自由的作文

時間：2026-04-11 21:13:10 自由

自由的作文10篇[薦]

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的自由的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

自由的作文10篇[薦]

自由的作文篇1

　　關(guān)著一只小鳥。

　　沉悶、孤單、不滿的叫聲，

　　時時撼動著我的心靈。

　　它每天都只能呆在籠子里。

　　無論春夏秋冬、嚴(yán)寒酷暑，都不能出門半步。

　　因為主人怕它一去不復(fù)返，始終不肯打開鳥籠。

　　它每天都只能看見主人的面龐，卻又不能和主人交流。

　　況且主人要學(xué)習(xí)，沒時間理它，更沒時間陪它玩。

　　它每天都只能玩主人給它的小玩具。

　　可玩具畢竟是死的，沒有喜怒哀樂，有時就躲在一旁發(fā)呆。

　　它每天都在透過籠子向窗外望去，默默地望著在藍(lán)天下自由嬉戲、追逐的同伴們，好想加入它們的行列。于是情不自禁地敞開雙翅，想沖出去，卻又被手牽手的木條攔住了。大聲地呼叫同伴來救它，可同伴們也無能為力，便依依不舍地招手告別。

　　加了鐵鎖的鳥籠仿佛是鐵打的`監(jiān)獄，活動的空間只有這樣大，生活的空間也只有這樣大。小鳥就是囚犯，不，它比囚犯更慘，它這一生可能永遠(yuǎn)也出不去了，它可能注定要在籠子里生活一輩子。

　　就算有朝一日逃出去了，可那是很久的事，它早就長大了。它會像其它鳥一樣捕食、自理生活嗎？那時，它只會是一只一無是處的鳥，它的心靈會受到重創(chuàng)而自甘墮落。

　　想到這兒，一股悲傷感從我心里油然而生。

　　我想了卻它的心愿，可我只是它主人陳琳的鄰居而已。

　　嗯，陳琳會明白的。

　　果然，陳琳對我的一番話感動萬分，含著淚同意了我的請求。

　　我提著鳥籠來到陽臺，“吱”的一聲打開“牢”門。

　　陽光射進(jìn)籠子里，射進(jìn)小鳥的心田里。小鳥振作起來，展開翅膀，飛了出去，飛向藍(lán)天，迎向太陽，去找同伴了，歡呼聲在天地間回傳。

　　放下鳥籠，我在心里許了個愿。

　　我由衷希望，世上不再有“籠中鳥”。

自由的作文篇2

　　曾聽過這樣一首詩：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋�！笨�，自由，真的很好嗎？

　　前不久，父親去了外地打工，母親又有工作忙活。妹妹又要補(bǔ)習(xí)功課。因此，我可謂是真正地度過了一段自由的時光。周六上午，我起床后，卻發(fā)現(xiàn)，家里只有我一個人，偌大一個屋子，空蕩蕩地。去了廚房，什么都沒有，只有一張讓我今天一天在家生活，餓了自己想辦法的紙條。唉！沒吃沒喝都無所謂。總而言之。“我自由了。

　　我正盤算著著無人打擾的美好時光怎樣度過，我那肚子卻不干了。得，先解決吃飯的問題吧！二十分鐘后，非常重口味的，讓人吃得流眼淚的方便面出鍋了。于是，我就著清水，和著眼淚。吃下了我的第一頓早餐。之后，我優(yōu)哉游哉地打開電腦，看我喜愛的影片，我一個人雖然笑著，卻感到無比地落寞。原本很好看的節(jié)目，卻讓無不寒而栗。進(jìn)入到我的騰訊空間。朋友們都羨慕我目前的自由生活。我的臉上卻掛著他們看不到的苦笑。他們怎知我當(dāng)前的孤獨(dú)寂寞。關(guān)上電腦，無的`腦海里頓時一片空白。

　　我索性睡了起來，一覺醒來，看看鐘表，漫長的夢境卻只消耗了一個小時的光陰。時間好漫長，我好無奈。望向窗外，鳥兒成群結(jié)隊地在天空飛翔。那是它們的自由。我呢，自由只是帶來一分從未體驗過的痛。忽然，一陣電話鈴聲沖破了沉寂。迎來的卻是更為討厭的消息：家人又賜給了我三天的自由。天啊，水來救就無，這樣的自由我不需要。它只是折斷了我快樂的翅膀，讓我漫無目的地盲目飛翔。

　　那段看似自由的日子，卻少了深沉的親情，少了歡樂的友情，無邊的落寞和孤寂亦帶走了歡樂和笑容。我永生不再希望，自由重新再來。對我而言，那自由就是來自煉獄般的折磨。

自由的作文篇3

　　曾經(jīng)，我極力掙脫著父母的庇護(hù)，——要自由；我欲摔碎所有的規(guī)矩、撕碎所有成文不成文的法典——要自由；我向日復(fù)一日的生活嚷著：“我不要這憋憋屈屈的日子、這么多‘應(yīng)該’、‘責(zé)任’，我要清潔的空氣，屬于自己的無拘無束的天地�！蔽乙杂�，向捆綁我生命、羈束我欲望的一切繩索和被我視為繩索的一切……

　　然而，當(dāng)我尋找著自己的天地，呼嘯的列車?yán)L笛對我說：“因為有了軌道，我才這樣快活地馳騁。”

　　跋山涉水，河流咆哮著對我講：“沒有了堤岸，我就是泛濫的猛獸�！�

　　月亮升上枝頭，對我輕柔地絮語：“沒了地球引力的約束，我又怎能夜夜把銀輝灑向人間？”

　　“你覺得太不自由了，在學(xué)校受紀(jì)律的約束，回家受父母的管教。你羨慕流浪的生活�？闪髀浣诸^巷尾的‘自由’孩子，要比受著紀(jì)律和生活訓(xùn)練的你不自由得多。”稱聽到了教育家馬卡連柯的聲音�！耙驗檫@樣的孩子，只能受著本能支配，處于盲目、被動態(tài)，缺乏必要的知識、自主能力和行為的貴任與理性，必然得不到自由……”

　　原來，不是一切的“繩索”，只用來捆綁手足，而不是生命之船的纖繩；并非所有的束縛只帶來壓抑，而不能聚集四散的力量，作有目的、有方向和更有效的噴射。

　　“限制里才顯出大師的身手”、有了必要的規(guī)則，才有了賽場上的拳王；有了籃筐的制約，才有了優(yōu)秀的籃球手。同樣，當(dāng)理智的自我，對人生種種必要的“限制”條條框框、規(guī)則規(guī)律，達(dá)到自覺自如時，一種“籃筐”意識，使智慧的生命曉得，該在怎樣的舞臺獻(xiàn)舞，該在哪兒激進(jìn)、沖刺、迂回或止步。倘毫無限制，只能陷入另一種“限制”的悲哀—因如此，而使本可有為的而無為，本可獲得的'而喪失。

　　自由，就是對客觀規(guī)律或必然性的認(rèn)識和根據(jù)這種認(rèn)識采取的行動，是必然賜給探素者、求知者的最高獎賞。于是，為了我的人生目的，為了我的車輪飛得更快，我甸甸在大地探索我的道路，為了傲然騎浪而行，我去認(rèn)識大海的習(xí)性。我要在無數(shù)的“規(guī)則”、“必然”的琴鍵上，奏鳴自由的暢想曲。

自由的作文篇4

　　校園里的生活就像數(shù)學(xué)公式一樣死板，我們每天往返在宿舍、餐廳、教學(xué)樓之間，就像籠子里的雞一般。

　　——題記

　　前不久，我看到這樣的一則故事：在一大型機(jī)械化養(yǎng)雞場里，成千上萬只產(chǎn)蛋雞擠在籠子里，籠子小得讓它們無法轉(zhuǎn)身，雞籠前的自動傳送帶給它們帶來食物，而身后的傳送帶則帶走它們剛下的蛋。在籠外不遠(yuǎn)處有十幾只四處游蕩的雞，可不能小看這些“漏網(wǎng)之魚”，如果沒有這些自由活動的“魚兒”，其他的雞會因神經(jīng)過度緊張而停止下蛋，甚至?xí)赖簟?/p>

　　我想到我們這些學(xué)生的生活方式和這籠子里的產(chǎn)蛋雞相當(dāng)相似。學(xué)校就像一個大籠子，把我們與外面的世界隔離開來，我們好像從三五歲起都生活在籠子里，像一只只被圍困的雞，看著某些漏網(wǎng)之魚在冒險，在追求五彩繽紛的夢，在享受自由帶來的快樂，甚至我們只能透過高高的圍墻去聆聽外面的喧囂。

　　而高三就像一個更小的籠子，把原來狹小的空間再次分割，最后只剩下方寸之地，每天，我們都是從宿舍走向餐廳而后是教學(xué)樓，如此循環(huán)反復(fù)著，而這三個“點”之間本有的活動和休息，就像一堆垃圾文件一樣被我們從校園生活這塊超大容量的硬盤中永久“刪除”，所謂的.“百草園”，最多只是在學(xué)堂上“欣賞欣賞”而已；取而代之的卻是一大堆的課本、作業(yè)和試卷，還有的便是籠子里因生存空間而發(fā)生的戰(zhàn)爭。

　　其實早在多年前，我就開始厭倦這種像一潭死水一樣低調(diào)，毫無激情可言的生活，但是父母認(rèn)為其他人都是這樣過來的，于是我就像祥林嫂拒進(jìn)賀老六洞房，哭哭啼啼以死抗?fàn)幹羞M(jìn)了籠子，魯迅先生還可以說“Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子和木蓮們！”，而我們呢，對這些神奇的動植物，是從不知道何謂感情，更無從談起什么戀愛！但是，在我的腦海深處總是若隱若現(xiàn)地浮著一種莫名的期望，它在我即將要崩潰的時候支撐著我，使我像傳送帶前的雞一樣，不至于在瞬間轟然倒下�；蛟S直到多年后的今天我才明白，這種莫名的期望，同那些產(chǎn)蛋雞的渴望是別無二致的。

　　為何我們總不能擺脫這些大大小小的籠子的束縛呢？那只能說我們?nèi)鄙僖环N魄力，一種與籠子抗?fàn)幍钠橇�，一種敢于冒險的魄力。剎那間，我覺得世界上有兩種不同生活狀態(tài)的雞，一種活在狹小的籠子里邊吃喝不愁，而另一種則是自由自在地享受艱辛的生活。雞猶如此，人何以堪！

　　我想我們要做的應(yīng)該是后者！

自由的作文篇5

　　寒假期間，我從學(xué)校推薦的三本書中選擇了李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書來充實自己。之所以選擇這本書是因為我被封面上的“自由”二字深深吸引，——我們的教育可以自由，那是多么值得期待的事啊。帶著這個期待，我開始閱讀此書。

　　起初，當(dāng)我只讀了幾頁的時候，我就被李老師的真誠與樸實打動了、震撼了。這種感覺引導(dǎo)著我繼續(xù)往下讀，在接下來的閱讀過程中我享受著、思索著，越發(fā)感受到吸引我的不僅僅是書名，更具吸引力的是這本書中所折射出的一位教育改革家的嶄新教育理念和豐富的教育智慧。他是真正地在用“心”做教育，真正為了每一個學(xué)生的成長和未來發(fā)展著想。我想能成為李校長的學(xué)生一定是幸運(yùn)的，更是幸福的，可以“自由呼吸”。從李校長的教育故事中，還有一點值得我們教師去學(xué)習(xí)與琢磨，那就是“方法總比困難多”。李校長在教育過程中遇到的困難，我想我們很多老師也一定遇到過，只是我們通常的做法無非是心不在焉、草草了事，本來應(yīng)該多想想再采取行動，卻從來沒有為學(xué)校、為孩子真正解決過。

　　這本書是由多個教育故事組成的，每一個故事都給我留下很深的印象，因為這本書并非是一本深奧的教育理論書籍，相反它用非常平實的語言向我們講述了一個個他曾經(jīng)經(jīng)歷過的教育小故事，每一個故事都能讀出他對教育的熱愛與向往，從中他也向讀者傳達(dá)了他獨(dú)特的感悟與深沉思考。我想一個人真正的能力與魄力可能在重大的時刻或緊要關(guān)頭才能表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)緊要的時刻、在瑣碎的日子里形成的，因此我們教師應(yīng)該重視日常平凡的教育生活，著眼于日積月累，多思考、多總結(jié)，這樣的教師生涯、教育生活才會豐富多彩、有滋有味。

　　其中有一則教育故事名曰“有比抓小偷更重要的事”，對我觸動很大，并在此后的教學(xué)過程中給予了我很大影響與啟發(fā)。

　　有一次課間，我從三樓往二樓正廳走，三樓的正廳恰巧有一群中學(xué)生在用自己的手機(jī)播放音樂排練舞蹈。由于舞蹈的動作非�；�，所以我駐足觀看了一會兒。就在這時，一個六年級男同學(xué)從這群人身邊飛快跑過，同時將嶄新的手機(jī)從地上迅速撿起揣進(jìn)了上衣的口袋里。此時此景被我目睹了個正著，當(dāng)時我的大腦在飛速地運(yùn)轉(zhuǎn)，想我是當(dāng)場抓住他還是裝作沒看見呢？就在我猶豫時，一句平實的言語立刻跳入我的眼前——“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”（李希貴）我豁然放松下來，心中已有對策。但就在我愣神的一刻，那位學(xué)生像射出去的箭一般消失在熱鬧的樓道里。最終我費(fèi)了很大勁在操場找到了他，見他身邊沒人，我便很自然地走過去微笑著和他打招呼，并溫和地對他說：“剛才不知道哪位學(xué)生在三樓撿到了一個手機(jī)，失主非常著急，想通過監(jiān)控錄像看看手機(jī)被誰撿去了，送到了哪個辦公室好去認(rèn)領(lǐng)�！边@名學(xué)生聽后，頓時臉色煞白，微微顫抖著、小聲對我說：“老師，我撿的，我還沒想好送到體育組還是大隊部呢，現(xiàn)在交給你吧。”我微笑著說：“你真是個拾金不昧的孩子，是咱們同學(xué)學(xué)習(xí)的好榜樣，老師看到你的班主任一定告訴她，她會在全班表揚(yáng)你的�！钡裁匆矝]說，就一溜煙地跑掉了。在我將手機(jī)交給失主后不久，突然收到了一條不知名的短信，短信的內(nèi)容是：“老師，請不要告訴我的`班主任，是我錯了，謝謝你沒當(dāng)場把我抓住，不然我真不知道會是什么后果。謝謝你給了我一次做好學(xué)生的機(jī)會，我會像你表揚(yáng)我那樣，做一個真正的拾金不昧的好孩子，成為同學(xué)們的學(xué)習(xí)榜樣�！�

　　是啊，“人非圣賢，孰能無過？”更何況是孩子呢，對孩子多一份寬容，就讓孩子多一份希望。

　　隨著深讀這本書，我的思緒漸趨明朗。我明白了為何這么多年來有的學(xué)校學(xué)習(xí)魏書生、學(xué)楊思、學(xué)杜朗口，其結(jié)果都不盡如人意，草草收場，是因為那都是從名師那兒學(xué)皮毛，借鑒者看到的只是別人的成果、經(jīng)驗，并沒有過多地關(guān)注、體驗教育的過程，感悟名師的內(nèi)在文化底蘊(yùn)。

　　讀著李希貴老師的書，如同與一位智者促膝長談，從我們每天都經(jīng)歷著的事情娓娓道來，講了許多令我恍然大悟卻又淺顯易懂的道理。細(xì)細(xì)品位書中的每個經(jīng)典片段，讓我感觸頗深。作為教師，我們一路走來，是否也應(yīng)該多思考一些，多自省一些，讓自己成為有思想、有個性的教育者。或許只有這樣，我們才能更早地體驗到教育的成就感，找到作為教育者的幸福感，才會有更多機(jī)會和學(xué)生一起自由呼吸。

　　閱讀這本書，還讓我清晰地明確了教學(xué)的方法、教育的方針、管理的體制，更重要的是讓我再一次端正了人生態(tài)度。

　　在書中，李希貴老師分別以教學(xué)、教育、管理這樣三條主線，把源于自己教育實踐中的小故事串聯(lián)起來，同時融入自己對教育的獨(dú)特體悟與深思。而尊重人、欣賞人、珍愛人的“人本”理念則貫穿三條主線始終�！白屆恳粋€人都感到自己重要”的管理藝術(shù)、“多一把尺子就會多出一批好學(xué)生”的評價觀、“讓學(xué)生在校園里‘自由呼吸’”的育人觀等等，這一切都是李希貴老師“人本”教育理念的集中體現(xiàn)。

　　讀完此書，我不禁也自由呼吸了一回，希望我以后的教育之路也能真正地“自由呼吸”。

　　最后我想借用李老師的話:“把簡單的事情天天做好，就是不簡單！”作為教師的我們必須善于發(fā)現(xiàn)，有一顆敏感的心，而這種敏感來源于我們內(nèi)心的愛和責(zé)任感。

自由的作文篇6

　　之所以稱復(fù)雜性自由，而不叫復(fù)雜性自由主義，因為還談不上主義這么高大上。但自由是一個好東西，所有觀點的人都可以用。以復(fù)雜性范式看待自由，同復(fù)雜的自由主義與簡單的自由主義會有什么不同？

　　在我看來，復(fù)雜的自由主義與簡單的自由主義，在范式上都可以歸結(jié)為簡單性自由。簡單性自由，是指復(fù)雜的自由與簡單的自由的總和。復(fù)雜不同于復(fù)雜性。一個用機(jī)械的科層制組織起來的大企業(yè)，內(nèi)部可能非常復(fù)雜，但結(jié)構(gòu)上卻是簡單性的。因為科層制本身就是簡單性結(jié)構(gòu)�？茖又圃購�(fù)雜，本質(zhì)上也有別于扁平化的生態(tài)組織，不具有生態(tài)組織那種由不可還原的多樣性構(gòu)成的復(fù)雜性。

　　復(fù)雜的自由主義與簡單的自由主義之間有什么差別？汪丁丁沒有詳細(xì)講，張維迎更是不承認(rèn)這種差別有意義。不過從旁觀者看，差別還是有的。簡單的自由主義更多強(qiáng)調(diào)直接的自利;而復(fù)雜的自由主義更多通過“內(nèi)生偏好的”利他，迂回地強(qiáng)調(diào)自利。映射到策略上，前者更強(qiáng)調(diào)在“中國問題”的復(fù)雜背景下強(qiáng)調(diào)自由（汪丁丁，20xx），后者更主張直截了當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)自由。

　　這種自由主義的集合，被人新稱為“朗潤派”，與共同強(qiáng)調(diào)復(fù)雜性范式的“顛覆派”（陳禹、我、韓小明和楊培芳）在簡單性與復(fù)雜性這個范式上，觀點形成差異，不是偶然的。但即使身在其中，也難以講清雙方不同在什么地方。許多看客干脆就認(rèn)為雙方觀點差不多。但隨著討論的深入，其中的實質(zhì)性分別還是慢慢現(xiàn)出來。

　　3月6日，致福軒的一位聽眾，游敏老先生給我打電話并發(fā)來一文，指出新舊兩種觀點的分歧，實際是哲學(xué)觀的不同。新觀點隱含的哲學(xué)觀是“中”，舊觀點隱含的哲學(xué)觀是“排中”。指的是，例如，舊觀點認(rèn)為利己與利他，在誰為第一性上，應(yīng)按照排中律，只能取其一為先;而陳禹、楊培芳等人，相當(dāng)于不認(rèn)為排中律是對的（對應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)實踐是利己與利他一元化，你中有我，我中有你）。游敏老先生的話讓我不能不佩服。因為高邦仁在跟我共同醞釀《3%》時，最主要強(qiáng)調(diào)的一點，就是游敏老先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的中庸。以致董光璧老先生在評論《3%》一語破的：“本書作者所倡導(dǎo)的‘經(jīng)濟(jì)學(xué)之道’，就是以‘天人合一’這一偉大結(jié)論為背景的‘中庸之道’”。哲學(xué)家段永朝晚上與我討論起來，更挑明了背后實質(zhì)，這就是容納悖論（paradox ，佯謬）。這是與排中律完全排反的取向。容納悖論正是“中”背后的實際含義。排中律所依據(jù)的是啟蒙理性（“去魅”），而中庸之道所依據(jù)的是返魅。Paradox就是這樣一種魅力。

　　這樣一看，簡單性范式中的自由，與復(fù)雜性范式中的自由，含義就可能正好相反。當(dāng)把不同范式的自由，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)某一派的隱含哲學(xué)時，在實證上會有四個基本不同。下面我們就從《3%》就地取材，來剖析一下這種不同。

　　第一，效率和多樣性，何為自由的標(biāo)準(zhǔn)？

　　從復(fù)雜性角度理解的自由，首先表現(xiàn)為選擇，沒有選擇就沒有自由。在實證上，選擇應(yīng)由多樣性（Variety）來標(biāo)度。這個觀點不是今天才有，它源自阿瑪?shù)賮喩摹耙宰杂煽创l(fā)展”。這是復(fù)雜性自由的基石。為此，主張把Variety內(nèi)生為復(fù)雜性均衡的基本維度。Variety意義上的自由，一般稱為多樣性。

　　而從簡單性角度理解的自由――無論是復(fù)雜的自由，還是簡單的自由――都是沒有選擇的自由（是理性經(jīng)濟(jì)人的必然）。也就是Variety的值等于1（我在發(fā)言中稱為品種N=1，意思是無論有無選擇，對均衡最優(yōu)不產(chǎn)生影響）。這種自由，是效率意義上的自由（同質(zhì)化下的生產(chǎn)可能性邊界）。

　　由此，可以把簡單性自由與復(fù)雜性自由的觀點差別，歸結(jié)為效率優(yōu)先，還是多樣性優(yōu)先。多樣性在實證上對應(yīng)質(zhì)量、創(chuàng)新、信息化。例如現(xiàn)行主流流行的提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量的觀點是強(qiáng)調(diào)效率標(biāo)準(zhǔn)，《3%》明確主張，提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量，應(yīng)堅持效率與多樣性標(biāo)準(zhǔn)并重。

　　第二，最優(yōu)與恰當(dāng)，何為帕累托最優(yōu)（或最優(yōu)是否可以容納悖論）的取向？

　　從復(fù)雜性角度理解的自由，所謂最優(yōu)是針對節(jié)點的，因此是分布式的最優(yōu)。在復(fù)雜性的均衡中，由于內(nèi)生了Variety的維度，當(dāng)最優(yōu)點位于Variety值較大一端時，它相當(dāng)于傳統(tǒng)均衡中存在多條需求曲線或成本曲線時的均衡，均衡不是一個點，而是均衡集合。《3%》顯示出長尾曲線實際可以是均衡曲線在品種-數(shù)量平面上投影下來的等均衡線。

　　而從簡單性角度理解的自由，最優(yōu)是針對中心的，只能有一個最優(yōu)點。正如我在發(fā)言中指出的，復(fù)雜性均衡與簡單性均衡之間，相差一個平均成本（AC）與邊際成本（MC）之差，復(fù)雜度越降低，這個差就越小。當(dāng)這個差為零時，復(fù)雜性系統(tǒng)就轉(zhuǎn)化為簡單性系統(tǒng)（N=1，即同質(zhì)性假定），這時復(fù)雜性均衡就會轉(zhuǎn)化為簡單性均衡。也就是說，簡單性的自由只是復(fù)雜性自由在不存在多樣性、復(fù)雜性時的特例。

　　多點均衡，在哲學(xué)中就對應(yīng)容納悖論。意思是各種選擇，即使不相容，甚至相互矛盾。但都可以是“最優(yōu)”（實際是指恰當(dāng)、正當(dāng)、滿意）。這種去中心化的“最優(yōu)”，在實踐中是指一對一精準(zhǔn)均衡（即情境相關(guān)的'場合最優(yōu)）。它應(yīng)是由一個基準(zhǔn)的（數(shù)量-價格上的）均衡，加一個隨具體時間、地點浮動的（品種-價格上的）均衡構(gòu)成的聯(lián)合均衡。人們常說的小批量、多品種，就是指這種類型的價格最優(yōu)，其極限是個性化定制。

　　由此可見，簡單性與復(fù)雜性自由的區(qū)別在于同質(zhì)一元與異質(zhì)多元。復(fù)雜性的自由對左右觀點之所以能保持中立，是因為它根本不在同質(zhì)一元這個平面上討論問題。

　　第三，自由是風(fēng)險（不確定）偏好，還是風(fēng)險（不確定）規(guī)避的？

　　簡單性的自由與復(fù)雜性的自由，隱含了相反的信息假定。前者以中心控制下的信息不對稱為常態(tài)，后者以節(jié)點對等（如P2P）下的信息對稱（透明）為常態(tài)。簡單性的自由主義，多主張規(guī)避風(fēng)險與不確定性。張維迎的觀點比較典型。由于他的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)預(yù)設(shè)信息不對稱，化解風(fēng)險，尤其是不確定性，一定代價高昂，需要能降低交易費(fèi)用的制度來平衡。

　　復(fù)雜性的自由完全相反。首先就不認(rèn)為系統(tǒng)越復(fù)雜，成本應(yīng)該越高，而是越復(fù)雜，邊際與平均成本越低（基于品種的范圍報酬遞增）。根據(jù)就是基于ICT革命的智慧化，使復(fù)雜性從成本不經(jīng)濟(jì)，變?yōu)槌杀窘?jīng)濟(jì)。必然推論是偏好風(fēng)險和不確定性。在實踐中，提出C2B，意在化風(fēng)險為機(jī)會（因為一旦供求一對一貼緊，實現(xiàn)個性化經(jīng)濟(jì)，就無所謂風(fēng)險了）。互聯(lián)網(wǎng)親風(fēng)險投資與創(chuàng)新，都是復(fù)雜性自由的特有表現(xiàn)。

　　第四，自由是“小乘”的，還是“大乘”的？

　　簡單性自由往往相當(dāng)于小乘佛教，強(qiáng)調(diào)少數(shù)精英（如企業(yè)家）的核心作用，復(fù)雜性自由卻相當(dāng)于大乘佛教，主張人人都可以搭上創(chuàng)新的班車。例如，張維迎在發(fā)言中極力強(qiáng)調(diào)企業(yè)家在化解不確定性中的稀缺地位與核心作用。而互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)調(diào)大眾創(chuàng)新，將企業(yè)家化解不確定性的中心作用，解構(gòu)為由草根創(chuàng)新化解不確定性。

　　復(fù)雜性自由的選擇，不是主觀選擇，而是由信息生產(chǎn)力決定的。但信息生產(chǎn)力只不過相當(dāng)于“槍”，不會打槍也可以得天下，重要的是明白為什么人扛槍，為什么人打仗。具體說，搞信息技術(shù)、信息經(jīng)濟(jì)的人，要明白互聯(lián)網(wǎng)時代自由的真諦，在于解放人的多樣性選擇的能力。

自由的作文篇7

　　假如給我三天自由，我要從無趣的動物園中逃出來——我是一只生活在森林中兇猛的孟加拉虎。

　　我已厭倦了在動物園中的生活，每天都吃飼養(yǎng)員給我的嗟來之食。我要從動物園中逃出來，到森林里盡情地奔跑，我朝森林狂奔而去，當(dāng)我跨進(jìn)森林的第一步，就想起了兒時在森林里捕獵，玩耍時的情景。我大聲地咆哮著，以此來表達(dá)我內(nèi)心的喜悅，讓整座森林里的`動植物都知道我的歸來，我玩了一下午，肚子也有些餓了，這時，一只羚羊正從我眼前跑過，我當(dāng)然不會錯過這么好的一個機(jī)會，我飛速般地向那只羚羊沖去，羚羊并不知危險正朝她一步一步的逼近。我一個猛撲，就趴在羚羊的身上，用鋒利的牙齒狠狠地咬住它的脖子，一只羚羊怎能與我相比，我三下五除二地就把羚羊拿下了。我滿足的地吃著，心里是無比的開心，我回到了大自然中，擁有了自由。

　　第三天傍晚，我在樹底下追逐飛舞的螢火蟲，他們像天空中的點點繁星，又像是會移動的路燈，指引我向前。

　　我擁有了自由，雖然只有三天，但在這三天中我重拾了快樂!

自由的作文篇8

　　有人喜歡美麗的大海，有人喜歡郁郁蔥蔥的樹林，而我卻喜歡自由的天空。

　　天空中，有一群鳥兒在飛翔。它們都有一雙大大的眼睛，像一顆珍珠。它們的嘴巴是棕黃色的，像一個快啃完的蘿卜頭。它們有一身金黃色的羽毛，像穿了一身金黃色的盔甲。翅膀長長的，每當(dāng)在天空飛翔時，它那雙翅膀便像扇子似的扇動起來。它的爪子尖尖的，鋒利極了。

　　小鳥努力地?fù)渖�，一轉(zhuǎn)眼，它在天空中變成了一顆小小的“黑豆”。它來到湖面，它伸直翅膀，在湖面上滑翔，它身子傾斜，一個翅膀在湖面滑著，漾起一圈圈波紋，像大大小小的呼啦圈套在一起，好看極了。另一個翅膀像上伸直，頓時，小鳥變成了一個劃艇。它唱歌的時候，聲音時而清脆，像流動的泉水聲，時而低沉，像在打抱不平的傾訴，時而婉轉(zhuǎn)，像在朗誦詩歌。

　　天空中不僅有鳥兒自由，云也是自由的。云彩在太陽的照射下變成了金黃色，閃閃發(fā)光，像金子。中午的云雪白雪白的，有時像棉花糖，甜甜的，有時像小綿羊，站立在天空中，它的`毛摸上去軟軟的，有時像看家護(hù)院的小狗，搖著長長的尾巴�？�，那有一只像獅子的云正在靠近一朵像小狗的云，兩片云拼湊在一起，變成了一朵綿羊形狀的云。天空馬上要下雨時，天空中的云彩就會慢慢變成灰色。馬上到晚上時，云彩就會變成紫色、紅色、黃色，這時云彩就是五彩繽紛的，像雨后美麗的彩虹。

　　天空是多么自由，但愿我也會成為這自由的天空。

自由的作文篇9

　　如果上天賜予我一雙翅膀，我會毫不猶豫選擇“自由”，飛到一個任由心靈翱翔的世界……

　　——題記

　　終還是一場夢，一場憾，一個還不到十小時的自由就這么被驚醒了，一雙渴望再飛的“自由翅膀”就這么被上天收回了…… 好想再飛一次，再飛久點。

　　那是一個很美的——“世外桃源”，羞澀的太陽普照大地，一縷縷光芒慵懶地撒向了黃燦燦的稻田，無邊無際的天空總是飄著幾朵棉花似的云朵，而且也時不時的會有一群群小鳥為寂寞的天空翩翩起舞，百花爭奇斗艷，古木參天，氤氳著世間的.芳香。

　　在這片天地里，你可以盡情地放縱自己，揮舞出我們的年少輕狂，奔放出我們的渴望——自由！飛到這個世界后，我們不必在起早貪黑，不必再拼命地努力，每天沒有繁重的家庭作業(yè)，你可以松懈下自己；我們也不必去背誦那一堆堆的又長又枯燥的唐詩宋詞，因為這個世界已經(jīng)把這些史詞淘汰了；也更不必為一次次的考試而煩惱傷神了，因為那兒再也沒有一次考試決定人一生的命運(yùn)的制度了。這兒有的只是數(shù)不盡和說不出的快樂。

　　當(dāng)你拋下了學(xué)習(xí)的包裹，如果你說你已經(jīng)自由了，那未免也太知足了吧，更奢侈的還在后頭呢。這雙翅膀還十分得神奇，煥發(fā)出無限的魔力，它能夠帶你隨處飛，讓你免費(fèi)地品嘗這種自由味道，駕馭整個世界。它可以讓你肆無忌憚地飛到維也納去聽聽那一曲曲樂章，也可以讓你快樂地飛到迪士尼樂園盡情地玩耍；還可以讓你悠閑地飛到海邊去享受下海邊的閑適和寧靜；甚至可以讓你隨時隨地地穿過春夏秋冬的每個季節(jié)，感受不一樣的節(jié)氣，不一樣的景色……總之，你只要有了這雙自由的翅膀，仿佛就有了一張自由的通行證，任你的心靈暢游，翱翔在那個我們憧憬的世界。

　　“——叮鈴鈴……”，一陣鈴聲響起，才朦朦朧朧地覺悟到那只是南柯一夢，那雙自由的翅膀終究還是被上天收回了。于是我只好失落地來到了學(xué)校，進(jìn)行了那繁忙緊張的學(xué)習(xí)之旅……

自由的作文篇10

　　陽光小草鮮花，這是屬于我們的自由。

　　走進(jìn)學(xué)校后門那青綠色的古門。我就好像來到了遼闊的草原，無憂無慮。那瘋長的也野草纏繞著我的雙腳，那艷麗最美的鮮花芬芳撲鼻，帶著有一股自由的清香從鼻至全身，而在草原上奔跑的我們是最自由的快樂少年。

　　“草原”就是我們的操場，跨進(jìn)操場我的心情一下子變得輕松愉悅起來，的確，當(dāng)腳踩在輕軟的塑膠跑道上，雙手拿著圓滾滾的紅黑相間的籃球，呼吸著甘甜的空氣，這感覺就像走進(jìn)了內(nèi)蒙古草原。

　　我想草原的人們必定是無限自由的，就像我們一樣，而草原上人們的笑聲就是我們在操場上洋溢的笑聲，而操場就是我們自由的天地。

　　星期五放學(xué)我飛奔到操場上，把書包往角落一扔，躺在草叢上擺出一個大大的人字。然后猛地站起來，興趣來了！搶過爭吵自己走來的同學(xué)手中的球，來個三步上籃，同學(xué)們見了直瞪大雙眼，不可思議地盯著從籃球框上落到地上滾落的球，啪啪啪球聲伴著同學(xué)們的歡呼聲，“進(jìn)球了進(jìn)球了！”

　　當(dāng)然這時候也不免會有些小意外，有時候頭被同學(xué)砸到了雖然很痛，但我仍然感到自由快樂。有時候我用轉(zhuǎn)移注意力的語言耍些小性子。把正在專心打球的同學(xué)的注意力全部都轉(zhuǎn)移了。

　　你們瞧！此刻正在打籃球的我們不就是自由的`小鳥嗎？

　　操場不光是我們運(yùn)動的地方，還是當(dāng)我們筋疲力盡時休息的地方。每當(dāng)我們打籃球跑步累得虛脫的時候，我們就可以躺在最松軟的那塊草地上，盡情地享受從遠(yuǎn)方吹來的陣陣涼風(fēng)，任憑她們吹拂我們的臉頰，那一陣陣風(fēng)給我?guī)砹藷o限的舒服與自由感。

　　陽光照在我們的臉上，天空硬著我們的笑臉，在塑膠操場上，享受著屬于我們的自由。

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