ戳四镜�。雖然我到現(xiàn)在都不知道到底是木雕還是石雕。但這都不重要，重要的是它那千奇百怪的外表，比彩虹都要美麗。
雖然有許多人不喜歡甌繡、發(fā)繡，但我卻對(duì)它們情有獨(dú)鐘，花了最多的時(shí)間來觀看它們。我從小時(shí)候開始，就天天想著當(dāng)一位有幾匹馬的服裝設(shè)計(jì)師，為大家設(shè)計(jì)一些獨(dú)一無二的“專屬服”。
我們先來看“我眼中的甌繡”。那是一個(gè)神圣的藝術(shù)，需要足夠的`耐心和技巧，絕對(duì)不能馬虎，否則就會(huì)被刺傷。要做甌繡就一定要懂畫畫，色彩感是必不可少的。這位做甌繡的阿姨，正在縫一幅名叫“繡球”的畫。只見阿姨的手把針往下鉆，再從下面鉆上來，巧得不得了。如果那幅畫是朵云的話，那么阿姨的手就是一條在云海里騰云駕霧的飛龍了。再看旁邊的一只小狐貍，雙眼水靈靈的，鼻子并不是完完全全圓溜溜的，尾巴搖來搖去，用友好的眼神望著我，仿佛在和我打招呼。我忽然感到不對(duì)勁。少見的狐貍怎么出現(xiàn)在這呢?等我回過神來，才發(fā)現(xiàn)，這只不過是一只縫起來的狐貍罷了。
同樣是繡，但它卻有著不同的“性格”，那就是——發(fā)繡。
要做發(fā)繡，就必須具備和甌繡一樣的條件。但有一點(diǎn)很困難，因?yàn)榘l(fā)繡全部都是用真發(fā)做成，所以色彩感必須超強(qiáng)。做發(fā)繡的阿姨，總是時(shí)不時(shí)地拿出真發(fā)，套上去。而且套的時(shí)候也得十分小心，要套到洞里頭，千萬不要套在外面，不然不僅縫得不好看，而且還會(huì)刺傷自己。
“這是畫的吧?”一個(gè)大哥哥對(duì)一幅繡起來的“叔叔”起了疑心。的確，這幅畫縫得太逼真了，所有的細(xì)節(jié)都縫到位了，連一根短胡須都不肯放過。我不去理會(huì)他，因?yàn)槟菚r(shí)我覺得，這個(gè)世界上，就只有我和做發(fā)繡的阿姨了。
“看，是陳正昊!”黃晶的一聲驚叫，把我從自己的世界里拉了出來。當(dāng)時(shí)我正一心一意地看著發(fā)繡，都已經(jīng)入迷了呢!陳正昊向我們走來，手里拿著一張書簽�！翱�，好看吧?”陳正昊把書簽給我看：“這是從印畫那里買來的喲!”陳正昊繼續(xù)顯擺著，根本不知道我們已經(jīng)走了。我們?nèi)ビ‘嬆抢锟戳艘幌拢X得沒意思，便走了。
“現(xiàn)在我們?nèi)ツ哪?”黃晶說：“我們?nèi)タ茨九及?”
木偶們穿著“絢麗多彩”的演出服，有著各種各樣的臉蛋。鄒老師給我和木偶拍了幾張照后，木偶們就要“走”了。 “BYEBYE”“再見”......一片告別的海洋涌了上來。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種能在有趣中獲取知識(shí)的藝術(shù)。我會(huì)堅(jiān)持我的理想，成為一個(gè)好的服裝設(shè)計(jì)師，給大家?guī)砀嗟臍g樂。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作文10
今天，同學(xué)們懷著好奇的心情，來到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心來考查。
走進(jìn)非遺中心，映入眼簾的是那一個(gè)個(gè)栩栩如生、雕刻精巧的黃楊木雕�？纯茨且粋�(gè)叫《蘇武牧羊》的木雕，那一位老者被刻得惟妙惟肖，就仿佛那是一位真人正在放著羊。還有一個(gè)叫《喲喲鹿鳴》的'木雕，那雕得是一匹匹鹿正在山上飛奔，所謂是萬鹿奔騰��！還有《槍挑小梁王》、《大地》、《滴水觀音》、《柳枝觀音》等很多古樸端莊、色澤鮮潤光亮的木雕呢！
再往前走，就是中國一絕的首飾龍了！這個(gè)首飾龍金碧輝煌、美輪美奐。仔細(xì)看那條首飾龍，那一個(gè)個(gè)人物活靈活現(xiàn)，有：擠棉花、農(nóng)婦織布、艄公搖櫓等。后來，我們又聽了講解員的話，知道了這條首飾龍，長4。5米，高3米，寬2米。講解員孜孜不倦地講解著，她說：首飾龍中間龍身上有5-7層樓閣，外部以細(xì)紋刻紙裝飾，內(nèi)部樓閣上有70多個(gè)亭臺(tái)，光人物就近有300個(gè)了！這一整條龍燈，裝有木制齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)裝置，才使上面的人物動(dòng)了起來。
欣賞了首飾龍，下面，就到了我最喜歡的地方細(xì)紋刻紙！細(xì)紋刻紙至今已有700多年的歷史，真得好悠久啊！細(xì)紋刻紙是古代甌越文化的重要部分，被譽(yù)為中國剪紙的南宗代表。樂清的細(xì)紋刻紙大都以傳統(tǒng)題材為主，包括了花卉、鳥獸、戲曲人物、神話、山水等。這細(xì)紋刻紙把那一幅幅圖畫刻得仿佛那是活的一樣，那兒圖畫可多了，如：《一百零八單八將》、《西游記》等，細(xì)紋刻紙刀法工整細(xì)膩，圖案細(xì)如發(fā)絲。
后來，我們依依不舍地告別了非遺：非遺，再見了！我們排著整齊的隊(duì)伍上了大巴。我心想：非遺可真是我們樂清的瑰寶��！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作文11
金秋時(shí)節(jié)，丹桂飄香。星期三下午，陽光明媚，我們?nèi)嗤瑢W(xué)興致勃勃的來到非遺文化中心，來欣賞各式各樣的國遺風(fēng)采。
穿過長長的走廊，走上樓梯，我們來到了非遺文化中心。一進(jìn)門，同學(xué)們就四散開去，我朝四周望了望，忽地有個(gè)東西一下子把我吸引住了，原來是一座黃楊木雕。
我急忙跑去看，只見這個(gè)作品邊上寫著：“蘇武牧羊”四個(gè)大字。我便細(xì)細(xì)觀察起來，只見蘇武手中執(zhí)著節(jié)龍杖，豐富著它寬大的.衣袖，他的眼睛正望著天上飛過的雁群，蘇武的腳下，有三只小羊，它們形態(tài)各異，一直在低著頭，似乎在尋找草吃；一直抬著頭，望著蘇武，好像在問：“主人，我們什么時(shí)候才能到呢？”，還有一只小羊，正凝視著遠(yuǎn)方，似乎是在思念它的親友們�？粗粗也唤‖F(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景來，隆冬時(shí)節(jié)，凜冽的寒風(fēng)一刻也不曾停歇，茫茫北海上，人跡罕至，唯一和蘇武做伴的便是那根代表漢朝的使節(jié)棒和一小群羊。
我轉(zhuǎn)過身，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“大家伙”，走進(jìn)一看，原來是一條首飾龍，有好幾層樓閣，每個(gè)平臺(tái)都演繹著不同的故事，看！那是三氣周瑜，農(nóng)婦織布……個(gè)個(gè)栩栩如生，猶如一幅幅活生生的民間生活圖。
今天的參觀快要結(jié)束了，我看著這些作品，不禁感嘆道：“我一定要保護(hù)好家鄉(xiāng)這些寶貴遺產(chǎn)，讓他們經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)傳承下去�！�
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作文12
一說到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大家肯定不陌生，我們今天來到的地方就是你不陌生的地方，也是我喜歡的地方。
伴著晨風(fēng)的舞蹈，鳥兒的歌唱，我們來到了目的地，等同學(xué)們一一到齊后我們整齊的進(jìn)入場內(nèi)。首先映入眼簾的是掛在墻上一排排的繩子，聽解說員的一番講解才知道原來這些繩子有一個(gè)美麗的名稱，叫做“解心結(jié)”。它代表以前當(dāng)人們心里面有了一些心事無法解開的時(shí)候，就會(huì)在繩子上系一個(gè)疙瘩，發(fā)生小事呢系一個(gè)小疙瘩，大點(diǎn)的.事就系一個(gè)大的。再往前走會(huì)看到墻上掛滿了正片的工藝品，它們都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。有國家級(jí)的、省級(jí)的、市級(jí)的。國家級(jí)的有三種，有呂劇、柳編、董永傳說。省級(jí)的有七種，有藍(lán)印花布（印染技術(shù)）、老粗布、草編（編織技術(shù)）等。市級(jí)的有33種之多，蕩秋千、木雕、布老虎、剪紙、手工地毯會(huì)看得你眼花繚亂。看到這些后我不禁拍起手來，原來我們身邊有這么多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢！
在這些里面我最喜歡的是布老虎，相信也會(huì)有很多的同學(xué)也會(huì)鐘愛它，因?yàn)樗蓯哿�。它可不是普通的布老虎，這是一位名人創(chuàng)造出來的，透著濃厚的智慧和愛。它們是一個(gè)組合，也可以說是一個(gè)家庭，下邊是一個(gè)大大的布老虎，它的身上各個(gè)部位分別放著不同的小布老虎，上面寫著各個(gè)省區(qū)的代號(hào)，真的是太精致了。讓你不禁會(huì)聯(lián)想到這個(gè)大大的布老虎是一位母親，上面一個(gè)個(gè)小布老虎是一個(gè)個(gè)孩子，母親帶著孩子們前行，一邊保護(hù)它們，一邊關(guān)心它們，象征著我們的國家在保護(hù)著我們一樣！講解員叔叔和我們說，以前的農(nóng)村里，媽媽們?yōu)榱私o孩子辟邪，也會(huì)做一些虎頭帽、虎頭鞋、虎頭枕還有布老虎。他還說做布老虎需要很多的材料，首先要先畫樣，然后裁剪，再填裝。還有縫合、制眼、縫尾、制花紋、粘貼等等。你看看制作小小的布老虎竟然需要這么多的工序，真的是好繁瑣。雖然制作工序繁瑣，但漂亮可愛的布老虎只需要一把剪刀、一根尺子、一枚針、一條線、一塊布和一雙巧手就可以完成。它看似是一件玩具和家用品，但里面卻是一位位制作工人們的辛苦汗水和滿滿的愛意！
這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里，不僅只有布老虎這么令人感嘆，還有那些草編、柳編好多的手工藝品都代表著勞動(dòng)人民的智慧和汗水，它們看上去工藝都非常的精湛。這些看上去簡單卻并不簡單的每一件工藝品都值得我們?nèi)フJ(rèn)知，去保護(hù)，去傳承！
這一次的參觀讓我感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，并收獲了很多知識(shí)，期待下一次的旅程。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作文13
今天，我們四（三）班非常幸福，因?yàn)樾ｉL媽媽要帶我們?nèi)⒂^非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館。
首先，我們到了湘繡館，湘繡是中國四大名繡之一，里面展示的繡圖非常漂亮、逼真。走進(jìn)展廳映入眼簾的是毛主席宣布中華人民共和國成立的繡圖，圖像人物非常立體、形神兼?zhèn)洹Ｖv解員說：“這一幅繡圖，繡娘們用了三年時(shí)間才完成，千針萬線需要繡娘們有精湛的`手藝。在湘繡館我還看到了一幅一面繡著一頭兇猛老虎，一面繡著一只栩栩如生的雞的雙面繡，在一層薄薄的紗布上可以繡出兩面不同的圖案，湘繡真的是太神奇了。接著，講解員又帶我們參觀了泥書館，一位老奶奶用石灰和水，用勺子當(dāng)筆，非常有耐心的把字寫在磁板中，寫一個(gè)字需要一分鐘左右。后來，我們又去了皮影戲館，這是我第一次看到皮影戲，非常好奇，我還玩了皮影戲呢！皮影人做工非常精致，色彩繽紛，用幾根小小的木棒就可以牽著“他們”走路、跳舞等，真是太好玩了。除此之外，我們還參觀了各種各樣的文化館，如：剪紙、竹編、非洲館……
這次參觀讓我感受到了中華文化的博大精深。感謝校長媽媽帶我們走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，希望我們班下次還可以去更多的地方學(xué)習(xí)參觀。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作文14
9月15日的上午，我們身穿校服，頭戴紅帽子去參加學(xué)校組織的“非遺的傳承，有你，也有我”的活動(dòng)。在學(xué)校三位老師的帶領(lǐng)下，我們興高采烈地來到了葉店祠堂，和六位非遺傳承老師一起學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——婺文化。
這次活動(dòng)分為六個(gè)項(xiàng)目，有書法、布藝、剪紙、版畫、漆畫和竹碳泥。我們其中的10位小朋友跟著倪老師學(xué)習(xí)漆畫，每個(gè)人手里拿著一塊畫板，每2個(gè)人共用一個(gè)調(diào)色盤，在老師的指導(dǎo)下我們開始了畫漆畫。先用紅和藍(lán)調(diào)成淡紫色，用來勾畫花的輪廓；再用紅和白調(diào)成淡粉色，用來畫花苞；接下來用黃和藍(lán)調(diào)成綠色，用來畫葉子；最后用黃色畫花蕊；一朵栩栩如生的花就完成了。
這次學(xué)習(xí)各種婺文化的同學(xué)們都很興致勃勃地聽老師們講課，也在老師的耐心指導(dǎo)下完成了自己的作品�？粗约旱�'成果，大家都咧開嘴笑了。
通過這次活動(dòng)，讓我們學(xué)到了許多書上沒有的知識(shí)，了解了婺文化的豐富多彩，我們要學(xué)習(xí)更多的婺文化，也讓更多的人來了解和學(xué)習(xí)婺文化。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作文15
現(xiàn)在的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)慢慢地失傳，大部分人都認(rèn)為它們太土了，沒有時(shí)尚感，實(shí)際上它們是中華文明上乃至世界文化的結(jié)晶。
這些文化為什么會(huì)流失？就是因?yàn)榇蠹以诓粩嘟邮苄率挛锒鴮?duì)舊事物失去激情。戲曲為什么廣為流傳，因?yàn)樗粌H演繹了一幕幕古代文化，同時(shí)也揭示了未來。而你再看看現(xiàn)在的電視劇，哪一部像戲曲一樣富有趣味？
這種文化是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的，也就是說，它值得我們一生去品味。
我們宣揚(yáng)傳承這種精神，因?yàn)樗敲锤挥屑で�，又那么感人。它敘述了一件件故事，而或許就是它，揭開了無數(shù)歷史謎題。
它們神秘，引來許多愛它的'人，用一生去細(xì)細(xì)品味里面的酸甜苦辣，悲歡離合，快樂與悲傷，歡樂與痛苦。
它不知道改變了幾個(gè)人，讓他們用新的眼光看待這個(gè)世界，用樂觀改變痛苦。
如果它失傳，那將是一筆巨大的損失！
現(xiàn)在所謂的“時(shí)尚”，只不過是一小會(huì)兒，可是古代的時(shí)尚，卻是永久的時(shí)尚。
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