《易傳》原文【經(jīng)典8篇】
《易傳》原文1
象傳下·兌
作者：佚名
麗澤，兌;君子以朋友講習。
和兌之吉，行未疑也。孚兌之吉，信志也。來兌之兇，位不當也。九四之喜，有慶也。孚于剝，位正當也。上六引兌，未光也。
譯文
《兌卦》的卦象是兌(澤)下兌(澤)上，為兩個澤水并連之表象。澤水相互流通滋潤，彼此受益，因而又象征喜悅;君子應當效法這一精神，樂于同志同道合的朋友一道研討學業(yè)，講習道義，這是人生最大的樂趣。
用平和喜悅的態(tài)度待人，獲得吉祥，是因為行為誠信端正，不被人猜疑�！靶闹姓\信與人和悅，故而得到吉祥”，說明心志誠信、篤實，能獲得好的結果�！扒皝韺笮缾�，有兇險”，是因為居位不中不正的緣故�！秲敦浴返牡谒呢澄�(九四)能拒絕誘惑，毅然守正，因此出現(xiàn)好的'兆頭，值得慶賀�！罢\心相信小人的巧言令色必有危險”，只可惜它所居的正當之位了�！秲敦浴返牡诹澄�(上六)“引誘別人一同歡悅”，不是光明正大的品行，而是偏離正德，這種所謂的歡悅將導致兇險。
《易傳》原文2
豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎，況于鬼神乎？
譯文
豐，大。光明而動，故曰豐�！按笸跤H至”，崇尚盛大�！安灰獞n慮，適宜中午（進行）”宜以（中午的太陽）普照天下。日過中午則體傾斜，月過（十五之）盈滿則虧蝕。天地之間的盈滿虧虛，都隨著時間或消或息地變化，更何況人呢？何況鬼神呢？
注釋
此釋《豐》卦卦名及卦辭之義。明以動：《豐》下離上震，離為明，震為動。假：至。尚：尊崇。勿憂宜日中：不要憂慮，宜在中午進行，日中，中午。宜照天下：是釋“日中”，中午日之光明普照天下�！敦S》內(nèi)卦為離，離為日，為明，故曰“宜照天下”。昃：傾斜。食：又作“蝕”，此指月虧蝕。天地盈虛：天之盈虛，顯系指日月變化；而地之盈虛，或指百果草木隨天時之變而隆枯。
《易傳》原文3
象傳上·乾
作者：佚名
天行，健;君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也�；蜍S在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也�？糊堄谢�，盈不可久也。用九，天德不可為首也。
譯文
天道運行周而復始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮斗下去。
"龍已出現(xiàn)在地上"，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。"整天自強不息"，是因為要避免出現(xiàn)反復，不敢有絲毫大意。"龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害"，因為能審時度勢，故進退自如，不會有危害。"龍飛上了高空"，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為。"龍飛到了過高的地方，必將會后悔"，因為物極必反，事物發(fā)展到了盡頭，必將走向自己的.反面。"用九"的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。
《易傳》原文4
作者：佚名
上火下澤，睽;君子以同而異。
見惡人，以辟咎也。遇主于巷，未失道也。見輿曳，位不當也。無初有終，遇剛也。交孚無咎，志行也。厥宗噬膚，往有慶也。遇雨之吉，群疑亡也。
譯文
《睽卦》的卦象是兌(澤)下離(火)上，為水火相遇之表象，象征對立。所以君子應該在求大同的前提下，保留小的差別和不同。
“接近同自己相對立敵視的人”，通過這種方法彼此溝通，以避免因更加對立而帶來的危害�！霸谛∠镏信龅搅司痈呶徽摺保m然這不合常規(guī)，但是卻并不違背原則。“像車子被拖住”的.情形是因為六三爻所處的位置不恰當�！伴_始時極為困難，但最終還是可以達到目的”的原因，在于能和陽剛相應合�！跋嗷ダ斫�，雖有危險，但卻能免去災禍”，就在于他們有著共同的志向和行動�！跋袢彳浀钠つw那樣一咬就入”，表明前進必然會有值得慶賀的事情�！跋裼龅疥庩栂嗯湫纬蓾櫇傻挠暌粯樱瑫@吉祥”，是說原來的種種懷疑都已經(jīng)煙消云散，不復存在了。
《易傳》原文5
震亨，震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。[不喪匕鬯]，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
譯文
震，“亨通，雷聲襲來讓人害怕”，因恐懼而致福祥�！罢勑ψ匀纭�，恐懼后而不失法度。“雷驚百里”，震驚遠方而畏懼近旁。（沒有失落木勺中的香酒），外出可以守衛(wèi)宗廟社稷，成為祭祀的主祭。
注釋
此釋《震》卦卦名及卦辭之義。震來虩虩：雷電襲來，令人恐懼。震，雷。虩虩，恐懼貌。恐致福：恐懼可以致福祥。笑語啞啞：談笑聲聲從容自如。啞啞，笑聲。后有則：初九居陽位得正，故曰后有則。則，法度、寸度。震驚百里：雷聲震驚百里。百里，比喻諸侯國。古者封建諸侯皆百里。邇：近。不喪匕鬯：《彖》文中無此句，郭京、程頤等人認為當在“驚遠而懼邇也”下加上。觀《彖》文下句“出可以守宗廟社稷，以為祭主”，正與“不喪匕鬯”相合，似應補上此句為勝。匕鬯，指盛在棘匙中的'香酒�！柏佰恕辈兑住纷鳌佰擞x”。匕，匙，以棘木為柄，祭祀時主祭人用它從鼎中將烹好的牛羊肉盛入俎中，以供大典之用。鬯，一種用黑黍酒和郁金草合成的香酒，專供宗廟祭祀之用。社稷：古語稱土神為社，祭土神之壇也為社。谷神為稷，祭谷神之壇也為稷。此指社稷壇。祭主：祭禮之主人，即主祭。震為長子，長子為祭主。
《易傳》原文6
[宋]何夢桂
三釜養(yǎng)弗違，五斗腹已饜。
歸無買山銀，聊占白石崦。
崦西有斗室，草色青入簾。
有時獨悲歌，白云低覆檐。
心勞發(fā)成絲，不敢開鏡奩。
純鉤未曾試，敢謂鉛刀铦。
行行行復止，恐為世猜嫌。
俯仰宇宙窄，吾姑養(yǎng)吾恬。
濯發(fā)餐沉瀣，載魄吞玉蟾。
世味紛濁濁，食魚誰溉鬵。
君來此山中，相逢一掀髯。
議論不茍同，咸酸惟梅鹽。
探索卦多賾，抉發(fā)天地潛。
君思方浩浩，我足愧沾沾。
未竟先天奧，已報歸郵箋。
重來詰玄秘，試與君一拈。
精神寄四圣，后學未易覘。
堪輿物最巨，蝡動物至纖。
雷震與負行，水潤復火炎。
孰匪陰陽用，豈待蓍策占。
吾身亦具足，誰能減與添。
六畫無一辭，三才道已兼。
大象不可名，小言徒詹詹。
九師易已病，安得惡石砭。
況復坐井窞，周旋類鮧鲇。
獨以嗜成癖，食苦自謂甜。
方此愧施孟，敢自比伊濂。
雄玄倘猶白，墨突空不黔。
阿誰登負丘，赤手捕長蚺。
泠然御風至，瞪目不可瞻。
大聲忽揮綽，皇荂俱口箝。
竊意吾道孤，四海謀無僉。
安知太皞虛，前奔有飛廉。
參同合左契，機迅留無淹。
憶昔世道衰，九侯已醢醃。
作易為憂患，九卦首履謙。
子云卒投閣，擬易空噞噞。
君子觀遯象，惡在不惡嚴。
心易寫不盡，恨無千丈縑。
書空只一畫，自向筆端粘。
君如會此意，此節(jié)真鎚鉗。
君肯來南山，相從效比鶼。
《易傳》原文7
居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。【況，吳人，恃才少所推可】，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易�！奔坝[詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳�！必懺�，中書舍人高郢下進士、拔萃，皆中，補校書郎。元和元年，作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學士，歷左拾遺。時盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請亟捕賊。權貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用�！辟H江州司馬。初以勛庸①暴露不宜，實無他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書舍人，知制誥。河朔亂，兵出無功，又言事，不見聽，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會昌初致仕，卒。
居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。【既復用，又皆幼君，仕情頓而索寞】。卜居履道里，與香山僧如滿等結凈社。疏沼種樹，構石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號醉吟先生，作傳�？岷梅穑嘟�(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時人慕之，繪《九老圖》。
公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實者也。雞林國③行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如拔煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。
�。ū疚挠袆h節(jié)）
【注】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國：朝鮮半島古國名。
【問題】
15．對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是（）
A．會昌初致仕致仕：做官。
B．居易累以忠鯁遭擯累：屢次。
C．與胡杲……李文爽燕集燕：通“宴”，宴飲。
D．不賞艱難艱難：艱澀。
16．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）
A、權貴有嫌其出位既其出，則或咎其欲出者
B、乃放縱詩酒今其智乃反不能及
C雞林國行賈售于其國相今是溪獨見辱于愚
D、與劉賓客齊名無乃與仆私心剌謬乎
17．下列各句括號中補出的省略成分，不正確的一項是（）
A．及覽（其）詩卷
B．流聞（于）禁中
C．（老嫗）問解則錄
D．偽者（國相）即能辨之
18．下列對原文有關內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（）
A．本文開篇以顧況對白居易的前“謔”后“嘆”，側(cè)面表現(xiàn)了白居易在詩歌創(chuàng)作上的非凡才華。
B．白居易性格耿直，常上書直言論事，觸怒了權貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩酒”的重要原因之一。
C．白居易的詩歌內(nèi)容真實，辭句曉暢，風格平易，在當時流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達異邦，詩名遠播。
D．白居易居廟堂之上，則“兼濟天下”；處江湖之遠，則“獨善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個階段。
19、文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
�、贈r，吳人，恃才少所推可。（2分）
②既復用，又皆幼君，仕情頓而索寞。（2分）
【參考答案】
15、（A）
16、（D）
17、（C）
18、（D）
19、文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
�、伲櫍r，是吳地人氏，自恃有才華，很少有他推薦認可的詩文（或詩人）。（2分）
②（白居易）被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情頓時消沉。
【附：參考譯文】
白居易字樂天，太原下邽人。他在年近二十名聲未起的時候，（有一次）去京城游玩，拜見（當時名流）顧況。顧況是南方吳地人氏，自恃才華，很少有他推薦認可的詩人，于是就取笑白居易說：“長安城什么東西都貴，要想‘居’于此，是非常不容易的�！钡鹊椒啺拙右自娋恚x到其中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”一詩時，他就又感慨道：“能寫出這樣的詩句，想居天下都不難。老夫我之前的.話是開玩笑的了�！必懺�，中書舍人高郢主持進士考試，選拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任為校書郎。元和元年，白居易寫作樂府及詩歌一百多篇，諷諫時事，流傳到了宮中�；实圩x了他的詩后非常喜歡他，召見他并且授任他翰林學士一職，接著又歷任了左拾遺。當時有盜賊刺殺了宰相，京城議論紛紛。白居易第一個上疏皇帝，請求緊急抓捕盜賊。有權貴厭嫌他越職行事，對他十分惱怒。不久就有傳言說：“白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用�！焙髞戆拙右拙捅毁H為江州司馬。起初白居易只是認為不應當讓被刺殺的宰相武元衡暴尸街頭，其實并沒有別的想法，（想不到卻）觸怒了奸黨，于是志向受挫。但他能順其自然，隨遇而安，借佛教的生死之說超脫形體的痛苦。很長一段時間后，又調(diào)任中書舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北發(fā)生暴亂，朝廷出兵無功，白居易又向朝廷進諫，沒有被采納，于是請求外調(diào)，擔任了杭州太守。唐文宗即位后，下詔升任白居易為刑部侍郎。會昌初年辭職回家，最后死在家中。
白居易多次因為忠誠耿直遭到排斥，于是就縱情喝酒作詩。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情頓時消沉。在履道里購宅定居，與香山僧人如滿等成立凈社。每天開挖溝池，栽種樹木，建造石樓，開鑿八節(jié)灘，作為游玩之樂，茶壺鍋子酒杯不離身。曾經(jīng)有一次光著頭，像箕一樣張開腿盤坐著，談論佛理，吟詠古詩，十分清靜安閑。自己號稱醉吟先生，并且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教，也常常幾個月不吃葷，自稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽等人宴飲集會。這些人都是年紀大卻不肯做官的人，每天互相招待邀請，當時人們很羨慕他們，有人給他們畫了一幅《九老圖》。
白居易的詩以風雅頌賦比興六義為主，不推崇艱澀難懂，每寫成一篇，必定讓他家里的老婆婆先讀一讀，詢問老婆婆直到她理解了才抄錄下來。后人評價白居易的詩作就像崤山以東的百姓談論農(nóng)桑之事，字字句句都是非常樸實的話。雞林國的商人把他的詩作賣給他們的國相，每篇都是一百兩銀子，如果是偽造的，雞林國相馬上就能分辨出來。白居易與元稹關系十分要好，友情可謂如膠似漆，寫詩追求的音韻也相同，天下人把他們并稱為“元白”。元稹死后，白居易與劉禹錫齊名，并稱為“劉白”。白居易喜歡神仙，曾經(jīng)自己造了一雙飛云鞋，點起香舉起腳，好像在騰云駕霧，云霧冉冉降臨。剛來九江時，居住在廬阜峰下，建了一座草堂，煉制丹藥。這座草堂如今還保存著。
《易傳》原文8
象傳下·損
作者：佚名
山下有澤，損;君子以懲忿窒欲。
巳事遄往，尚合志也。九二利貞，中以為志也。一人行，三則疑也。損其疾，亦可喜也。六五元吉，自上祐也。弗損益之，大得志也。
譯文
《損卦》的卦象是兌(澤)下艮(山)上，為山下有湖澤之表象，湖澤漸深而高山愈來愈高，象征著減損;按照這一現(xiàn)象中包含的哲理來做人，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的欲望，也就是摒棄格調(diào)不高的低級趣味，不斷培養(yǎng)高尚的品德。
“停下正在做的事情趕快前去助人”，處在尊位的柔弱之輩正需要幫助，地位卑下的陽剛之士首當其沖，義不容辭，立刻犧牲自己的事業(yè)而成人之美，表現(xiàn)出尊貴者心心相印的關系。《損卦》的第二爻位(九二)之所以利于堅守正道，是因為處在不高不下的適中位置上，本身地位又不很穩(wěn)固，不宜于積極行動。只有持不偏不激也不過于保守的中庸態(tài)度，作為始終不變的志向，才能夠使他人受益。一個人前去無牽無掛，目的明確，可以順利地得到接應，取得成功。三個人一齊前去，則會相互猜疑而達不到預期的目的。說明損下益上不能不分情況地一窩蜂上，而要審時度勢，講求實效�！氨M量減損克服自身的弱弱點”，意思是說，本身很柔弱，又處在比較尊貴的'地位上，不可能通過自我減損來使他人受益。只有盡量減損克服自身的弱點，等待接受別人助益。但無論哪種減損，哪怕是這種減損克服自身弱點的舉動，也是十分可喜的事情�！稉p卦》的第五爻位(六五)之所以獲得大吉大利，完全是上天保佑的結果。因為六五爻本身陰柔，居于尊位，仍想著自我減損而使他人受益。這樣不但得到大眾的廣泛助益，也搏得了上天的好感。“用不著自我減損就可以使他人受益“，是因為處在損卦最高位置，損極必反，本身所獲取的大量的助益，使得能夠不用自我減損就可以有益他人，這當然是損卦損已益人的最高境界，因而使得損已益人的心意得到極大的滿足。
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