[精華]《易傳》原文
《易傳》原文1
象傳下·兌
作者：佚名
麗澤，兌;君子以朋友講習(xí)。
和兌之吉，行未疑也。孚兌之吉，信志也。來(lái)兌之兇，位不當(dāng)也。九四之喜，有慶也。孚于剝，位正當(dāng)也。上六引兌，未光也。
譯文
《兌卦》的卦象是兌(澤)下兌(澤)上，為兩個(gè)澤水并連之表象。澤水相互流通滋潤(rùn)，彼此受益，因而又象征喜悅;君子應(yīng)當(dāng)效法這一精神，樂(lè)于同志同道合的朋友一道研討學(xué)業(yè)，講習(xí)道義，這是人生最大的樂(lè)趣。
用平和喜悅的態(tài)度待人，獲得吉祥，是因?yàn)樾袨檎\(chéng)信端正，不被人猜疑�！靶闹姓\(chéng)信與人和悅，故而得到吉祥”，說(shuō)明心志誠(chéng)信、篤實(shí)，能獲得好的結(jié)果�！扒皝�(lái)導(dǎo)求欣悅，有兇險(xiǎn)”，是因?yàn)榫游徊恢胁徽木壒�。《兌卦》�?第四爻位(九四)能拒絕誘惑，毅然守正，因此出現(xiàn)好的兆頭，值得慶賀�！罢\(chéng)心相信小人的巧言令色必有危險(xiǎn)”，只可惜它所居的正當(dāng)之位了�！秲敦浴返牡诹澄�(上六)“引誘別人一同歡悅”，不是光明正大的品行，而是偏離正德，這種所謂的歡悅將導(dǎo)致兇險(xiǎn)。
《易傳》原文2
豐，大也。明以動(dòng)，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況于人乎，況于鬼神乎？
譯文
豐，大。光明而動(dòng)，故曰豐�！按笸跤H至”，崇尚盛大�！安灰獞n慮，適宜中午（進(jìn)行）”宜以（中午的太陽(yáng)）普照天下。日過(guò)中午則體傾斜，月過(guò)（十五之）盈滿則虧蝕。天地之間的盈滿虧虛，都隨著時(shí)間或消或息地變化，更何況人呢？何況鬼神呢？
注釋
此釋《豐》卦卦名及卦辭之義。明以動(dòng)：《豐》下離上震，離為明，震為動(dòng)。假：至。尚：尊崇。勿憂宜日中：不要憂慮，宜在中午進(jìn)行，日中，中午。宜照天下：是釋“日中”，中午日之光明普照天下�！敦S》內(nèi)卦為離，離為日，為明，故曰“宜照天下”。昃：傾斜。食：又作“蝕”，此指月虧蝕。天地盈虛：天之盈虛，顯系指日月變化；而地之盈虛，或指百果草木隨天時(shí)之變而隆枯。
《易傳》原文3
象傳上·乾
作者：佚名
天行，健;君子以自強(qiáng)不息。
潛龍勿用，陽(yáng)在下也。見(jiàn)龍?jiān)谔�，德施普也。終日乾乾，反復(fù)道也�；蜍S在淵，進(jìn)無(wú)咎也。飛龍?jiān)谔�，大人造也�？糊堄谢�，盈不可久也。用九，天德不可為首也�?/p>
譯文
天道運(yùn)行周而復(fù)始，永無(wú)止息，誰(shuí)也不能阻擋，君子應(yīng)效法天道，自立自強(qiáng)，不停地奮斗下去。
"龍已出現(xiàn)在地上"，猶如陽(yáng)光普照，天下人普遍得到恩惠。"整天自強(qiáng)不息"，是因?yàn)橐苊獬霈F(xiàn)反復(fù)，不敢有絲毫大意。"龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會(huì)有危害"，因?yàn)槟軐彆r(shí)度勢(shì)，故進(jìn)退自如，不會(huì)有危害。"龍飛上了高空"，象征德高勢(shì)隆的`大人物一定會(huì)有所作為。"龍飛到了過(guò)高的地方，必將會(huì)后悔"，因?yàn)槲飿O必反，事物發(fā)展到了盡頭，必將走向自己的反面。"用九"的爻象說(shuō)明，天雖生萬(wàn)物，但卻不居首、不居功。
《易傳》原文4
作者：佚名
上火下澤，睽;君子以同而異。
見(jiàn)惡人，以辟咎也。遇主于巷，未失道也。見(jiàn)輿曳，位不當(dāng)也。無(wú)初有終，遇剛也。交孚無(wú)咎，志行也。厥宗噬膚，往有慶也。遇雨之吉，群疑亡也。
譯文
《睽卦》的卦象是兌(澤)下離(火)上，為水火相遇之表象，象征對(duì)立。所以君子應(yīng)該在求大同的前提下，保留小的`差別和不同。
“接近同自己相對(duì)立敵視的人”，通過(guò)這種方法彼此溝通，以避免因更加對(duì)立而帶來(lái)的危害。“在小巷中碰到了居高位者”，雖然這不合常規(guī)，但是卻并不違背原則。“像車子被拖住”的情形是因?yàn)榱乘幍奈恢貌磺‘?dāng)�！伴_始時(shí)極為困難，但最終還是可以達(dá)到目的”的原因，在于能和陽(yáng)剛相應(yīng)合�！跋嗷ダ斫�，雖有危險(xiǎn)，但卻能免去災(zāi)禍”，就在于他們有著共同的志向和行動(dòng)�！跋袢彳浀钠つw那樣一咬就入”，表明前進(jìn)必然會(huì)有值得慶賀的事情�！跋裼龅疥庩�(yáng)相配形成潤(rùn)澤的雨一樣，會(huì)獲吉祥”，是說(shuō)原來(lái)的種種懷疑都已經(jīng)煙消云散，不復(fù)存在了。
《易傳》原文5
[宋]何夢(mèng)桂
三釜養(yǎng)弗違，五斗腹已饜。
歸無(wú)買山銀，聊占白石崦。
崦西有斗室，草色青入簾。
有時(shí)獨(dú)悲歌，白云低覆檐。
心勞發(fā)成絲，不敢開鏡奩。
純鉤未曾試，敢謂鉛刀铦。
行行行復(fù)止，恐為世猜嫌。
俯仰宇宙窄，吾姑養(yǎng)吾恬。
濯發(fā)餐沉瀣，載魄吞玉蟾。
世味紛濁濁，食魚誰(shuí)溉鬵。
君來(lái)此山中，相逢一掀髯。
議論不茍同，咸酸惟梅鹽。
探索卦多賾，抉發(fā)天地潛。
君思方浩浩，我足愧沾沾。
未竟先天奧，已報(bào)歸郵箋。
重來(lái)詰玄秘，試與君一拈。
精神寄四圣，后學(xué)未易覘。
堪輿物最巨，蝡動(dòng)物至纖。
雷震與負(fù)行，水潤(rùn)復(fù)火炎。
孰匪陰陽(yáng)用，豈待蓍策占。
吾身亦具足，誰(shuí)能減與添。
六畫無(wú)一辭，三才道已兼。
大象不可名，小言徒詹詹。
九師易已病，安得惡石砭。
況復(fù)坐井窞，周旋類鮧鲇。
獨(dú)以嗜成癖，食苦自謂甜。
方此愧施孟，敢自比伊濂。
雄玄倘猶白，墨突空不黔。
阿誰(shuí)登負(fù)丘，赤手捕長(zhǎng)蚺。
泠然御風(fēng)至，瞪目不可瞻。
大聲忽揮綽，皇荂俱口箝。
竊意吾道孤，四海謀無(wú)僉。
安知太皞虛，前奔有飛廉。
參同合左契，機(jī)迅留無(wú)淹。
憶昔世道衰，九侯已醢醃。
作易為憂患，九卦首履謙。
子云卒投閣，擬易空噞噞。
君子觀遯象，惡在不惡嚴(yán)。
心易寫不盡，恨無(wú)千丈縑。
書空只一畫，自向筆端粘。
君如會(huì)此意，此節(jié)真鎚鉗。
君肯來(lái)南山，相從效比鶼。
《易傳》原文6
象傳下·損
作者：佚名
山下有澤，損;君子以懲忿窒欲。
巳事遄往，尚合志也。九二利貞，中以為志也。一人行，三則疑也。損其疾，亦可喜也。六五元吉，自上祐也。弗損益之，大得志也。
譯文
《損卦》的卦象是兌(澤)下艮(山)上，為山下有湖澤之表象，湖澤漸深而高山愈來(lái)愈高，象征著減損;按照這一現(xiàn)象中包含的哲理來(lái)做人，君子就應(yīng)該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的欲望，也就是摒棄格調(diào)不高的低級(jí)趣味，不斷培養(yǎng)高尚的品德。
“停下正在做的事情趕快前去助人”，處在尊位的柔弱之輩正需要幫助，地位卑下的陽(yáng)剛之士首當(dāng)其沖，義不容辭，立刻犧牲自己的事業(yè)而成人之美，表現(xiàn)出尊貴者心心相印的關(guān)系�！稉p卦》的第二爻位(九二)之所以利于堅(jiān)守正道，是因?yàn)樘幵诓桓卟幌碌倪m中位置上，本身地位又不很穩(wěn)固，不宜于積極行動(dòng)。只有持不偏不激也不過(guò)于保守的中庸態(tài)度，作為始終不變的志向，才能夠使他人受益。一個(gè)人前去無(wú)牽無(wú)掛，目的明確，可以順利地得到接應(yīng)，取得成功。三個(gè)人一齊前去，則會(huì)相互猜疑而達(dá)不到預(yù)期的目的。說(shuō)明損下益上不能不分情況地一窩蜂上，而要審時(shí)度勢(shì)，講求實(shí)效。“盡量減損克服自身的'弱弱點(diǎn)”，意思是說(shuō)，本身很柔弱，又處在比較尊貴的地位上，不可能通過(guò)自我減損來(lái)使他人受益。只有盡量減損克服自身的弱點(diǎn)，等待接受別人助益。但無(wú)論哪種減損，哪怕是這種減損克服自身弱點(diǎn)的舉動(dòng)，也是十分可喜的事情�！稉p卦》的第五爻位(六五)之所以獲得大吉大利，完全是上天保佑的結(jié)果。因?yàn)榱遑潮旧黻幦幔佑谧鹞�，仍想著自我減損而使他人受益。這樣不但得到大眾的廣泛助益，也搏得了上天的好感�！坝貌恢晕覝p損就可以使他人受益“，是因?yàn)樘幵趽p卦最高位置，損極必反，本身所獲取的大量的助益，使得能夠不用自我減損就可以有益他人，這當(dāng)然是損卦損已益人的最高境界，因而使得損已益人的心意得到極大的滿足。
《易傳》原文7
震亨，震來(lái)虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。[不喪匕鬯]，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
譯文
震，“亨通，雷聲襲來(lái)讓人害怕”，因恐懼而致福祥。“談笑自如”，恐懼后而不失法度�！袄左@百里”，震驚遠(yuǎn)方而畏懼近旁。（沒(méi)有失落木勺中的香酒），外出可以守衛(wèi)宗廟社稷，成為祭祀的主祭。
注釋
此釋《震》卦卦名及卦辭之義。震來(lái)虩虩：雷電襲來(lái)，令人恐懼。震，雷。虩虩，恐懼貌�？种赂＃嚎謶挚梢灾赂Ｏ�。笑語(yǔ)啞啞：談笑聲聲從容自如。啞啞，笑聲。后有則：初九居陽(yáng)位得正，故曰后有則。則，法度、寸度。震驚百里：雷聲震驚百里。百里，比喻諸侯國(guó)。古者封建諸侯皆百里。邇：近。不喪匕鬯：《彖》文中無(wú)此句，郭京、程頤等人認(rèn)為當(dāng)在“驚遠(yuǎn)而懼邇也”下加上。觀《彖》文下句“出可以守宗廟社稷，以為祭主”，正與“不喪匕鬯”相合，似應(yīng)補(bǔ)上此句為勝。匕鬯，指盛在棘匙中的香酒�！柏佰恕辈兑住纷鳌佰擞x”。匕，匙，以棘木為柄，祭祀時(shí)主祭人用它從鼎中將烹好的.牛羊肉盛入俎中，以供大典之用。鬯，一種用黑黍酒和郁金草合成的香酒，專供宗廟祭祀之用。社稷：古語(yǔ)稱土神為社，祭土神之壇也為社。谷神為稷，祭谷神之壇也為稷。此指社稷壇。祭主：祭禮之主人，即主祭。震為長(zhǎng)子，長(zhǎng)子為祭主。
《易傳》原文8
居易字樂(lè)天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國(guó)，謁顧況�！緵r，吳人，恃才少所推可】，因謔之曰：“長(zhǎng)安百物皆貴，居大不易�！奔坝[詩(shī)卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳。”貞元十六年，中書舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書郎。元和元年，作樂(lè)府及詩(shī)百余篇，規(guī)諷時(shí)事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時(shí)盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用�！辟H江州司馬。初以勛庸①暴露不宜，實(shí)無(wú)他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說(shuō)忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書舍人，知制誥。河朔亂，兵出無(wú)功，又言事，不見(jiàn)聽，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會(huì)昌初致仕，卒。
居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩(shī)酒�！炯葟�(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞】。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂(lè)，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號(hào)醉吟先生，作傳�？岷梅穑嘟�(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時(shí)人慕之，繪《九老圖》。
公詩(shī)以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國(guó)③行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如拔煙霧，冉冉生云。初來(lái)九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。
（本文有刪節(jié)）
【注】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國(guó)：朝鮮半島古國(guó)名。
【問(wèn)題】
15．對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．會(huì)昌初致仕致仕：做官。
B．居易累以忠鯁遭擯累：屢次。
C．與胡杲……李文爽燕集燕：通“宴”，宴飲。
D．不賞艱難艱難：艱澀。
16．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）
A、權(quán)貴有嫌其出位既其出，則或咎其欲出者
B、乃放縱詩(shī)酒今其智乃反不能及
C雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚
D、與劉賓客齊名無(wú)乃與仆私心剌謬乎
17．下列各句括號(hào)中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是（）
A．及覽（其）詩(shī)卷
B．流聞（于）禁中
C．（老嫗）問(wèn)解則錄
D．偽者（國(guó)相）即能辨之
18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）
A．本文開篇以顧況對(duì)白居易的前“謔”后“嘆”，側(cè)面表現(xiàn)了白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作上的非凡才華。
B．白居易性格耿直，常上書直言論事，觸怒了權(quán)貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩(shī)酒”的重要原因之一。
C．白居易的詩(shī)歌內(nèi)容真實(shí)，辭句曉暢，風(fēng)格平易，在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達(dá)異邦，詩(shī)名遠(yuǎn)播。
D．白居易居廟堂之上，則“兼濟(jì)天下”；處江湖之遠(yuǎn)，則“獨(dú)善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個(gè)階段。
19、文言文閱讀材料中畫線的'句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
�、�?zèng)r，吳人，恃才少所推可。（2分）
�、诩葟�(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。（2分）
【參考答案】
15、（A）
16、（D）
17、（C）
18、（D）
19、文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
�、伲櫍r，是吳地人氏，自恃有才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩(shī)文（或詩(shī)人）。（2分）
�、冢ò拙右祝┍恢匦氯斡煤螅ㄓ捎冢┯龅降挠侄际悄晟倬�，（所以）做官的心情頓時(shí)消沉。
【附：參考譯文】
白居易字樂(lè)天，太原下邽人。他在年近二十名聲未起的時(shí)候，（有一次）去京城游玩，拜見(jiàn)（當(dāng)時(shí)名流）顧況。顧況是南方吳地人氏，自恃才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩(shī)人，于是就取笑白居易說(shuō)：“長(zhǎng)安城什么東西都貴，要想‘居’于此，是非常不容易的�！钡鹊椒啺拙右自�(shī)卷，讀到其中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一詩(shī)時(shí)，他就又感慨道：“能寫出這樣的詩(shī)句，想居天下都不難。老夫我之前的話是開玩笑的了。”貞元十六年，中書舍人高郢主持進(jìn)士考試，選拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任為校書郎。元和元年，白居易寫作樂(lè)府及詩(shī)歌一百多篇，諷諫時(shí)事，流傳到了宮中�；实圩x了他的詩(shī)后非常喜歡他，召見(jiàn)他并且授任他翰林學(xué)士一職，接著又歷任了左拾遺。當(dāng)時(shí)有盜賊刺殺了宰相，京城議論紛紛。白居易第一個(gè)上疏皇帝，請(qǐng)求緊急抓捕盜賊。有權(quán)貴厭嫌他越職行事，對(duì)他十分惱怒。不久就有傳言說(shuō)：“白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用�！焙髞�(lái)白居易就被貶為江州司馬。起初白居易只是認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)讓被刺殺的宰相武元衡暴尸街頭，其實(shí)并沒(méi)有別的想法，（想不到卻）觸怒了奸黨，于是志向受挫。但他能順其自然，隨遇而安，借佛教的生死之說(shuō)超脫形體的痛苦。很長(zhǎng)一段時(shí)間后，又調(diào)任中書舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北發(fā)生暴亂，朝廷出兵無(wú)功，白居易又向朝廷進(jìn)諫，沒(méi)有被采納，于是請(qǐng)求外調(diào)，擔(dān)任了杭州太守。唐文宗即位后，下詔升任白居易為刑部侍郎。會(huì)昌初年辭職回家，最后死在家中。
白居易多次因?yàn)橹艺\(chéng)耿直遭到排斥，于是就縱情喝酒作詩(shī)。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情頓時(shí)消沉。在履道里購(gòu)宅定居，與香山僧人如滿等成立凈社。每天開挖溝池，栽種樹木，建造石樓，開鑿八節(jié)灘，作為游玩之樂(lè)，茶壺鍋?zhàn)泳票浑x身。曾經(jīng)有一次光著頭，像箕一樣張開腿盤坐著，談?wù)摲鹄�，吟詠古�?shī)，十分清靜安閑。自己號(hào)稱醉吟先生，并且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教，也常常幾個(gè)月不吃葷，自稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽等人宴飲集會(huì)。這些人都是年紀(jì)大卻不肯做官的人，每天互相招待邀請(qǐng)，當(dāng)時(shí)人們很羨慕他們，有人給他們畫了一幅《九老圖》。
白居易的詩(shī)以風(fēng)雅頌賦比興六義為主，不推崇艱澀難懂，每寫成一篇，必定讓他家里的老婆婆先讀一讀，詢問(wèn)老婆婆直到她理解了才抄錄下來(lái)。后人評(píng)價(jià)白居易的詩(shī)作就像崤山以東的百姓談?wù)撧r(nóng)桑之事，字字句句都是非常樸實(shí)的話。雞林國(guó)的商人把他的詩(shī)作賣給他們的國(guó)相，每篇都是一百兩銀子，如果是偽造的，雞林國(guó)相馬上就能分辨出來(lái)。白居易與元稹關(guān)系十分要好，友情可謂如膠似漆，寫詩(shī)追求的音韻也相同，天下人把他們并稱為“元白”。元稹死后，白居易與劉禹錫齊名，并稱為“劉白”。白居易喜歡神仙，曾經(jīng)自己造了一雙飛云鞋，點(diǎn)起香舉起腳，好像在騰云駕霧，云霧冉冉降臨。剛來(lái)九江時(shí)，居住在廬阜峰下，建了一座草堂，煉制丹藥。這座草堂如今還保存著。
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