【精華】思考作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編精心整理的思考作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
思考作文 篇1
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾說(shuō)：“以我觀物，則物皆著我之色彩�！边@種主觀唯心主義的說(shuō)法似乎總結(jié)了人類(lèi)思考的方式與傾向——在評(píng)判、抉擇時(shí)，理性之外，賦予自身情感。而在計(jì)算機(jī)誕生之際，人類(lèi)文明又增添了一種新的思維模式——二進(jìn)制。用數(shù)字1、0構(gòu)建一個(gè)龐大的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，雖是又人類(lèi)創(chuàng)造，卻完全不同于人類(lèi)思考問(wèn)題時(shí)的感性，在機(jī)器世界，判斷事件有著絕對(duì)的、無(wú)法讓步的標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)今世界，人類(lèi)的生活已于科技緊密聯(lián)系在一起，不可分割。盡管大多情況下，科技依然發(fā)揮著它積極向善的作用，可它潛在的負(fù)面影響也在不斷的擴(kuò)散、滲透。蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克也向人類(lèi)發(fā)出警示：真正的危機(jī)，不是機(jī)器人像人一樣思考，而是人像機(jī)器一樣思考而失去人類(lèi)特有的價(jià)值觀、同情心。的確，在設(shè)想、或是恐懼于人類(lèi)社會(huì)被人工智能全面統(tǒng)治之前，也許我們更應(yīng)該擔(dān)憂的是，失去自己內(nèi)心的人性與良知。因?yàn)椴煌跈C(jī)器的只追求效率，人類(lèi)真正的可貴之處就在于此。當(dāng)我們的熱血依然流淌，依然秉承著做人的原則與善念時(shí)，我們才能能摒棄時(shí)代的雜音與科技帶來(lái)的恐懼，看清未來(lái)的方向。
關(guān)于人類(lèi)與計(jì)算機(jī)的關(guān)系應(yīng)該形象的比作為：電與燈泡。沒(méi)有電的燈泡，只不過(guò)是一件易碎的玻璃制品，而通電后的燈泡卻能照亮黑暗，帶來(lái)光明。也就是說(shuō)，計(jì)算機(jī)可以成為我們傳遞希望、聯(lián)系美好的'工具，卻無(wú)法代替我們行使人類(lèi)身上所蘊(yùn)藏的一切美好品德。因?yàn)橛?jì)算機(jī)永遠(yuǎn)無(wú)法明白責(zé)任與尊嚴(yán)的含義。它們無(wú)法像陶行知先生致力用公共的教育建立一個(gè)民主國(guó)家，創(chuàng)建教育理想國(guó)；無(wú)法如同傅瑩女士溫柔機(jī)智地應(yīng)對(duì)外國(guó)國(guó)家對(duì)中國(guó)的辛辣諷刺，捍衛(wèi)住祖國(guó)的尊嚴(yán)。因?yàn)橛?jì)算機(jī)永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)愛(ài)與慈悲。不會(huì)像梁漱溟看見(jiàn)街上拉黃包車(chē)?yán)先吮黄廴杪湎乱活w淚來(lái)，并從此不再乘搭人力黃包車(chē)；不會(huì)像郭小平校長(zhǎng)用愛(ài)為艾滋病的孩子們遮風(fēng)擋雨，他說(shuō)建立“紅絲帶”學(xué)校不是因?yàn)閷?duì)社會(huì)的公德心，而是對(duì)孩子們不求回報(bào)的真心！這樣的悲天憫人的情懷、無(wú)私奉獻(xiàn)的決心又怎會(huì)是冰冷的機(jī)器能企及的呢？
莊子說(shuō)：“有機(jī)事者必有機(jī)心”。他認(rèn)為，如果人為物所役，而失去人純真的心，那么機(jī)器的存在是沒(méi)有價(jià)值的。莊子不是否定機(jī)器所帶來(lái)的好處，而是相比機(jī)器讓我們失去人心相比，好處只是蠅頭小利。對(duì)于幾千年后身處高科技時(shí)代的我們，莊子的話依然具有高度的警示作用。而放眼當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多人的人失去了人類(lèi)思考的特點(diǎn)。那么是什么讓他們失去了純真的心？是什么奪去了他們的價(jià)值觀與同情心？是快節(jié)奏城市生活？或是每秒都有信息涌入的大數(shù)據(jù)時(shí)代？亦或是現(xiàn)代急功近利的教育模式？可無(wú)論是哪一種改變了我們，其結(jié)果都將使這個(gè)美好的世界千瘡百孔。人類(lèi)起初創(chuàng)作機(jī)器是為了向我們的生活提供便利，以節(jié)約更多的時(shí)間、精力讓我們享受創(chuàng)造這個(gè)世界的美好與精彩。可如果人類(lèi)像機(jī)器一樣思考，那么便違背了機(jī)器被創(chuàng)造的初衷和意義，倘若人性一旦被機(jī)器泯滅，那么將只剩下令人發(fā)指的陰暗。
站在高處，俯視這座城市，我望不到都市霓虹里閃爍著的一片喧囂，我望不到車(chē)水馬龍里鎖住的一片擁擠，我望到的是人們忙碌之后的輕松愉悅，我望到的是萬(wàn)家燈火之后的點(diǎn)點(diǎn)溫情。轉(zhuǎn)身，我捧起一本詩(shī)集，享受著不可停滯的思考過(guò)程，享受這種幸福的真實(shí)存在感。
思考作文 篇2
人類(lèi)在動(dòng)物界中，無(wú)論是力量還是速度，都不是佼佼者，但卻最終成了地球上的霸主，這是為什么？
人和動(dòng)物的最大區(qū)別，就是人會(huì)思考——能夠通過(guò)問(wèn)題的表現(xiàn)，看到實(shí)質(zhì)，并找到解決的辦法�！蛟S這，就是答案吧！
思考，體現(xiàn)了人類(lèi)的智慧，展現(xiàn)了人類(lèi)優(yōu)于其他動(dòng)物的能力。雖然會(huì)思考的人不一定能成功，但最終成功的人無(wú)一不是會(huì)思考的人��！
在人生路上的十字路口，需要判斷前行的'方向。有一個(gè)相當(dāng)平常的招聘故事，地上有一張廢紙?jiān)谡衅傅霓k公室進(jìn)門(mén)后，就能看見(jiàn)的，應(yīng)聘者該怎么做了？現(xiàn)在我們都知道應(yīng)該撿起來(lái)，放在垃圾桶里啊！ 可當(dāng)初有幾個(gè)人這樣做了。最終有一個(gè)人撿起來(lái)了，并放到垃圾桶里去了，被老板錄取了，會(huì)思考的人，如果看見(jiàn)了這張紙，便會(huì)想:在如此嚴(yán)肅的場(chǎng)合，公司的招聘的辦公室里的地上有一張廢紙。絕對(duì)不可能是來(lái)不及收拾。于是，就可以輕易地推斷出——這是一場(chǎng)考驗(yàn)。然而，只要稍作揣測(cè)就能得出的結(jié)論，卻難倒了那么多學(xué)識(shí)淵博的人��！
許多人都認(rèn)為這個(gè)故事考察的是應(yīng)聘者是否有良好的習(xí)慣，而我認(rèn)為，它考察的是應(yīng)聘者是否會(huì)思考。
作為學(xué)生的我們，更要學(xué)會(huì)思考。我認(rèn)為，思考比學(xué)習(xí)更重要。只有在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獨(dú)立思考，才能做到融會(huì)貫通，學(xué)習(xí)效果才會(huì)事半功倍。
你一天到晚都在玩游戲，還有什么時(shí)間用于思考呢？
一個(gè)會(huì)思考的人，它會(huì)懂得怎樣把握時(shí)間，在學(xué)習(xí)過(guò)程，不要“學(xué)習(xí)而不則罔，思而不學(xué)則殆"，要學(xué)會(huì)思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，不要做只會(huì)啃書(shū)，沒(méi)有想法的書(shū)蟲(chóng)�。�
在思考中逐步豐富自己的知識(shí)與見(jiàn)解，讓我們成長(zhǎng)為一個(gè)會(huì)思考的人。
思考作文 篇3
一、學(xué)會(huì)感受
感受是由客觀外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)。感受往往以觀察為前提，感受在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行。用心感受生活，要積極地觀察生活，開(kāi)放五官，攝取各種外界的信息;捕捉自己內(nèi)心細(xì)膩、微妙的情緒和感情的波動(dòng)。要積極、能動(dòng)地觀察生活，將對(duì)外物的觀察深化為內(nèi)心情感上的體驗(yàn)。很多對(duì)待生活，心不在焉，對(duì)外物視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，對(duì)內(nèi)心感受放任自流，不加品味。而教師要做得恰恰是要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生用心感受生活的好習(xí)慣。
�、� 用心觀察周?chē)纳鐣?huì)生活。
許多學(xué)生總感覺(jué)生活很平淡，很平常，沒(méi)什么可寫(xiě)的東西，所以總是面對(duì)一張白紙，不在沉默中奮筆疾書(shū)，就在沉默中昏昏入睡。奮筆疾書(shū)者，老師自然欣喜;昏昏入睡者，老師當(dāng)然也不能置之不理。責(zé)任在教師，因?yàn)槟銢](méi)有啟發(fā)好學(xué)生，沒(méi)有培養(yǎng)好他們寫(xiě)作的興趣。其實(shí)，不一定在寫(xiě)作中非得找一些重大題材，以此來(lái)謀求驚天地泣鬼神的效果，而我們所要做得，也是很容易做到的，就是從平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睜大我們的眼睛，用心去看世界，去聽(tīng)世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一片落葉，一束鮮花，一個(gè)微笑，一滴淚水，甚至是一把泥土，都可以作為我們寫(xiě)作的素材，從而引發(fā)我們無(wú)限感慨，關(guān)鍵是我們要善于用心用腦，把生活的點(diǎn)滴融入心靈，從生活中找到契機(jī)和切入點(diǎn)，讓心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《輪胎》中有這樣一段：
雨季來(lái)了。一日，車(chē)子在濕漉漉的路面行駛時(shí)，突然有一種力不從心的感覺(jué)，輪胎好似太愿意“聽(tīng)從”輪盤(pán)的控制，尤其是在滑滑的路面上轉(zhuǎn)彎時(shí)，更有一種輪胎“各自為政”這一驚，非同小可。趕快把車(chē)子駕到輪胎店去。工作人員一檢查，便驚喊出聲：“哇，這幾個(gè)輪胎，實(shí)在太老了，隨時(shí)隨地都會(huì)爆胎的呀!怎么你不早一點(diǎn)送過(guò)來(lái)?yè)Q呢!”我囁嚅地應(yīng)：“看起來(lái)完好如新嘛!”工作人員一面快手快腳地把這四個(gè)“金玉其外，敗絮其中”的輪胎拆下來(lái)，一面善心地給我這個(gè)門(mén)外漢灌輸常識(shí)。經(jīng)一事，長(zhǎng)一智。換了四個(gè)輪胎，也上了寶貴的一課。人世間的許多危險(xiǎn)，都不露痕跡地潛藏在外表完美的人和物里。
對(duì)于生活中的一件事，在作者心里引起感情上的漣漪，由此引發(fā)藝術(shù)的感悟。
�、才囵B(yǎng)感受生活的意識(shí)。
要訓(xùn)練自己的感官，使之能靈敏、準(zhǔn)確地對(duì)外界的刺激做出反應(yīng)，擺脫粗疏、混沌的狀態(tài)。要辨析自己感官傳達(dá)出來(lái)的感受。比如霧氣朦朧，有人就會(huì)感到壓抑;陽(yáng)光普照，有人就感到心情舒暢。新月給人以溫柔;狂風(fēng)給人以粗暴，這都是人的感官給人帶來(lái)的種種心理上的感應(yīng)。生活中，你時(shí)刻都能得到各種各樣的感受，關(guān)鍵在于你是否以積極的心態(tài)去對(duì)待。比如林清玄寫(xiě)蓮：
偶爾在山中的小池塘里，見(jiàn)到一朵紅色的睡蓮，從泥沼淺地中昂然抽出，開(kāi)出了一句美麗的音符，仿佛無(wú)視于外圍的污濁，這時(shí)我會(huì)想：呀!呀!究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢? (《清凈之蓮》)
池塘中的蓮，在作者心里，也帶來(lái)美的感受，從而想到人也應(yīng)提升自己的心靈境界，才能獲取清凈之美。
3. 豐富心靈，豐富情感
人的內(nèi)心世界是非常豐富的，只有把外物和內(nèi)在的情感連接起來(lái)，觸景生情，睹物思人，才能產(chǎn)生形象鮮明，印象深刻的感受。情感豐富才能感受深刻，沒(méi)有情的感受就像一張的紙一樣顯得蒼白無(wú)力，不能給人以靈動(dòng)的美感。林希面對(duì)“石縫間的生命”，生發(fā)了無(wú)限感慨。
石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下。是那不定的風(fēng)把那無(wú)人采擷的種子撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽(yáng)光里分享到溫暖，從雨水里得到濕潤(rùn)，而唯有那一切生命賴(lài)以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對(duì)著的現(xiàn)實(shí)該是多么嚴(yán)峻。
于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命。
或者就只是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒(méi)有條件生長(zhǎng)寬闊的葉子，因?yàn)樗鼈儗ふ也坏阶阋允共萑~變得肥厚的營(yíng)養(yǎng)，它們有的只是三兩片長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的.葉脈告知你生存該是多么艱難;更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長(zhǎng)出根須，只是為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自己去尋找那不易被覺(jué)察到石縫。這就是一種本能，那么它正說(shuō)明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這是樣地不可扼制。
情動(dòng)于中而言于外，正是因?yàn)樽髡邇?nèi)心充滿感情，才會(huì)寫(xiě)出如此動(dòng)人的文字。
二. 學(xué)會(huì)思考生活
思考生活，是在用心感受生活的基礎(chǔ)上，對(duì)生活做出理性的認(rèn)識(shí)。在寫(xiě)作中，思考起著承上起下的作用，它是作者在感受生活的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，然后用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。生活是復(fù)雜的，對(duì)生活的思考，是從偶然到必然、從特殊到一般、從現(xiàn)象到本質(zhì)的逐步深入的過(guò)程。
1、由此及彼，以已知的經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)客觀事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表現(xiàn)自己對(duì)生命的思索。
霞，是我的老朋友了!我童年在海邊、在山上，她是我的最熟悉最美麗的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我說(shuō)“早上好”或“明天見(jiàn)”。但我直到幾十年以后，才體會(huì)到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。
生命中不是只有快樂(lè)，也不是只有痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成，互相襯托的。
快樂(lè)是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽(yáng)無(wú)限好”的時(shí)候，就給你造成一個(gè)美麗的黃昏。
一個(gè)生命到了“只是近黃昏”的時(shí)節(jié)，落霞也許會(huì)使人留戀，惆悵。但人類(lèi)的生命是永不止息的。
2. 由個(gè)別到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到對(duì)人們普遍情感的概括。這種概括越廣泛，就越有典型意義，就愈能引起讀者的共鳴。如賈平凹的《落葉》，表現(xiàn)的就是一種普遍的情感。
來(lái)年的春天，法桐又長(zhǎng)滿了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來(lái)，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認(rèn)識(shí)嗎?知道這一片是那一片的代替嗎?或許就是從一個(gè)葉柄眼里長(zhǎng)上來(lái)，凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂(lè)過(guò)，歡樂(lè)的也將要寂寂地凋落去。
然而，它們并不悲傷，歡樂(lè)時(shí)須盡歡樂(lè);如此而已，法桐竟一年大出一年，長(zhǎng)過(guò)了窗臺(tái)，與屋檐齊平了!
我忽然醒悟了，覺(jué)得我往日的哀嘆大可不必，而且有十分的幼稚呢。原來(lái)法桐的生長(zhǎng)，不僅是綠的生命的運(yùn)動(dòng)，還是一道哲學(xué)的命題在驗(yàn)證：歡樂(lè)到來(lái)，歡樂(lè)又歸去，這正是天地間歡樂(lè)的內(nèi)容;世間萬(wàn)物，正是尋求著這個(gè)內(nèi)容，而各自完成著它的存在。
總之，在平常的教學(xué)中，我們就要注意培養(yǎng)學(xué)生感受生活思考生活的能力，有了這些意識(shí)，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)的抒寫(xiě)，而不至于總是強(qiáng)迫自己去寫(xiě)一些東西，生活如四季，不斷地變換著不同的色彩，把這些都映入心海，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界如此可愛(ài)，生活如此精彩，我們的學(xué)生，還有什么理由不感受生活不思考生活呢?讓學(xué)生記住一句話：用眼睛去看世界，用耳朵去聽(tīng)世界，用心靈去感受世界！
思考作文 篇4
今天中午在單位食堂用餐時(shí)和同事聊起了今年的高考，有的說(shuō)題太難、太偏。孩子發(fā)揮得不好，有的說(shuō)孩子平時(shí)就馬虎，平時(shí)會(huì)做的題都做錯(cuò)了，此時(shí)我不由得想起了今年云南等省市的高考作文題目，“細(xì)節(jié)決定成敗”這段話來(lái)。的的確確生活中我們離不開(kāi)細(xì)節(jié)，它有時(shí)真的在左右著我們的命運(yùn)，生活中我們的每一句話、每一個(gè)個(gè)動(dòng)作、每一件件小事。都是細(xì)節(jié)……細(xì)節(jié)很小，容易被我們所忽視，但它的作用是不可估量的。生活中貌似一件微不足道的小事，有時(shí)竟會(huì)改變事物的發(fā)展方向，使人們的命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)變。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)體現(xiàn)著你的日常行為習(xí)慣，事無(wú)巨細(xì)，生活中我們不可能對(duì)任何事情件件留意處處上心，但有些事情一時(shí)的疏忽真的就會(huì)釀成大錯(cuò)，甚至無(wú)法挽回。
近日，上海的一座居民小區(qū)凌晨發(fā)生的大火，事故的原因就是一對(duì)年輕的夫婦把點(diǎn)了很長(zhǎng)時(shí)間的`臺(tái)燈放到了客廳的沙發(fā)上，引燃了座墊，待發(fā)覺(jué)火勢(shì)已經(jīng)控制不了，最終給自己給他人都帶來(lái)了無(wú)法彌補(bǔ)的傷害和損失。教訓(xùn)是慘痛的。想必如果列舉生活中的由于我們的疏忽險(xiǎn)些造成的險(xiǎn)情我想會(huì)有很多的，我自己就曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣的事情，去年的夏天，我把買(mǎi)回的苞米，放到鍋里點(diǎn)著燃?xì)鉅t，就回房間上網(wǎng)打紅十去了，一是玩得興起竟然忘了，等到聞到焦糊味才發(fā)現(xiàn)，鍋報(bào)廢了，苞米都成黑乎乎的了，幸虧發(fā)現(xiàn)及時(shí)，否則后果不堪設(shè)想。
常聽(tīng)有人說(shuō)性格決定命運(yùn)，有時(shí)自己就去用心品味身邊熟悉的人，觀察他們一舉手一投足，一顰一笑，通過(guò)他的言談舉止，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，去品味他們的人生結(jié)果，我發(fā)現(xiàn)，他們的成功之處其實(shí)沒(méi)有什么特殊的原因，僅僅是比普通人多注重一些細(xì)節(jié)而已。細(xì)節(jié)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。我們大多數(shù)人看不到細(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事，對(duì)任何事情缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)事情只能是敷衍了事。不是把學(xué)習(xí)和工作當(dāng)作一種樂(lè)趣，而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役，因而在生活中缺乏熱情和踏實(shí)肯干的精神。小事不想做，大事又做不來(lái)。有的大學(xué)生頻繁跳槽，不去追究個(gè)人原因，總是把失敗歸結(jié)給外因。而那些注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對(duì)待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì)，從而使自己走上成功之路。我想這也許源于他們從小養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣，在處理自己個(gè)人生活瑣事上，那些規(guī)規(guī)矩矩，有板有眼的人，想必做任何事情都會(huì)追求完美，反之，馬大哈一個(gè)，做事待人虎頭蛇尾，不拘小節(jié)他的工作業(yè)績(jī)也好不到哪去，好的習(xí)慣形成好的性格，好的性格決定著好的人緣，好的機(jī)遇，生活中不可預(yù)知的危險(xiǎn)無(wú)處不在，但只要我們細(xì)心，就可以避免。生活中事事做細(xì)，是一件很不容易的事。在對(duì)待會(huì)威脅自身生命安全的大事上，決不可以掉以輕心，因?yàn)樯吘怪挥幸淮危渌虑槭×丝梢灾仡^再來(lái)，但要養(yǎng)成注重細(xì)節(jié)良好的行為習(xí)慣，需要一點(diǎn)一滴積累，希望我們都能做個(gè)有心人，能做到這一點(diǎn)的人我想都是智者，成功和命運(yùn)之神一定會(huì)垂青于他們的。
思考作文 篇5
正如蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克所言的，我么大可不必?fù)?dān)心人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，因?yàn)檫@是科技進(jìn)步所帶來(lái)的必要結(jié)果，也是一個(gè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，但若人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么不僅會(huì)機(jī)械化地面對(duì)所有問(wèn)題，毫無(wú)人類(lèi)的靈動(dòng)與活力，更甚還會(huì)失去價(jià)值觀和同情心，使社會(huì)中只剩冰冷的"機(jī)器"。
在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今天，越來(lái)越多人都已離不開(kāi)計(jì)算機(jī)，那是因?yàn)樗械谋憷�、快速等特點(diǎn)是人類(lèi)所無(wú)法做到的，自然而然，人類(lèi)對(duì)計(jì)算機(jī)就產(chǎn)生了跟多的好奇心，也就愈深入的.研究，才誕生了所謂的"人工智能"，說(shuō)到底還是人類(lèi)的創(chuàng)造，那帶有人的特性也不足為奇。
但如果我們被我們自己研制出來(lái)的"機(jī)器"所擺布，以它的方式去思考一切問(wèn)題，那么這就枉為人也。"機(jī)器"沒(méi)有感情，只會(huì)千篇一律地解決處理所有問(wèn)題，不失公正又毫無(wú)偏頗，一切都由程序編成，它沒(méi)有自己的想法，因?yàn)樗f(shuō)的所做的都是人類(lèi)輸入的指令。但人類(lèi)不同，我們的想法思考與生俱來(lái)，不需要任何外物輔助，以此來(lái)控制我們的大腦、四肢。若是人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么我們判斷事物就只有對(duì)錯(cuò)，看待他人就只有好壞，做事只有一個(gè)選擇——執(zhí)行指令，這導(dǎo)致的后果是人類(lèi)失去了其價(jià)值取向、失去了感情，所謂認(rèn)親事故，無(wú)非就是人類(lèi)的觀念所存在的差距。
好比說(shuō)，人的心情會(huì)隨著周遭事物的改變而產(chǎn)生細(xì)微的變化，而這種不明顯不外露的變化使身邊人有一定的覺(jué)察，這并不需要與人交流或傾訴，這是人與人之間存在的心靈上的溝通，如果人類(lèi)只像計(jì)算機(jī)一樣思考，那必然不會(huì)對(duì)此感到任何不妥。這種失去了情感、只憑固定的程序和固有的模式行事的"機(jī)器"自然不會(huì)去思考身邊那些情感上的細(xì)節(jié)差異。
又比方說(shuō)，若我們腦中只有死板的條令，那么在我們看待人事物時(shí)，所看到的聽(tīng)到的都只是一些指令，而不是以人的方式思考該怎么做、為什么是這樣……計(jì)算機(jī)的思考模式只能是一板一眼，沒(méi)有所謂的價(jià)值觀念，至少現(xiàn)在是，但人類(lèi)難道也應(yīng)如計(jì)算機(jī)一樣頗有章法地對(duì)待一切，沒(méi)有人情，沒(méi)有取向，以錯(cuò)綜復(fù)雜的代碼去對(duì)待感情、度過(guò)人生嗎？
人工智能的出現(xiàn)僅僅是讓計(jì)算機(jī)更富生動(dòng)性，并不代表人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考能讓世界更美好，這之間還差了一份最重要的，也是最值得我們珍惜的——"感情"。作為人去思考，才是人類(lèi)的本質(zhì)與職責(zé)。
思考作文 篇6
思考時(shí)，耳畔便響起那久違的聲音：“青蓑笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸�！本G蓑衣已經(jīng)沉睡于古典，在記憶之中與塵世隔岸相望，而我們，也不由自主地陷入了當(dāng)今的物欲橫流。飽含希冀的目光穿透層層垂簾，或許再不能尋覓到往昔那份已成化蝶幻影的悠然游然。
思考帶來(lái)鑰匙，開(kāi)啟那扇回憶之門(mén)。
深藏在記憶深處的邂逅淡褪，時(shí)光帶著我穿越了“人面桃花相映紅”的春意盎然，失落了仲夏的夜夜清輝，又與秋雨中那個(gè)悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷錯(cuò)過(guò)，來(lái)到了這個(gè)金錢(qián)至上的繁華世界�；赝湃耍耙惠喒略轮乱恢旯陋�(dú)的樹(shù)，這是一種不可企及的嫵媚�！币徊俊赌先A經(jīng)》，一棵清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)……在淡淡輝光的籠罩中，那份心靈的守望穿越千年，透過(guò)冽冽夜風(fēng)在思考中蘇醒。
思考帶來(lái)勇氣，無(wú)畏者可得永生。
在禁錮的時(shí)間里，紛飛思緒劃破層層的燈紅酒綠，我們也許能在蒙蒙霧氣中觸摸首陽(yáng)山上那對(duì)采薇而食的身影；我們也許感悟八十年前頤和園里濺起的那抹毅然決然的雋永水花……
思考帶來(lái)一支長(zhǎng)篙，撐著我們回溯到那精神的樂(lè)園。
江水滾滾，波漾淼淼，流光依依。我想，那里會(huì)有純凈的藍(lán)天，煙云繚繞的青山；是落英繽紛的'桃花源，也是莫奈筆下飄渺夢(mèng)幻的葵花圃……
當(dāng)“疏影橫斜”早已成為滄海桑田，“絲雨飛花”化作了南柯一夢(mèng)，怎能不痛定思痛？
當(dāng)物質(zhì)文明充斥我們的生活，而通往心靈升華的路途與我們漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，又怎能不停駐思考？
久倦于快節(jié)奏都市生活的我們應(yīng)當(dāng)思考，怎樣用面包去換水仙花？怎樣，在城市的喧囂中找回那輪心靈的月亮？
思考作文 篇7
曾有人把人比作一根有思想的蘆葦，人與其他事物最大的區(qū)別，是思考。但如今，越來(lái)越多的人在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中忽視了思考的重要。我們需要重審思考。
思考，作為人的一種特有的才能和智慧，體現(xiàn)著自己的價(jià)值。思考給人以自己的價(jià)值觀和世界觀，從而有自己的方法論。解決任何一個(gè)問(wèn)題，都需要思考，而這份思考，讓人不斷積累，不斷進(jìn)步。
只有思考，讓人擁有自己的靈魂。前人的`思考已為我們帶來(lái)了巨大的智慧結(jié)晶，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)，不能忘了思考，中國(guó)古代有“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”之論，在西方，“原子行星模型”，從“地心說(shuō)”到“日心說(shuō)”再到“宇宙學(xué)說(shuō)”等等，這些無(wú)不體現(xiàn)思考的價(jià)值之所在。學(xué)而不思則殆，如果只有一味的接受，只會(huì)迷失自我。
史鐵生，在他最美好的年華里遭受了命運(yùn)的重重一擊，他痛苦過(guò)，淪落過(guò)，但在地壇的幽謐之中，他開(kāi)始思考人生的意義。周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò)，思考使人深刻，而史鐵生，用自己的一生告訴我們，思考，使人浴火重生，使人的靈魂釀出一陣香來(lái)。
一個(gè)人的思考，可以使這個(gè)人獨(dú)特，可以讓他在某一領(lǐng)域占有屬于自己的至高點(diǎn)，同樣，它也可以影響其他人，引發(fā)一群人的思考。著名設(shè)計(jì)師貝聿銘就是這樣的一個(gè)人。從小與建筑有緣的他癡迷于設(shè)計(jì)，他在建筑設(shè)計(jì)上廣覽眾論，有了獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念：光與建筑相結(jié)合。他對(duì)建筑的思考，成就了他在此領(lǐng)域的至高點(diǎn)。在他被指定為盧浮宮重修設(shè)計(jì)者時(shí)，他充分運(yùn)用展現(xiàn)了他的思考結(jié)晶：玻璃金字塔。但保守的人們不贊同，于是貝聿銘開(kāi)始他的游說(shuō)，推廣他對(duì)此的思想，引起人們開(kāi)始對(duì)現(xiàn)代理念的思考，也就是因?yàn)檫@種思考，巴黎有了它的另一大名著，建筑領(lǐng)域也有了它的新鮮血液。這是建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一大進(jìn)步，也是人們思想從保守邁入現(xiàn)代的一步。
當(dāng)今社會(huì)是快節(jié)奏，追求效率的，奔跑是人們的常態(tài)，偶有空閑，就被鋪天蓋地的娛樂(lè)新聞和動(dòng)不動(dòng)就幾千萬(wàn)字的“修仙文”所淹沒(méi)，漸漸忘了思考，或是一味運(yùn)用他人的思考，漸漸麻木，沒(méi)有了自身的思考，像計(jì)算機(jī)般的，僵硬而死板。重審思考，讓我們的思想生鮮起來(lái)，讓生活充實(shí)起來(lái)。
世事煩雜，偶有空閑，重審思考，讓人生區(qū)別于機(jī)器，鮮活起來(lái)，讓自己的靈魂釀出獨(dú)有的一段芬芳。
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