思考作文5篇(熱)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。那要怎么寫好作文呢?以下是小編精心整理的思考作文5篇,歡迎閱讀與收藏。

思考作文 篇1
獨(dú)立思考鑄造人生
在日常生活中,很多孩子在學(xué)習(xí)中遇到疑難問(wèn)題,總是“知難而退”,有的根本不去仔細(xì)讀題,不去思考,養(yǎng)成了很不好的習(xí)慣。有些學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)差,就是因?yàn)闆](méi)有養(yǎng)成良好的獨(dú)立思考習(xí)慣。
習(xí)慣是可以培養(yǎng)的,孩子之所以會(huì)這樣,和老師、家長(zhǎng)是脫不了關(guān)系的。我們擔(dān)心孩子會(huì)因?yàn)槔щy而對(duì)學(xué)習(xí)望而卻步,所以總會(huì)給孩子提供正確的答案,更有甚者,還有一些老師和家長(zhǎng)在孩子自己思考的時(shí)候,就迫不及待地把答案說(shuō)了出來(lái)。直接給孩子答案,雖然當(dāng)時(shí)解決了問(wèn)題,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō),這對(duì)孩子的智力發(fā)展沒(méi)有好處。因?yàn)槲覀兘?jīng)常這樣做,孩子必然依賴我們的答案,而不會(huì)自己去尋找答案,不可能養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。
要想孩子具有良好的思考能力,我們就不能急于給孩子答案,而應(yīng)該啟發(fā)孩子遇到問(wèn)題應(yīng)該怎樣去想、去分析,怎樣運(yùn)用自己學(xué)過(guò)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等等。當(dāng)孩子自己得出答案時(shí),他會(huì)充滿成就感,思維能力也會(huì)得到很大提高,而且會(huì)產(chǎn)生新的動(dòng)力。
我們班有幾個(gè)孩子,一看到稍微有點(diǎn)難度的題,就傻眼了,不知道從何想起。相反,有些孩子就很會(huì)思考。當(dāng)然這和孩子本身的智力有關(guān)系,但究其根本,還是沒(méi)有養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。我曾在課堂上,無(wú)數(shù)次地教給同學(xué)們,看到一個(gè)題首先要“閱讀理解”,多讀幾遍,找出數(shù)學(xué)信息;然后“分析解答”,找出數(shù)量關(guān)系;最后“回顧反思”代入題中檢驗(yàn)。善于獨(dú)立思考的孩子,馬上掌握了方法,學(xué)會(huì)了運(yùn)用,久而久之形成了習(xí)慣。
昨天,我在看數(shù)學(xué)練習(xí)冊(cè)上的一道題(如下圖):
我的第一想法是算出大長(zhǎng)方形的面積和2條路的面積,讓后再減,最后加上多減的兩條路重合的面積。列式:200×100=20000(平方米),200×20=4000(平方米),100×20=20xx(平方米),20×20=400(平方米),20000-4000-20xx+400=14400(平方米)。
再一想,這太麻煩了,于是有了第二種想法:不是剩下4塊草地嗎,先算出一塊草地的面積再乘4不就行了。列式:(200-20)÷2=90(米),(100-20)÷2=40(米),90×40×4=14400(平方米)。和第一種方法比更簡(jiǎn)單好理解,嗯,就這樣講吧。
到了課堂上,我讓孩子們自己讀題,給他們5分鐘思考時(shí)間,找到解題思路的學(xué)生一會(huì)兒舉手回答。5分鐘后,開始交流,首先舉手的是魏一,他說(shuō):“200-20=180(米)求出剩下的長(zhǎng),100-20=80(米)求出剩下的寬,180×80=14400(平方米)長(zhǎng)乘寬求出剩下的.面積!苯又,李響舉手說(shuō),他的想法也和魏一不謀而合。
真是“聽君一席話,勝讀十年書”,孩子們的話令我恍然大悟,我不禁為他們鼓起掌來(lái)。在大人們看來(lái)復(fù)雜的問(wèn)題,到了孩子那里竟變得這樣簡(jiǎn)單。所以我們一定要相信孩子們,給他們獨(dú)立思考的時(shí)間,他們會(huì)帶給我們極大的驚喜!
不會(huì)思考的人將一無(wú)所獲,而善于思考的人才會(huì)享受到豐收的喜悅。孩子只有學(xué)會(huì)不斷地給自己提出問(wèn)題,認(rèn)真地思考問(wèn)題,獨(dú)立地解決問(wèn)題,才能使自己走向成功的殿堂!
思考作文 篇2
——一只豬的思考
我是一只豬。
這時(shí)你腦子里肯定會(huì)出現(xiàn)一幅圖畫:臭氣熏天的豬圈里,一群骯臟的豬正在搶食吃。
錯(cuò)!這只是一般豬的形象,我承認(rèn),我們大多數(shù)豬兄豬弟的形象不太好,但也有個(gè)別例外,那個(gè)例外就是我,一只會(huì)思考的豬,一只智商很高的豬。所以下次在罵別人豬腦子的時(shí)候,請(qǐng)先注意一下,因?yàn)樨i中也有聰明的,比如說(shuō)我。
最近我對(duì)人的生活產(chǎn)生了興趣,于是就拼命地想盡一切辦法去老王(看守我們的)那兒看電視。本來(lái)老王很不情愿,說(shuō)你一只豬懂什么;但后來(lái)見我看得興致勃勃,終于也不再干涉了。
最近一次看到了農(nóng)民工的生活,我的乖!臟、亂、臭,簡(jiǎn)直不是人住的,讓我去我都不住。再看看那些有錢人家的房子,我的媽!那也不是人住的,那是神仙住的`,金碧輝煌,應(yīng)有盡有。這不是一個(gè)天上,一個(gè)地下,而是一個(gè)天上,一個(gè)地獄。真的,騙你我不是豬。想到這幾天我們吃的飯,有酒店的,有民工的。酒店的飯,讓我想到了“豬生得意須盡歡”;而民工們剩余的飯菜,則是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”!因?yàn),民工們飯里有小石子,硌碎了我兩顆豬牙,讓我痛惜不已。
仰望天空,我的心飛了起來(lái),不禁觸動(dòng)了心中那個(gè)天大的、原始的問(wèn)題:人之間的差距,咋就這么大呢?有的人因?yàn)榧姨、沒(méi)有地方睡而煩惱,有的人則是家太大、不知睡哪個(gè)房間而發(fā)愁;有的人因?yàn)槭杖胩、要花錢的地方太多而發(fā)愁,有的人則是余錢太多、不知放哪兒安全而煩惱;有人吃膩了大魚大肉、嘗遍了山珍海味、想來(lái)點(diǎn)綠色食品,有人則是一天到晚綠色食品、想來(lái)點(diǎn)“紅色”食品(肉);有人開煩了私家車、想騎一下自行車體驗(yàn)體驗(yàn)生活,有人騎夠了自行車、想買輛私家車享受享受生活但苦于囊中羞澀……想到這些,我的豬腦子開始亂了,我不禁仰天長(zhǎng)嚎:蒼天啊,你能告訴我為什么嗎?天上馬上打了一個(gè)響雷,我嚇得立馬閉上了豬嘴?磥(lái),老天爺也正在為這個(gè)煩惱。
想想我們豬,有飯同吃,有屋同睡,無(wú)處不均勻,無(wú)豬不飽暖,所有的豬都一樣。不過(guò),大家都一樣太單調(diào)了,還是人好,不公平才有競(jìng)爭(zhēng),有競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有樂(lè)趣。嗯,下輩子還是投胎做人好!
多少天來(lái)積累的問(wèn)題解決了,頓感輕松不少。我一路高歌走到豬圈,就此躺下,睡了。
評(píng)點(diǎn):這是一篇“另類作文”,讀來(lái)叫你哭哭笑笑,愛(ài)之嗔之。作者關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活,強(qiáng)烈地表述了自己的情感評(píng)判,頗有分量。作者文字基本功良好,有雜文韻味,嬉笑怒罵皆成文章。一般水準(zhǔn)的考生,慎用。
思考作文 篇3
第一、狹窄的生活空間限制了學(xué)生的活躍思維
相對(duì)城市里的學(xué)生而言,農(nóng)村學(xué)生生活空間狹窄,接觸的新鮮事物要少的多。眼界狹小,可供閱讀的書籍貧乏,學(xué)生的知識(shí)面相應(yīng)的變小,學(xué)生作文是“無(wú)米下鍋”,也隨之出現(xiàn)了虛構(gòu)內(nèi)容,拔高立意的現(xiàn)象。再加上大多留守少年,回到家里,無(wú)人照看,無(wú)人關(guān)心,導(dǎo)致寫作興趣的丟失。因此,為了考試,學(xué)生就不得不憑空捏造,難以做到以情動(dòng)人。
第二、應(yīng)試教育的樊籬禁錮了學(xué)生的創(chuàng)作欲望
雖然在高喊推行素質(zhì)教育,但實(shí)際還在貫徹執(zhí)行應(yīng)試教育手段,作文教學(xué)也就表現(xiàn)出嚴(yán)重的功利性,家長(zhǎng),社會(huì)都把目光緊緊盯在升學(xué)的指標(biāo)上,語(yǔ)文教師也把心思只用在幾個(gè)升學(xué)有望的學(xué)生頭上,重點(diǎn)輔導(dǎo)。在這樣的環(huán)境下,“素質(zhì)教育”的呼聲也就顯得蒼白無(wú)力,教師把按教學(xué)計(jì)劃教完課本中規(guī)定要教的課文當(dāng)成教學(xué)的“硬任務(wù)”,而把作文教學(xué)視作“軟任務(wù)”,大量的精力投入 到課文的教學(xué)與標(biāo)準(zhǔn)化習(xí)題的演練上,對(duì)作文教學(xué)只要求學(xué)生多讀,多背,臨考時(shí),就抓幾個(gè)作文典型題型強(qiáng)化訓(xùn)練,不管出什么題目,寫什么文體,只要學(xué)生設(shè)計(jì)好開頭和結(jié)尾,字?jǐn)?shù)符合要求,卷面整潔,總可以拿到一些分?jǐn)?shù),正是這種功利性的驅(qū)使下,學(xué)生的習(xí)作水平是越走越低。
第三、作文教學(xué)的.科學(xué)性與人文性嚴(yán)重失調(diào)
由于九年義務(wù)教育的普及,雖然說(shuō)學(xué)生的高峰期即將過(guò)去,但超級(jí)大班現(xiàn)象任然嚴(yán)重,教師高壓負(fù)荷任然沒(méi)有得到緩解,對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō),作文批改與講評(píng)就出現(xiàn)畸形狀態(tài),選擇作文教學(xué)的方法也就陷入惡性循環(huán)的泥潭。作文課上,隨手拿來(lái)一個(gè)題目,零星講點(diǎn)作文技巧讓學(xué)生操練,大講如何開頭,過(guò)渡,結(jié)尾;如何審題,選材,立意,構(gòu)思;如何描寫,議論,抒情。依次對(duì)學(xué)生進(jìn)行大量的機(jī)械訓(xùn)練,結(jié)果是給了學(xué)生一個(gè)錯(cuò)覺(jué),似乎寫作的秘訣就是掌握好寫作方法,殊不知讓學(xué)生走進(jìn)作文科學(xué)主義的怪圈,寫出的文章總?cè)狈ι幕盍Γ?dú)特的個(gè)性沒(méi)有得到張揚(yáng),千篇一律,就象一個(gè)窯子里燒出來(lái)的規(guī)格統(tǒng)一的紅磚。當(dāng)然,我這樣說(shuō),并不是講作文教學(xué)不需要技法,而是要求注意其靈活性和科學(xué)性,否則,學(xué)生作文就死搬硬套,缺乏張力。
思考作文 篇4
富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話:“讀書使人充實(shí),思考使人深邃,交談使人清醒!蔽矣X(jué)得這句話說(shuō)得非常好。因?yàn)殚喿x使我受益匪淺,思考更是使我從一個(gè)差等生轉(zhuǎn)變成了一個(gè)優(yōu)等生。這是為什么呢?請(qǐng)聽我慢慢道來(lái)。
一年級(jí)的時(shí)候,我最討厭思考,也就是動(dòng)腦筋了。因?yàn)槲艺J(rèn)為它費(fèi)時(shí)費(fèi)力,所以不喜歡思考。
但是,我因?yàn)椴幌矚g思考,吃了許多虧。比如,我雖然以前上課喜歡發(fā)言,但由于我不喜歡思考,回答出的答案總是出錯(cuò),于是我經(jīng)常難以收?qǐng)。不過(guò),還算是輕的了。最嚴(yán)重的還是考試,因?yàn)槲也幌矚g思考,想到什么就寫什么,從來(lái)都不想對(duì)不對(duì)。所以,考試總是在填空題、閱讀題和作文上扣分扣得一塌糊涂,慘不忍睹。
所以,我下定決心要痛改前非,多思考。媽媽也是十分配合,給我買了好幾本奧數(shù)書和一些有益思考的課外書給我做,讓我多多開動(dòng)腦筋。而我也經(jīng)常在看書的'時(shí)候多想想。如,我會(huì)思考書中人物為什么這樣做,作者為什么會(huì)寫這本書。在我和媽媽的不懈努力下,我徹底改掉了不愛(ài)思考的壞毛病。于是,我一下子從一個(gè)差等生變成了一個(gè)優(yōu)等生,上課回答問(wèn)題也能對(duì)答如流,不再出錯(cuò)了。這樣的感覺(jué)真好!
后來(lái),許多同學(xué)問(wèn)我為什么一下子改變了這么多,而我大聲地回答:“是思考改變了我!”
思考作文 篇5
科技的進(jìn)步何嘗不是一種“退步”?它給予我們更廣闊的可能性,卻也狹隘了我們的選擇。當(dāng)人類學(xué)會(huì)同計(jì)算機(jī)一般思考,以“精確無(wú)誤”來(lái)標(biāo)榜自己“思考”世界的方式,恰恰丟失的最引以為傲,與冰冷代碼相區(qū)分的內(nèi)心價(jià)值與同情心。
體察這世界。正如英國(guó)詩(shī)人威廉布萊克所描繪的“一沙一世界,一花一天堂”那般,從瑣事中見出更大的格局。相同的意象,機(jī)器與人類卻能得出不同的結(jié)果。而這,僅因?yàn)闄C(jī)器通過(guò)預(yù)設(shè)冰冷的代碼思考,而人類卻擁有敏感多情,柔軟而熾熱的內(nèi)心。
正如一位太太對(duì)于她的鄰居評(píng)價(jià)道:“當(dāng)我看見你繞過(guò)這片草坪時(shí),我就知道你是一個(gè)善良的人”。一草一木中的人間溫情,恰恰體現(xiàn)得是人類普世價(jià)值。季羨林先生認(rèn)為自己注定無(wú)法成為偉人,因?yàn)椤疤嗲,無(wú)法對(duì)花花草草與小狗小貓放下心來(lái)”。人類對(duì)于生活中細(xì)小事物的同情心,以及寓于瑣事的價(jià)值觀是機(jī)器遠(yuǎn)無(wú)法企及的,而當(dāng)機(jī)器充其量做義工“淺顯的模仿者”時(shí),這份“思考”“體味”實(shí)則丟失了其本真的意義。
然而,以一種重于“效率”的模式,機(jī)械化地取舍價(jià)值,摒棄主觀內(nèi)在感受與體驗(yàn),逐漸成為了現(xiàn)代科技社會(huì)的趨勢(shì)。誠(chéng)然,“理性”與“效率”被標(biāo)榜無(wú)可厚非,但,為了追求理性、效率而丟失內(nèi)心最寶貴的東西卻違背了理性其初衷。韋伯提出的“理性化的非理性”完美詮釋了:當(dāng)社會(huì)統(tǒng)一使用理性這一方法論時(shí)這個(gè)行為就是非理性的'!耙晃蹲非笮适欠抢硇缘摹。機(jī)器,作為“理性、準(zhǔn)確、效率”的代名詞,其思考模式也僅能成為人的工具,而非效仿的對(duì)象。
“思考”人生的途徑,即體味人生的方式,應(yīng)是出于靈魂,出于內(nèi)心超驗(yàn)而非對(duì)事物的外在超越。其實(shí),我們可以從黑塞《獲得教養(yǎng)的途徑》一文中得到的啟發(fā):“一切缺少靈魂的功利性閱讀都是對(duì)于人性的戕害”這里的“閱讀”更是廣義上對(duì)于這世界的閱讀。對(duì)世界的體察,應(yīng)該出于對(duì)于世界的真實(shí)的體驗(yàn),出于靈魂的真實(shí)感受,正視自己本身的價(jià)值觀與人類本性的同情心。
“思考”人生的價(jià)值,更是機(jī)器無(wú)法企及的,出于靈魂體驗(yàn)的體味,其本身的價(jià)值全在于個(gè)人。以不同的階段體會(huì)不同的層次,這樣一份“思考”,甚至?xí)⻊?chuàng)造出更高的境界,恰如馮友蘭的“自然、功利、道德、天地”四境界,何嘗不是出于最質(zhì)樸的生活體驗(yàn),以及最純粹的靈魂體味。
人生而體驗(yàn),從而賦予了價(jià)值觀與同情心意義,這份體驗(yàn)與體味才是“思考”最與眾不同而富有意義之處。然機(jī)器生而解決,被創(chuàng)造為人類的模仿者僅為便利而己?萍及l(fā)展的今天,人類與機(jī)器的“思考”方式竟逐漸接近,以“機(jī)器”效仿為“媚俗”的對(duì)象,久而久之,只能會(huì)消除人生幸福道路上所必需的參差多態(tài)。
科技的進(jìn)步是否成為人類的退步?全在于人類自己。
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