語(yǔ)文教案8篇（精華）
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編幫大家整理的語(yǔ)文教案8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生用較快的速度默讀課文，把握課文的主要內(nèi)容。
2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“酥、陌、犢、妥、繳、蹬、靴”7個(gè)會(huì)認(rèn)字，一個(gè)多音字“哈”。理解”“酥油、陌生、牛犢、妥黨、交納、馬靴“等詞語(yǔ)。
3、朗讀課文，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
4、初步了解藏族傳說(shuō)中的神靈和英雄——格薩爾王，了解藏族的民間文化。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀課文，了解傳說(shuō)中的英雄人物。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、讀通課文，把握課文的主要內(nèi)容。
2、學(xué)會(huì)7個(gè)會(huì)認(rèn)字，一個(gè)多音字“哈”。理解”“酥油、愛(ài)戴、馳騁、咬噬、饑饉、曠野荒郊、神采飛揚(yáng)、富麗堂皇”等詞語(yǔ)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課，介紹格薩爾王：
同學(xué)們，大家都知道我國(guó)是由五十六個(gè)民族組成的大家庭，那么你們知道其中五大主要民族嗎?(漢、滿、蒙、回、藏)
今天我們就一起走進(jìn)藏族絢爛而神奇的傳說(shuō)，聽(tīng)聽(tīng)藏族英雄格薩爾王的故事吧。
二、出示目標(biāo)
1、讀通課文，把握課文的主要內(nèi)容。
2、學(xué)會(huì)7個(gè)會(huì)認(rèn)字，一個(gè)多音字“哈”。理解”“酥油、愛(ài)戴、馳騁、咬噬、饑饉、曠野荒郊、神采飛揚(yáng)、富麗堂皇”等詞語(yǔ)。
三、自主學(xué)習(xí)，小組合作
1、小組內(nèi)讀一讀7個(gè)二類字。給多音字“哈”組詞。
2、交流理解的詞語(yǔ)。
四、匯報(bào)交流.
1、出示會(huì)認(rèn)字詞認(rèn)讀：酥油陌生牛犢妥當(dāng)繳納
足蹬馬靴愛(ài)戴曠野荒郊昂首挺胸神采飛揚(yáng)
2、多音字：hā(哈欠)
哈hà(哈什螞)【蛙類的一種】
hǎ(哈達(dá))
3、根據(jù)詞義概括詞語(yǔ)。
對(duì)前輩或是長(zhǎng)的敬愛(ài)和擁護(hù)。
指意外的不幸事件。
奔馳。
饑饉、饑荒的意思。
奴隸社會(huì)、封建社會(huì)中領(lǐng)主所占的土地。
不熟悉，或沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
裝飾得很華麗，很氣派。
什么味道都有。
昂著頭挺著胸，指很神氣。
冷落偏僻，人煙稀少。
五、初讀課文，整體感知。
1、用較快的`速度默讀課文，思考：格薩爾王是誰(shuí)?課文講述了他的什么故事?在小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)。
2、試給課文分成三段，說(shuō)一說(shuō)每一段都講了什么?(組內(nèi)討論統(tǒng)一答案)
六、匯報(bào)交流：
1、我知道課文講了什么。
格薩爾王子名叫覺(jué)如，是藏族傳說(shuō)中的神靈和英雄。他按天神的旨意從嶺部落來(lái)到玉隆，消滅惡魔，殺死強(qiáng)盜，使那里的商人生意興隆。有一年，嶺部落遭遇連年不停的大雪，人畜很難存貨，覺(jué)如答應(yīng)嶺部落遷移玉隆，是嶺部落的百姓在哪里開(kāi)始新的生活。覺(jué)如也成了他們的英雄。
2、各小組匯報(bào)分段情況。
第一部分：(①)概括介紹格薩爾王是藏族傳說(shuō)中的神靈和英雄。
第二部分：(②)簡(jiǎn)略地寫格薩爾王按天神的旨意從嶺部落來(lái)到玉隆，消滅惡魔，殺死強(qiáng)盜，使那里的商人生意興隆。
第三部分：(③——⒗)詳寫有一年，嶺部落遭遇連年不停的大雪，人畜很難存貨，覺(jué)如答應(yīng)嶺部落遷移玉隆，是嶺部落的百姓在哪里開(kāi)始新的生活。月入也成了他們的英雄。
七、有感情的朗讀你喜歡的語(yǔ)段
第二課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：
1、快速默讀課文，簡(jiǎn)要復(fù)述課文。
2、朗讀課文，把握人物形象，體會(huì)課文的思想感情。
3、讀讀嘉察的唱詞，說(shuō)說(shuō)他唱“野�！薄袄匣ⅰ笔窍胝f(shuō)明什么。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)檢查：
1、讀一讀二類字：
哈達(dá)酥油汁陌生牛犢妥當(dāng)繳納蹬上馬蹬馬靴
2、快速默讀課文，說(shuō)說(shuō)課文主要講了一件什么事?分為幾段，段意是什么?
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、快速默讀課文，簡(jiǎn)要復(fù)述課文。
2、朗讀課文，把握人物形象，體會(huì)課文的思想感情。
3、讀讀嘉察的唱詞，說(shuō)說(shuō)他唱“野�！薄袄匣ⅰ笔窍胝f(shuō)明什么。
4、積累優(yōu)美詞句。
三、學(xué)習(xí)課文，深入探究。
1、快速默讀課文，理清文章內(nèi)容，再簡(jiǎn)要復(fù)述課文。
師指導(dǎo)：A、默讀的技巧：
(1)、理解;(2)、速度;
(3)、識(shí)記，即在一定的速度下，默讀一篇文章后，能夠較好的復(fù)述。
B、理內(nèi)容(見(jiàn)板書設(shè)計(jì))
C、同桌兩人練習(xí)復(fù)述
2、再讀課文，把握人物形象，體會(huì)課文的思想感情。
(你認(rèn)為格薩爾王是個(gè)怎樣的人?從什么地方可以看出來(lái)?畫出相關(guān)語(yǔ)句，旁批感受，后在三人組內(nèi)說(shuō)一說(shuō))
【勇敢、善良、熱愛(ài)百姓、愛(ài)憎分明。為民除害，造福百姓。隨機(jī)指導(dǎo)朗讀】
3、讀讀嘉察的唱詞，說(shuō)說(shuō)他唱“野�！薄袄匣ⅰ笔窍胝f(shuō)明什么。(指導(dǎo)朗讀)
4、談?wù)剬W(xué)完本課的收獲。
這個(gè)故事向我們展現(xiàn)出一位藏族人民心中為民除害、造福百姓的英雄形象。
5、積累優(yōu)美詞句。(先自己收集，然后小組內(nèi)互相補(bǔ)充)
四、匯報(bào)交流，達(dá)標(biāo)檢測(cè)：
1、填空：
曠野山坡平原
神威昂挺震欲
長(zhǎng)百妖鬼富麗
百味喜氣神采
智謀
2、近義詞：
陌生——生疏妥當(dāng)——得當(dāng)
3、反義詞：陌生——熟悉
五、完成相應(yīng)的題(《作業(yè)本》)。
六、讀《同步讀本》中的《覺(jué)如巧用計(jì)，嶺地欲賽馬》，《幸福鳥(niǎo)》。
板書設(shè)計(jì)：
消滅地鼠惡霸勇敢、為民除害
殺死強(qiáng)盜
格薩爾王保護(hù)商人
同意領(lǐng)地部落遷移到玉隆善良、造福百姓
分配領(lǐng)地
語(yǔ)文教案 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝�！返闹黝}。
預(yù)習(xí)指導(dǎo)
（1）應(yīng)注意的正確讀音
祝福 暫寓 享用 悚然 照例 膽怯 即刻 謬種 負(fù)疚 形骸
兩頰 窺探 荸薺 訕訕 窈陷 洞穴 歆享 牲醴 朱拓 監(jiān)生
蹙縮 剝豆 炮烙 陳摶 間或 捺上 不更事
�。�2）應(yīng)掌握的詞語(yǔ)
書上的：
朱拓 形骸 訕訕 窈陷 歆享 牲醴 不更事 間或一輪 沸反盈天
補(bǔ)充的：
暫寓 本家 鄙薄 大抵 聘禮
�。�3）要注意的字型
寒暄（喧） 煙靄（藹） 走投無(wú)路（頭） 形�。敚� 惴惴（揣湍）
�。�4）要知道的常識(shí)
康有為 四書 送灶 祝福 國(guó)子監(jiān)（監(jiān)生）
（5）具體語(yǔ)境中理解詞義
投機(jī)：談話總是不投機(jī)。（見(jiàn)解相同）
他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。（利用時(shí)機(jī)謀取私利）
躊躇：我在極短的躊躇中，想…… （猶豫）
什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三句問(wèn)。（猶豫的事）
看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）
儼然：四叔儼然的 陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅）
村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）
這孩子說(shuō)起話來(lái)，儼然是個(gè)大人。（好像）
但是：她但是嗚咽，說(shuō)不出話來(lái)。（只是）
本來(lái)他說(shuō)要來(lái)的，但是沒(méi)來(lái)。（表轉(zhuǎn)折的連詞）
作家作品
課文題解
情節(jié)結(jié)構(gòu)
序幕 —— 寫祝福景象
結(jié)局 —— 祥林嫂寂然死去
開(kāi)端 —— 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展 —— 祥林嫂初賣改嫁
高潮 —— 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲 —— 再寫祝福景象
祥林嫂的悲劇人生
人物形象
1、小說(shuō)三次寫到“祝福”，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？
第一次“祝福：（徹夜干活 “一人擔(dān)當(dāng)” 能干 受稱贊）
第二次“祝福：（只能燒火 “不得沾手”）
第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）
分析要點(diǎn)：
生活悲慘 命運(yùn)不公
2、小說(shuō)三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？
初到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）
再到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟(jì)，）
臨死前的'外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）
分析要點(diǎn)：
精神打擊一次比一次大 每況愈下
3、討論：
祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿足 ？
祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗?fàn)帲?/p>
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
為什么要捐門檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？
4、概括人物形象
祥林嫂：
勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。
四老爺：
封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我 ”：
思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。
小說(shuō)環(huán)境
語(yǔ)文教案 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)文言知識(shí)
2、體會(huì)作者感情，領(lǐng)悟作者思想。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：
先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。滄海一粟 遺世獨(dú)立 不絕如縷 正襟危坐 取之無(wú)盡 用之不竭 水光接天 成語(yǔ)是我們民族語(yǔ)言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語(yǔ)竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見(jiàn)這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。
二、誦讀。
1、讓我們?cè)诶世蕰曋凶哌M(jìn)文本。要求標(biāo)畫出體現(xiàn)作者感情變化的字眼，同時(shí)標(biāo)畫出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子。
2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽(tīng)，之后站起來(lái)讀給大家聽(tīng)。老師作出點(diǎn)評(píng)。同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)字音——學(xué)會(huì)斷句(語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、句首句末語(yǔ)氣詞)——控制語(yǔ)速——融入感情。
3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。
前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈。
三、感情概況
剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫了。是哪幾個(gè)詞語(yǔ)呢? 樂(lè)——悲——喜(考驗(yàn)大家的篩選能力)。
這里有賦的寫法：往往采用主客問(wèn)答的方式表達(dá)自己的感悟，其實(shí)很多時(shí)候就是作者內(nèi)心的一種斗爭(zhēng)，或者為了便于表達(dá)自己復(fù)雜在情感。那么作者為何而樂(lè)，為何而悲，又為何而喜呢?
四、賞析“樂(lè)”
1、作者為何而樂(lè)?賞到了美景。如何表達(dá)自己的樂(lè)?喝酒、吟誦、唱歌。
2、大家選取一句表現(xiàn)“樂(lè)”的句子。先解釋，之后賞析給同位聽(tīng)。溝通交流。達(dá)到悟讀。
3、文言知識(shí)：縱……凌……：替代法翻譯。
4、指導(dǎo)賞析的角度：翻譯、內(nèi)容、字詞的表現(xiàn)力(語(yǔ)言)、情感、聯(lián)想(詩(shī)詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會(huì))。
老師示范賞析：于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。寫出了喝酒唱歌的場(chǎng)面，一個(gè)甚字寫出了自己快樂(lè)的程度，而扣舷的動(dòng)作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場(chǎng)景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當(dāng)時(shí)看了非常感動(dòng)，滄海?為何還笑?那種經(jīng)歷江湖一切險(xiǎn)惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來(lái)。
5、快樂(lè)到一定程度，人們都會(huì)唱起來(lái)。那么蘇軾唱了什么呢?體會(huì)唱詞，前后四人一起研討，一個(gè)同學(xué)按照自己體會(huì)的`感情讀出來(lái)，其他三人一起分析。讀析融為一體。
1兮：來(lái)自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長(zhǎng)讀，屬于長(zhǎng)嘆。
2美人：來(lái)自屈原，往往以香草美人入詩(shī)，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表。對(duì)美人什么態(tài)度?從悲傷中我們體會(huì)出蘇軾那種不放棄人生追求的精神?什么追求?還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會(huì)出這種昂揚(yáng)向上。
寫作此文，作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城。這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。(知人論世)
五、賞析“悲”
1、想起自己的遭遇，本來(lái)還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來(lái)。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢?在朗讀中體會(huì)并且賞析，有體會(huì)你先別告訴別人，一會(huì)兒考考別人。提問(wèn)要具體。
2、文言知識(shí)：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕(補(bǔ)字翻譯法)
侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮：結(jié)構(gòu)分析(對(duì)文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同或相反。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長(zhǎng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么?這個(gè)問(wèn)題引發(fā)古今中外無(wú)數(shù)人的感慨。比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”;比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”;比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”;比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。
4、方其……而今安在哉!：
1讀出前后情感的變化。最后一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情。
2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感?有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩?因?yàn)樽约阂蚕Ｍ邢蟛懿僖粯拥墓I(yè)，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn)。
到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無(wú)路可走的時(shí)候，找到一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。
六、感悟“喜”
蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現(xiàn)在哪些方面?討論給你帶來(lái)什么感悟。
(1)江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開(kāi)始作者本來(lái)就沉浸在美景之中的�；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。
(2)“物與我皆無(wú)盡也”如何理解?物是永恒的，但人為何也說(shuō)永恒呢?
從儒家思想來(lái)說(shuō)，人可以不朽，但需要通過(guò)一些途徑�！疤嫌辛⒌拢浯斡辛⒐�，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個(gè)，都算作永恒。
從道家思想來(lái)說(shuō)，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺(jué)生命的短暫。
(3)茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時(shí)空�！队^棋》：勝固欣然，敗亦可喜�！抖珊！罚浩澯纹娼^冠平生。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。
(4)這里的“喜”和開(kāi)頭的“樂(lè)”內(nèi)涵一樣嗎?區(qū)別是什么?
樂(lè)：面對(duì)突來(lái)的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗(yàn)。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經(jīng)看到“樂(lè)極生悲”。
喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來(lái)”。
七、自我救贖
作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭(zhēng)中，完成了對(duì)自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤(rùn)，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。為何會(huì)達(dá)到這種和諧?作者的對(duì)中國(guó)文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說(shuō)法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來(lái)源還是一個(gè)人不斷的積累。
當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬(wàn)人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對(duì)文化的敬仰，對(duì)一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說(shuō)明了蘇軾的不朽，中國(guó)文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)?既沒(méi)有揮手“同志們好”，也沒(méi)有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神。
八：背誦你最喜歡的句子。
語(yǔ)文教案 篇4
�。ǖ谝徽n時(shí)）
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：認(rèn)識(shí)“勘、巖”等10個(gè)生字。
認(rèn)識(shí)“巖石”，了解巖石的作用及地殼變化。
2、能力目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、情感價(jià)值觀目標(biāo)：在對(duì)話中體會(huì)川川對(duì)大自然的好奇與熱愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生從小關(guān)注科學(xué)、探索自然的意識(shí)。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：目標(biāo)1、2
難點(diǎn)：目標(biāo)3
教學(xué)準(zhǔn)備：課件，學(xué)生課前搜集巖石的相關(guān)資料。
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，今天老師要和你們一起學(xué)習(xí)一篇非常有趣的課文，要想學(xué)好這篇課文，先得學(xué)會(huì)這課的生字，你們有信心嗎？
二、自讀課文，認(rèn)讀生字：
要求：用你喜歡的方式讀一讀課文，把字音讀準(zhǔn)，把課文讀通順，再把生字從課文中找出來(lái)，連成詞多讀幾遍。
待會(huì)兒請(qǐng)同學(xué)當(dāng)小老師帶著大家讀，看誰(shuí)的小老師當(dāng)?shù)米畛錾?/p>
1、自讀課文，認(rèn)讀生字。
2、檢查自讀情況：
�。�1）誰(shuí)愿意當(dāng)小老師代著大家讀一讀你喜歡的詞？（課件出示加拼音的生字詞。）
（2）去拼音隨機(jī)抽讀。（“我指你讀”）
三、由題質(zhì)疑，自主研讀，理解“書”為什么要加上引號(hào)。
過(guò)渡：同學(xué)們生字認(rèn)得真不錯(cuò)，今天咱們要學(xué)的這篇課文就叫——最大的“書”（板書）
師生再次齊讀。
1、讀了這個(gè)課題，你們有什么發(fā)現(xiàn)嗎？（“書”為什么要加上“”號(hào)）
2、請(qǐng)你們帶著這個(gè)疑問(wèn)默讀課文，看誰(shuí)最先知道“書”為什么要加上雙引號(hào)？
3、學(xué)生默讀匯報(bào)：
出示：巖石就是書��！你看，這巖石一層一層的，不就像一冊(cè)厚厚的書嗎？
4、出示：巖石就是書��！
誰(shuí)來(lái)讀讀這句話？（三人）齊聲再讀這句。
5、讀后質(zhì)疑：讀了這句話，你們有什么疑問(wèn)嗎？
這本書里有什么？（有字嗎？有圖畫嗎？）
讀了這本書，我們會(huì)知道什么？
這本書有什么作用呢？
你們都是勤學(xué)好問(wèn)的孩子，課文中的小朋友川川和你們一樣，也提出了一連串的問(wèn)題，想弄個(gè)明白，這就叫——刨根問(wèn)底。
四、細(xì)讀課文5－12自然段，合作探究。
愛(ài)刨根問(wèn)底的你們就發(fā)揮團(tuán)結(jié)合作的精神，選擇你們喜歡的讀書方式，選擇你的學(xué)習(xí)伙伴，讀一讀課文的第5－12自然段，解決你們提出的問(wèn)題。
1、合作研讀，小組內(nèi)交流；
2、匯報(bào)解決：
�。�1）書里有什么？（文字和圖畫）
�、僦该麖奈闹姓页鰰锏奈淖趾蛨D畫。（雨痕、波痕、礦物、樹(shù)葉、貝殼、小魚）
�、诜謩e指名讀。各一個(gè)，愿意讀的一起讀。
�、劢處燑c(diǎn)撥：
平常我們?cè)谧x書時(shí)，都是通過(guò)書里的文字和圖畫獲得了知識(shí)，今天我們讀了巖石這本書中的文字和圖畫，也一定會(huì)有收獲。
請(qǐng)同學(xué)們不出聲地再讀一讀這部分課文，一邊讀一邊想，讀了這本巖石書中的文字和圖畫，你知道了什么？
�、苣x課文，深入思考。
�、萁涣鳎�
適時(shí)出示：“它告訴我們……這座山�！贝宋霓D(zhuǎn)自淘.教。案網(wǎng)().（配音樂(lè)，課件展示這一變化過(guò)程）
⑥看到地球億萬(wàn)年間的變化你想說(shuō)些什么？
⑦有感情地讀這段話，讀出自己的感受。
瞧咱們的'地球爺爺真像個(gè)魔術(shù)師，在億萬(wàn)年間競(jìng)發(fā)生了這樣翻天覆地的變化。
�、嗄銈円埠芰瞬黄鸢�！既能不懂就問(wèn)，又能合作解決自己的疑問(wèn)，老師看到你們的臉上已經(jīng)露出了解決問(wèn)題的興奮的笑容。能將你們的心情用朗讀表達(dá)出來(lái)嗎？
選擇讀書伙伴分角色讀5－10段（出示）
a、學(xué)生分角色讀（請(qǐng)2－3組）
b、師生合作讀：
老師被你們的朗讀深深感染了，我可以和大家合作嗎？
c、學(xué)生集體分角色讀。
（2）讀了這本巖石書有什么用呢？
課內(nèi)外結(jié)合。
五、拓展實(shí)踐，課外延伸：
1、同學(xué)們，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們終于和川川一起讀懂了這本最大的“書”。想一想川川現(xiàn)在心里會(huì)想些什么？
�、僦笇�(dǎo)朗讀最后一段。
�、诓乱徊拢ùㄩL(zhǎng)大后想干什么嗎？
2、愛(ài)動(dòng)腦筋，勤學(xué)好問(wèn)的你們還想說(shuō)些什么呢？
孩子們，日月星辰，風(fēng)云雷電，山川樹(shù)木，花鳥(niǎo)蟲魚……大自然其實(shí)就是一本讀不完的大書，這本書里有許許多多神奇奧妙的知識(shí)，你們?cè)敢庠诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中走進(jìn)大自然，一起去探尋大自然的奧秘嗎？
語(yǔ)文教案 篇5
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、認(rèn)字，寫字，積累詞句；以秋天為主題開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
2、在自主、合作、探究中掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力。
3、學(xué)習(xí)自主策劃秋游活動(dòng)。
4、樂(lè)于學(xué)習(xí)，樂(lè)于展示。
課前準(zhǔn)備：
1、引時(shí)學(xué)生收集一些風(fēng)景區(qū)的圖片、資料。
2、秋游計(jì)劃表。
第一課時(shí)：
一、我的發(fā)現(xiàn)。
1、發(fā)現(xiàn)識(shí)字方法，激趣識(shí)字，
學(xué)生反復(fù)自讀每組詞語(yǔ)，說(shuō)一說(shuō)從這幾組字中你發(fā)現(xiàn)了什么？
指名說(shuō)一說(shuō)，然后小組互相辨別一下每組的兩個(gè)字有什么不同，然后小組采用不同行式進(jìn)行熟讀這些字詞。
2、出示生字學(xué)生認(rèn)讀。
3、識(shí)字游戲漢字媽媽找娃娃六個(gè)學(xué)生手執(zhí)郊等六個(gè)字，當(dāng)漢字媽媽，六個(gè)學(xué)生手執(zhí)交等六個(gè)字，當(dāng)漢字娃娃，媽媽舉字先說(shuō)：我是郊字的媽媽，我的娃娃在哪里？娃娃舉字說(shuō)：我是交字娃娃，我找朋友立交橋去了
4、發(fā)現(xiàn)漢字特別寫，帶有相同偏旁的字。
有四個(gè)漢字家庭請(qǐng)我們?nèi)プ隹�，大家�?qǐng)看是哪四家，看完后你能根據(jù)每組漢字的特點(diǎn)給這四家分別起個(gè)名字嗎？
出示字，學(xué)生認(rèn)讀討論，按偏旁規(guī)類。
屋字太大，娃娃太少，你們能給他們家再添幾個(gè)娃娃嗎？看哪一組添得多。學(xué)生互教互學(xué)書寫，匯報(bào)。
第二課時(shí)：
一、日積月累
1、讀詞語(yǔ)，自已先讀幾遍，讀給小伙伴聽(tīng)，互相正音，指名當(dāng)小老師帶讀。
2、朗讀背誦兒歌。
A、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，現(xiàn)在已是秋天了，秋天是豐收和季節(jié)，讓我們隨著優(yōu)美的音樂(lè)走進(jìn)秋天的田野果園。
B、引導(dǎo)學(xué)生看圖想象秋天的果園和菜園，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)感受。
C、請(qǐng)帶著美好的感覺(jué)讀一讀這首兒歌吧！
D、小組比賽讀，單個(gè)表演讀，比賽背誦讀。
二、口語(yǔ)交際
1、談話導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境。
同學(xué)們，這一段時(shí)間我們每天都與秋天在一起做朋友，我們積累了秋天優(yōu)美的詞語(yǔ)，朗讀了秋天優(yōu)美的詩(shī)文，還找了秋天，畫了秋天，大家想不想有一次秋天的旅行呢？今天我們就成立幾家旅行社，為我們的秋游各做一個(gè)計(jì)劃，一個(gè)小組就是一個(gè)旅行社，哪家做的.計(jì)劃好，我們就采用哪家的，評(píng)一評(píng)哪家是最佳旅行社，先給自己的旅行社起個(gè)名字吧！
2、挑選景區(qū)。
A、分組商議：第一步應(yīng)決定到哪去，干什么？
各組把自己的資料拿出來(lái)，先分別說(shuō)說(shuō)自己的建議，然后大家再討論大家到什么地方去，可以開(kāi)展哪些活動(dòng)，最后選一個(gè)代表發(fā)言，教師深入小組指導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)及談話態(tài)度。
B、全班交流，各組代表上臺(tái)說(shuō)本組設(shè)想：商討出游注意事項(xiàng)，
3、從秋游的活動(dòng)安排、地點(diǎn)、線路來(lái)看，各旅行社真是八仙過(guò)海、各顯神通，不過(guò)秋游出發(fā)前，你們還應(yīng)提醒旅客們做好哪些準(zhǔn)備？下面再比一比哪個(gè)旅行社替游客想的最周到，會(huì)寫的可以寫出來(lái)，
學(xué)生討論秋游準(zhǔn)備，教師深入各組討論并提示要點(diǎn)。
采用游客提問(wèn)，導(dǎo)游回答的方式，從衣、食、住、行、知等五個(gè)方面談?wù)勄镉螠?zhǔn)備。
4、總結(jié)：
各旅行社通過(guò)研究討論，為我們秋游活動(dòng)出謀劃策，拿出了很好的方案，下一步，我們將選定一個(gè)方案，快快樂(lè)樂(lè)地去秋游。其它的方案我們決定送給一年級(jí)的小朋友，供他們安排秋游參考。
語(yǔ)文教案 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)
1．理解本文的主要論點(diǎn)，正確理解從師學(xué)習(xí)的道理。
2．理清本文的論述思路。
3．了解正反對(duì)比在文中的運(yùn)用。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解本文的中心論點(diǎn)及文章的結(jié)構(gòu)。掌握古今異義、詞類活用、一詞多義現(xiàn)象。
難點(diǎn)：準(zhǔn)確概括文章的中心論點(diǎn)，掌握其論證說(shuō)理的特點(diǎn)，對(duì)比手法的運(yùn)用。
三、課時(shí)安排
兩課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬┳髡吆�(jiǎn)介。
韓愈（768——824），字退之，唐代河陽(yáng)（今河南孟縣）人。因?yàn)橄容吺谰硬瑁ń窈颖笔〔杩h），所以后人稱“韓昌黎”。著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起，積極提倡古文（和當(dāng)時(shí)流行駢文相對(duì)立，以儒家思想為基本內(nèi)容、取法先秦及秦漢文體的散文）運(yùn)動(dòng)（是一場(chǎng)在復(fù)古的旗號(hào)下進(jìn)行的既繼續(xù)傳統(tǒng)又有所革新、有所創(chuàng)造的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者提出的文學(xué)主張是“文道合一”“文以載道”），是“唐宋八大家”之首。
（二）寫作背景
孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！痹谥袊?guó)，自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚，但是隋唐以來(lái)，由于佛教、道教的沖擊，儒家的社會(huì)地位與影響受到削弱，因而儒家的師道觀念也淡化，人們以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔�；有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是狂名。”韓愈倡言師道，勇為人師�！稁熣f(shuō)》是中國(guó)古代第一篇集中論述教師問(wèn)題的著作。
�。ㄈ┳R(shí)體：
許多文言文從標(biāo)題中的某一個(gè)詞就可以判斷文章的.體裁，如《小石潭記》中的“記”、《出師表》中的“表”、《廉頗藺相如列傳》中“傳”、《馬說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《黃生借書說(shuō)》、《少年中國(guó)說(shuō)》、本文的“說(shuō)”。“說(shuō)”——是一種有敘有議，以議為主的文體，議論文體�！皫熣f(shuō)”——即“說(shuō)師”，動(dòng)賓倒置的現(xiàn)象多見(jiàn)于書籍、文章標(biāo)題，如《實(shí)踐論》、《黃生借書說(shuō)》。解釋為“說(shuō)說(shuō)（議論）有關(guān)老師的問(wèn)題”。
�。ㄋ模┓侄卫首x，解釋重點(diǎn)詞句
�。ㄎ澹┲饘臃治觥稁熣f(shuō)》的論證方法
1.分析第一段：開(kāi)門見(jiàn)山，提出中心
①老師的職責(zé)②為什么從師③以什么人為師。
第一層：開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說(shuō)有專門學(xué)問(wèn)的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來(lái)宣揚(yáng)師道，所以文章一開(kāi)始就把它提了出來(lái)。“必有師”，把學(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。
第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問(wèn)題。
第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。
第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)：凡先聞道者，都可以為師。
第五層：歸納上文，提出從師的原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。這里作者表達(dá)了不恥下問(wèn)，能者為師的進(jìn)步思想。
2.分析第二段：
(1)說(shuō)說(shuō)這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？
這段以第一段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣；通過(guò)針砭時(shí)弊，又從反面論證第一段所提出的觀點(diǎn)，說(shuō)明從師的必要。
(2)這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法？
這段文字運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法：
第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！
第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”的癥結(jié)。
對(duì)比論證：古之圣人與今之眾人比——縱比
其子擇師與其身恥學(xué)于師比——自比
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人與士大夫之族比——橫比
a．縱比：古之圣人：從師而問(wèn)。
今之眾人：恥學(xué)于師。
作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?
b．自比：對(duì)其子：擇師而教。
對(duì)其身：恥學(xué)于師。
作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
c．橫比：百工之人：不恥相師。
士大夫：群聚而笑之。
作者的觀點(diǎn)：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟!
通過(guò)三比，批判了士大夫之族“恥學(xué)于師”的錯(cuò)誤言行，從反面論證了“學(xué)必有師”。這是對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的門第觀念的有力批判、公開(kāi)挑戰(zhàn)。
3、分析第三段：
第三段與第一段關(guān)系怎樣？
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無(wú)常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮于老聃的事例�？鬃友哉撝械摹叭�，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。
4.分析第四段：
作者為什么稱贊李蟠？
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。
這段點(diǎn)明作者作《師說(shuō)》的緣由，樹(shù)立“不拘于時(shí)”“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第二段，“能行古道”照應(yīng)第三段。
引用典型事例運(yùn)用對(duì)比方法，正反論證，突出中心意思
這篇說(shuō)理文引用典型事例，運(yùn)用對(duì)比方法，從正面肯定從師的好處，從反面批判恥于從師的不良風(fēng)氣，反復(fù)論證，以突出中心意思。本文的中心論點(diǎn)是，學(xué)必有師，道之所存，師之所存。作者在第一段里，先提出“古之學(xué)者必有師”這一論點(diǎn)，并加以論證。第二段里又提出“師道之不傳也久矣”這一論點(diǎn)，并分三層，引用典型事例，運(yùn)用對(duì)比方法，從批判當(dāng)時(shí)不重視從師的不良風(fēng)尚，論證了中心論點(diǎn)。第三段里又提出“圣人無(wú)常師”這一論點(diǎn)，引用了孔子的事例和言論得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。最后簡(jiǎn)短地贊揚(yáng)了李蟠不拘于時(shí)的作法，以表明自己重視從師的態(tài)度。文筆簡(jiǎn)潔流利，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，把從師的道理和師的作用在于傳道受業(yè)解惑等方面，論述得很精當(dāng)透徹，富有啟發(fā)性，令人信服。
本文里有些精煉的含意深刻的語(yǔ)句，常被后人運(yùn)用。例如：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，“道之所存，師之所存也”，“圣人無(wú)常師”，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”；等等。
（1）師
課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：
�、僮髅~，有兩種情況：
作“老師”講古之學(xué)者必有師
作"專門技藝人”講巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
�、谧鲃�(dòng)詞，有三種情況：
作“學(xué)習(xí)、效法”講
吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師
作“從師”講
或師焉，或不焉
師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專講）
（2）之
課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物擇師而教之
連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”
郯子之徒
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
�、圩髦~，有四種情況：
放在定語(yǔ)與中心詞之間古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語(yǔ)前置句讀之不知
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義
六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
�、垡郧皩W(xué)過(guò)的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己君將哀而生之乎
作助詞表示定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利
作動(dòng)詞，“到”、“往”吾欲之南海
�。�3）其
課文中出現(xiàn)17次，用法如下：
�、僮鞔~，有四種情況：
在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語(yǔ)古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語(yǔ)余嘉其能行古道（他）
作定語(yǔ)夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
�、圩髡Z(yǔ)氣副詞，有兩種情況：
表猜測(cè)圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么
法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見(jiàn)，其次是名詞，還有少數(shù)表示
心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，基本格式是：
名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)），例如：
吾從而師之名詞以……為師
漁人甚異之形容詞以……為奇異
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師動(dòng)詞以……為恥
語(yǔ)文教案 篇7
一、圍繞重點(diǎn)，全班研討
1.自由讀第2自然段，說(shuō)一說(shuō)鯨是怎樣進(jìn)化的?把你自己當(dāng)作鯨，給同組同學(xué)說(shuō)一說(shuō)“你”的進(jìn)化過(guò)程.
學(xué)生匯報(bào)：我們鯨在很遠(yuǎn)古的時(shí)代，和牛、羊一樣生活在陸地上.后來(lái)環(huán)境發(fā)生了變化，就生活在了靠近陸地的淺海里.又經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，我們的前肢和尾巴漸漸變成了鰭，后肢完全退化，就成了現(xiàn)在的樣子，適應(yīng)了海里的生活.所以，我們并不是魚，而是哺乳動(dòng)物.
2.快速讀第3自然段，說(shuō)說(shuō)你知道了什么?指名匯報(bào)，你是從哪里了解到的，把這些讀給大家聽(tīng)一聽(tīng).
3.鯨生活在海洋里，可它又不是魚，這真是太神奇了，它在生活習(xí)性方面又有什么特點(diǎn)呢?默讀4～7自然段，想想課文從哪幾個(gè)方面介紹了鯨的生活習(xí)性?(課文從吃食、呼吸、睡覺(jué)、生長(zhǎng)這四個(gè)方面介紹了鯨的生活習(xí)性.)
4.鯨分為兩類，它們?cè)谏盍?xí)性上有什么不同嗎?自由讀第4、5自然段用“——”畫出須鯨的生活習(xí)性；用“~~~~~”畫出齒鯨的生活習(xí)性.填好表后在小組內(nèi)交流.
吃食(吃什么，怎么吃，特點(diǎn))呼吸(用什么怎么呼吸)
共同點(diǎn) 都吃魚蝦 用肺呼吸浮上海面從鼻孔噴氣
須鯨 小魚小蝦吞進(jìn)吃的.多 噴出的水柱垂直細(xì)高
齒鯨 大魚海獸咬住兇猛 噴出的水柱傾斜粗短
5.鯨在睡覺(jué)時(shí)是什么樣呢?學(xué)習(xí)第6自然段，想像一下鯨睡覺(jué)的樣子，并把它畫下來(lái).
6.輕聲讀一讀第7自然段，說(shuō)一說(shuō)你還知道了什么?
二、回顧內(nèi)容，朗讀記憶
我們對(duì)鯨的生活習(xí)性已經(jīng)有了一些了解，哪個(gè)方面給你留下的印象最深，你就把這部分讀給小組的人聽(tīng)，看看哪個(gè)同學(xué)能把自己喜歡的內(nèi)容背下來(lái).
三、出示資料，延伸擴(kuò)展
出示“資料袋”的內(nèi)容，自由朗讀，談?wù)劯惺?
四、布置作業(yè)
1.完成指導(dǎo)叢書。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)課文，我們對(duì)鯨已經(jīng)有了一些了解.其實(shí)，我們?nèi)祟悓?duì)鯨還有許多地方都不夠了解，這些都等待著同學(xué)們?nèi)ヌ剿?布置同學(xué)搜集課外資料，以“鯨的自述”為題，圍繞某一方面的內(nèi)容寫一篇短文.
語(yǔ)文教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1.能借助漢語(yǔ)拼音正確認(rèn)讀本課10個(gè)生字“楓、套、素、被、產(chǎn)、樺、減、蒸、針、仍”；能在教師的指導(dǎo)下正確書寫“被、產(chǎn)、樺、減、仍”個(gè)生字。
2.朗讀課文，做到不加字、不漏字、不改字，按標(biāo)點(diǎn)廷頓。在閱讀感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，能找出寫秋天樹(shù)葉變化的句子，能圈出表示小兔心情的詞語(yǔ)，并能讀出小兔的不同的語(yǔ)氣。
3.知道不同植物的葉子，到了秋天有不同的變化，了解有關(guān)植物的'科學(xué)常識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
4.能學(xué)習(xí)課文的形式，適度進(jìn)行拓展說(shuō)話訓(xùn)練。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)本課10個(gè)生字，并認(rèn)真描寫“被、產(chǎn)、樺、減、仍”5個(gè)生字。
2.劃出描寫小兔心情的詞語(yǔ)，根據(jù)這些詞語(yǔ)讀出語(yǔ)氣。
3.能根據(jù)課文內(nèi)容，展開(kāi)想像，和小伙伴一起，演一演小兔和幾種樹(shù)的對(duì)話。
教學(xué)過(guò)程：
一、出示課題：
1、板書課題。
2、質(zhì)疑。
3、讀課題。
二、整體感知。
1、自由朗讀課文。
要求：邊讀邊思考：小兔和哪些樹(shù)對(duì)話了？
2、交流，并板書：
楓樹(shù)樺樹(shù)大松樹(shù)
3、學(xué)習(xí)生字：楓樺
4、積累：“木”字旁的字。
三、自學(xué)生字。
1、小組學(xué)習(xí)。
2、集體交流。
重點(diǎn)指導(dǎo)：“套：的中間部分注意書寫；
3、比一比：
摸（）膜（）模（）
減（）喊（）感（）
4、讀課后詞語(yǔ)。
四、學(xué)習(xí)課文。
1、分角色朗讀課文。
2、
3、用小圓圈圈出小白兔在問(wèn)不同樹(shù)的語(yǔ)氣分別是什么？
4、指導(dǎo)朗讀，讀出語(yǔ)氣：奇怪擔(dān)心著急
5、畫一畫，到了秋天楓樹(shù)、樺樹(shù)和大松樹(shù)各有什么變化？用“——”畫。
6、全文讀一讀。
五．讓我們來(lái)演一演。
六、小練習(xí)。
表示人物心情的詞語(yǔ)有“高興”、“著急”，你能再寫幾個(gè)嗎？
教學(xué)反思：
本課學(xué)生朗讀中的體驗(yàn)主要在指導(dǎo)學(xué)生讀出小兔奇怪的語(yǔ)氣的時(shí)候，為了幫助學(xué)生理解兔子為什么會(huì)奇怪的原因，適時(shí)地出示楓樹(shù)在夏天和秋天的圖片，讓學(xué)生知道楓樹(shù)在這兩個(gè)不同的季節(jié)，它的葉子竟然有很大的差別，學(xué)生的體驗(yàn)才會(huì)到位。
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