[優(yōu)]新序原文及翻譯
新序原文及翻譯1
【原文】
延陵季子將西聘晉
延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過(guò)徐君。徐君觀劍，不言而欲之。延陵季子為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣。致使于晉，顧反，則徐君死于楚。于是脫劍致之嗣君。從者止之曰：“此吳國(guó)之寶，非所以贈(zèng)也�！毖恿昙咀釉唬骸拔岱琴�(zèng)之也。先日，吾來(lái)，徐君觀吾劍，不言而其欲之。吾為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也。雖然，吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也，愛劍偽心，廉者不為也�！彼烀搫χ轮镁�。嗣君曰：“先君無(wú)命，孤不敢受劍。”于是季子以劍帶徐君墓樹而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓�！�
宋人有得玉者
宋人有得玉者，獻(xiàn)諸司城子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶，故敢獻(xiàn)之�！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷�，爾以玉為寶，若與我者，皆喪寶也，不若人有其寶�！惫仕螄�(guó)之長(zhǎng)者曰：“子罕非無(wú)寶也，所寶者異也。”今以百金與摶黍(滬教版作“搏黍”)以示兒子，兒子必取摶黍矣;以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣;以和氏之璧與道德之至言，以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其取彌精。其知彌粗，其取彌粗。子罕之所寶者至矣。文學(xué)常識(shí)編輯1、 本文選自《新序》，是劉向采集舜禹以至漢代史實(shí)，分類編纂而成的一部書。軼聞?shì)W事，半史半聞，原書三十卷，今存十卷，由北宋曾鞏校定，清代學(xué)者有輯佚，校補(bǔ)各一卷。
【原文翻譯】
延陵季子奉命向西出使晉國(guó)，佩帶寶劍拜訪了徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)國(guó)君觀賞季子的寶劍，嘴上沒(méi)有說(shuō)什么，但神色中流露出想得到寶劍的意思。延陵季子因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù)，就沒(méi)有把寶劍獻(xiàn)給徐國(guó)國(guó)君，但是他心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。季子在晉國(guó)完成了出使任務(wù)，返還，可是徐君卻已經(jīng)死在楚國(guó)。于是，季子解下寶劍送給繼位的徐國(guó)國(guó)君。隨從人員阻止他說(shuō)：“這是吳國(guó)的寶物，不是用來(lái)作贈(zèng)禮的。”延陵季子說(shuō)：“我不是贈(zèng)給他的。前些日子我經(jīng)過(guò)這里，徐國(guó)國(guó)君觀賞我的寶劍，嘴上沒(méi)有說(shuō)什么，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情;我因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù)，就沒(méi)有獻(xiàn)給他。即使如此，在我心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。如今他死了，就不再把寶劍進(jìn)獻(xiàn)給他，這是欺騙我自己的良心。愛惜寶劍，(而不實(shí)現(xiàn)心中的諾言)欺騙自己的良心，剛正的人是不這樣的�！庇谑墙庀聦殑λ徒o了繼位的徐國(guó)國(guó)君。繼位的徐國(guó)國(guó)君說(shuō)：“先君沒(méi)有留下(收納寶劍的)遺命，我不敢接受寶劍�！庇谑�，季子把寶劍掛在了徐國(guó)國(guó)君墳?zāi)惯叺臉渖暇碗x開了。(一個(gè))徐國(guó)人贊美延陵季子，歌唱他說(shuō)：“延陵季子兮(可翻為“呵”，下同)不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓�！�
有一個(gè)得了一塊寶玉的宋人，把寶玉獻(xiàn)給宋國(guó)的大夫子罕。子罕不接受。這個(gè)獻(xiàn)寶玉的人說(shuō)：“我把這塊寶玉給雕琢玉器的工人看，雕琢玉器的工人認(rèn)為是真的寶玉，所以我才敢獻(xiàn)給您�！弊雍闭f(shuō)：“我把不貪當(dāng)作寶，你把玉當(dāng)作寶。如果你把玉給了我，我們兩人都喪失了寶，不如各人擁有自己的寶。”所以宋國(guó)年高有德的人說(shuō)：“子罕不是沒(méi)有寶，而是他所當(dāng)作寶的東西與別人不一樣�！爆F(xiàn)在拿百兩黃金和黃鶯來(lái)給嬰兒看，嬰兒必定選擇黃鶯;拿和氏璧和百兩黃金來(lái)給鄙俗的人看，鄙俗之人必選擇百兩黃金;拿和氏璧和合于道德準(zhǔn)則的至理之言來(lái)給賢德的人看，賢德之人必定選擇合于道德的至理之言。人的知識(shí)愈精深，他所選擇的也愈精妙，人的知識(shí)愈粗淺，他所選擇的也愈粗俗。子罕所當(dāng)作寶的東西真是到了極致的境界了。
2、劉向，本名更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、版本目錄學(xué)家、文學(xué)家，所撰《別錄》為我國(guó)目錄學(xué)之祖。另有《說(shuō)苑》、《列女傳》，以及辭賦《九嘆》等。編譯了國(guó)別體史書<<戰(zhàn)國(guó)策>>.
【文言實(shí)詞】
(一)通假
(1)顧反則徐君死于楚“反”，同返，返回
(二)古今異義
(1)雖然，吾心許之矣。雖然，古，即使如此;今，連詞，常與可是、但是連用
(2)愛劍偽心，廉者不為也廉者，古，方正為廉;今，不貪為廉
(3)于是季子以劍帶徐君墓樹而去帶，古，掛;今，詞義縮小
(4)延陵季子將西聘晉聘，古，出使;今，聘請(qǐng)
(5)今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣兒子，古，嬰兒;今，男孩子(對(duì)父母而言)
(6)此吳之寶也，非所以贈(zèng)也所以，古，用(它)來(lái);今，表因果關(guān)系的連詞
(三)詞類活用
1、名詞、形容詞活用作動(dòng)詞
(1)徐人嘉而歌之曰歌，歌頌
(2)于是季子以劍帶徐君墓樹而去帶，掛
(3)愛劍偽心，廉者不為也偽，欺詐
2、動(dòng)詞、形容詞活用作名詞
(1)延陵季子兮不忘故故，故人，老朋友
3、名詞作狀語(yǔ)
(1)延陵季子將西聘晉西，向西
4、名詞、形容詞意動(dòng)用法
(1)所寶者異也。寶，以……為寶
(四)一詞多義
1、致
(1)致使于晉：達(dá)，達(dá)到
(2)于是脫劍致之嗣君：奉獻(xiàn)
2、為
(1)吾為有上國(guó)之使：因?yàn)?/p>
(2)我以不貪為寶，爾以玉為寶：作為
3、精
(1)其知彌精：精深，精湛
(2)其取彌精：精妙，精粹
文言虛詞用法
1、之
(1)徐君觀劍不言而欲之：代詞，這里代“劍”
(2)此吳之寶也：助詞，的.
2、以
(1)帶寶劍以過(guò)徐君：表承接，相當(dāng)于而
(2)今以百金與摶黍以示兒子：前，把，用;后，用來(lái)
(3)我以不貪為寶：把，將
3、然
(1)雖然，吾心許之矣：這樣
(2)然其心許之矣：然而，但是
【文言特殊句式】
(一)判斷句
子罕非無(wú)寶也，所寶者異也。
今死而不進(jìn)，是欺心也
愛劍偽心，廉者不為也。
以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣，以和氏之璧與道德之至言，以示賢者，賢者必取至言矣。
其知彌精，其取彌精;其知彌粗，其取彌粗。
子罕之所寶者至矣。
(二)省略句
延陵季子為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)(之)也。
以(之)示玉人，玉人以(之)為寶，故敢獻(xiàn)之。
(三)倒裝句
1、定語(yǔ)后置
(1)宋人有得玉者
2、介詞結(jié)構(gòu)后置
(1)致使于晉,顧反則徐君死于楚
文言難句名句摘錄精譯
(1)徐君觀劍，不言而色之。
譯;徐君細(xì)細(xì)的觀賞了劍，未開口討，但臉上顯出想要的表情。
(2)嗣君曰：'先君無(wú)命，孤不敢受劍。'于是季子以劍帶徐君墓樹而去。
譯：繼承人說(shuō)：“先父沒(méi)有這個(gè)遺命，我不敢接受這把寶劍�！庇谑羌咀泳桶褎煸谛炀牧昴古缘臉渖希x開了。
(3)我以不貪為寶，爾以玉為寶，若與我者，皆喪寶也，不若人有其寶。
譯：我將不貪作為我的寶貝，你將玉作為寶貝，如果(把玉)給了我，(那么我們倆)就都失去了自己的寶物了，還不如各人擁有自己的寶貝把。
(4)子罕非無(wú)寶也，所寶者異也。
譯：子罕不是沒(méi)有寶貝，只是他當(dāng)作寶貝的東西(與眾)不同罷了
(5)其知彌精，其取彌精;其知彌粗，其取彌粗。
譯：一個(gè)人的知識(shí)越精深，他所選擇的越精妙;一個(gè)人的知識(shí)越淺薄，他所選擇的也越淺薄。
新序原文及翻譯2
一、原文：
梁嘗有疑獄，群臣半以為當(dāng)罪，半以為無(wú)罪，雖梁王亦疑。梁王曰：“陶之朱公①，以布衣富侔②國(guó)，是必有奇智。”乃召朱公而問(wèn)曰：“梁有疑獄，獄吏半以為當(dāng)罪，半以為不當(dāng)罪，雖寡人亦疑，吾子決是，奈何？”朱公曰：“臣，鄙民也，不知當(dāng)獄。雖然，臣之家有二白璧，其色相如也，其徑相如也，其澤相如也，然其價(jià)一者千金，一者五百金�！蓖踉唬骸皬脚c色澤相如也，一者千金，一者五百金，何也？”朱公曰：“側(cè)而視之，一者厚倍，是以千金�！绷和踉唬骸吧疲湿z疑則從去，賞疑則從與。”梁國(guó)大悅。
由此觀之，墻薄則亟壞，繒③薄則亟裂，器薄則亟毀，酒薄則亟酸。夫薄而可以曠日持久者，殆未有也。故有國(guó)富民施政教者，宜厚之而可耳。
（選自劉向《新序》）
【注釋】①陶之朱公：即范蠡（lí），相傳他輔佐越王勾踐滅吳之后，隱居陶山，改名朱公。②侔（móu）:等同。③繒（zēng）:絲織品的總稱。
二、翻譯：
梁國(guó)曾經(jīng)有一件難以斷定的案件，大臣們有些認(rèn)為應(yīng)當(dāng)判有罪，有些人認(rèn)為是無(wú)罪。即使是梁王也很疑惑。梁王道：“陶朱公（即范蠡），憑借平民的身份而做到舉國(guó)首富，這必定是因?yàn)樗谐醭Ｈ说闹腔��！庇谑蔷驼賮?lái)范蠡問(wèn)他說(shuō)：“梁國(guó)有一件難以斷定的'案子，斷案的人一半認(rèn)為有罪一半認(rèn)為沒(méi)有罪，即使是我也很疑惑，先生你來(lái)判斷一下這個(gè)案件，怎么樣？”范蠡說(shuō)：“我是個(gè)卑賤的小民，也不懂得如何斷案，雖然這樣，（大王讓我斷我舉個(gè)例子）我家有兩塊白玉璧，它們的顏色都一樣，大小也一樣、光澤也一樣，但是它們的價(jià)錢，一塊賣千金，一塊賣五百金”。王說(shuō)：“玉大小與色澤都一樣，一塊賣千金，一塊賣五百金，為什么？”范蠡說(shuō)：“從側(cè)面看它，一塊比另一塊厚了一倍，所以價(jià)值千金”。梁王說(shuō)：“好�！彼园讣辛艘呻y，就不判罪，賞賜時(shí)有了疑難，便全部賞賜。梁國(guó)的臣民都很高興。
由此看來(lái)，墻薄了就容易坍塌，絲織品薄就容易裂開，器物太薄就容易毀壞，酒太薄就容易發(fā)酸。那些薄的事物能夠保持很長(zhǎng)時(shí)間的，那是從來(lái)沒(méi)有的。所以享有國(guó)家權(quán)力畜養(yǎng)人民，施行政治教化的君主，應(yīng)該厚德對(duì)待人民，就可以了。
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